«Казнь Деда Мороза», или вечное возвращение бессмертного обряда

В эссе с провокационным названием «Казнь Санта-Клауса» Клод Леви-Стросс вдохновлен странным новостным событием своего времени — повешением и холокостом марионетки Санта-Клауса дижонским духовенством — чтобы прийти к пониманию «истинный смысл Рождества», основанный на взаимных отношениях между миром детей и миром мертвых. Метод, используемый для этой цели, представляет собой синхронный и конфронтационный подход к неевропейским обществам.

Аполлон Разрушитель: «coincidentia oppositorum» в гиперборейском мистицизме и эсхатологии

Хотя Аполлон в основном рассматривается в его «светящемся» и «ураническом» значении, в архаической традиции Аполлон сочетает в своей мистике и эсхатологии самые крайние дихотомии: лук и лиру, мудрость и «манию», глубину и возвышение, катабасис и путешествие. в духе на Белый Остров, «Падение» Бытия и возвращение Золотого Века. Начиная с древних источников, мы можем найти сходные понятия не только с понятиями североазиатского шаманизма и кельтской духовности, но даже с сакральным видением некоторых современных поэтов. - как Блейк, Шелли и Йейтс - чье аполлоновское миропомазание покажется нам яснее, если мы проанализируем их "мировоззрение" в свете учения Платона и Гераклита.

Ауры и внутренний свет

Поскольку восприятие света характеризует явление божественного, светящееся всегда ассоциировалось со сверхъестественным. Великая дилемма, которую предлагает Вальтер Беньямин, заключается в том, определяется ли визуальное впечатление исключительно биологией человеческого глаза или оно также характеризуется культурными и историческими особенностями. Этот вклад направлен на то, чтобы реконструировать то, как опыт света на Западе менялся на протяжении столетий по интенсивности и внезапности, и как менялись способы его проявления.


Дионис в зеркале: маска, Даймон и метафизика «иного, чем я»

Маска и метафизика «иного, чем я»: юношеские инициации в Древнем Риме и дионисийские символы у Кароли Кереньи и Вальтера Отто; Л'"архетипичность и парадигматичность архаичного человека, «который, по Мирче Элиаде», признает себя «истинно самим собой», лишь в той мере, в какой он перестает быть»; Даймон и «Антитетическая маска» в «Видении» У. Б. Йейтса; Дионис в зеркале, Вишну, который во сне создает бесчисленные миры, и «солипсический бог сновидений» Томаса Лиготти.

«От сатурналий к карнавалу: кризис солнцестояния и празднование конца года»

Серное общество
рада представить
на цикл встреч
«Аперитивы необычного»

«От сатурналий к карнавалу: кризис солнцестояния и празднование конца года»

Человек как множественность: маска, «двойник» и марионетка

Поскольку современный человек резко осознал, что единство человеческого существа — иллюзия, некоторые из высших умов его консорциума стремились — в сверхъестественная игра масок, зеркал и кукол - чтобы понять, как интегрировать свои бесконечные личности и преодолеть экзистенциальный нигилизм, который потенциально предлагают такие маски: от «Песочного человека» Э. Т. А. Гофмана и «Уильяма Уилсона» Э. А. По до «Степного волка» Германа Гессе; от современного кино Романа Полански и Дэвида Линча до «марионеточной метафизики» Томаса Лиготти и «космического ужаса» Лавкрафта.

Интериорность формируется в хроносферах

В нашей психике, особенно в бессознательном, время отмечено не только численно измеримыми интервалами, как у хронометра, или причинно-следственными отношениями, но и многими качественными моментами, которые отражаются друг в друге собственными ритмами.

«Только маски? А лицо?»

ЕВМЕСВИЛЬ

Ассоциация исследований Эрнста Юнгера

подарки

на цикл встреч
« Большие вопросы»

«Только маски? А лицо? "

От Стоунхенджа до Рапа-Нуи: Дональд Вандреи и возвращение Титанов

Взяв обе руки от "странной" литературы Лавкрафт e Артур Мачен и объединение доходов с гипотезами Чарльз Форт и теософские и «атлантические» доктрины, роман Вандрея 1932 года смог предвосхитить, если не сформировать, большинство культурных течений, приписываемых так называемой «альтернативной реальности» второй половины двадцатого века: от «магического реализма» из Жак Бергье к «палеокосмонавтике», от встречи с внеземные цивилизации вплоть до каких-то антиутопических предсказаний, которые сегодня, почти столетие спустя, вовсе не кажутся научной фантастикой.