Во время экспедиции 1927 года в Среднюю Азию русский художник и исследователь Николай Рерих двинулся в сторону пустыни Гоби в Монголии, пересек солончак Кайдам (Цайдам). Традиции, переданные мадам Блаватской и Жоржем Ивановичем Гурджиев, а также рассказы местного фольклора говорят, что это было место древнего моря, в пределах которого, как передавалось, развивались развитые цивилизации, ныне забытые, и легендарные города, ныне погребенные под песками.
di Винченцо Писчунери
Адаптированы из Миссия Рериха в Азии. Шамбала, стр. 14 - 21. Обложка: Николай Рерих, Майтрейя, Кейонг, 1931
В сентябре 1924 г. Николай Рерих временно покидает Сикким, чтобы отправиться в Европу и Америку. Благодаря связям и усилиям своих американских друзей и учеников он получает разрешение на выезд под американским флагом и обеспечен всеми необходимыми документами. Поскольку экспедиция должна была отправиться в Горный Алтай, расположенный на советской территории, Н. Рериху пришлось обращаться к дипломатическим представителям советского правительства за границей для получения визы для въезда в Советский Союз и достижения Москвы с тайным заданием доставить в политические органы письмо Махатм. На обратном пути из США Николай Рерих беседовал с Цичериным, советским представителем в Берлине, который подтвердил необходимую помощь со стороны советских властей. Визит Н. Рериха в советское посольство в Берлине не остался незамеченным британскими спецслужбами.
Маршрут экспедиции проходил через Сикким, Кашмир, Ладакх, Китай (Синьцзян), Алтай, Монголию, Тибет. Почему был выбран именно этот маршрут? Что касается научных и культурных целей, то ответ приходит при изучении не только маршрута, пройденного экспедицией, но и исторических воззрений Рериха. Рерихи были теософами, Елена в сотрудничестве с Николя перевела Тайная Доктрина на русском языке, первоначально написанном на английском языке. Во вступительной части к Тайная Доктрина Е. П. Блаватская дает точную информацию о древних цивилизациях, которые процветали вокруг Такла Макан Депрессия часть пустыни Гоби, которая когда-то была плодородным регионом.
русский исследователь, Генерал Пржевальский, в 1873 году он сделал отчет о своих открытиях в пустыне Такла-Макан: он нашел воазис Черчен естественно обезвоженные тела западных мужчин и женщин, Пржевальский также слышал легенды о двадцати трех других городах, на протяжении веков погребенных под песками пустыни. Рассказ русского исследователя Пржевальского о западных мумиях не имел отклика в научной сфере, его открытия остались бы в забвении, если бы Е. П. Блаватская в девятнадцатом веке, не сообщил о них в предисловии Тайная Доктрина. Общеизвестно, что время — джентльмен, который дает каждому свое, но пришлось пройти сто лет, ожидая 1978 года с «официальным» открытием китайскими археологами мумий с западными соматическими характеристиками.
Что касается путешествия к Вратам Шамбалы, другие сведения о местонахождении Шамбалы с пустыней Гоби можно найти в трудах Е. П. Блаватской. Для Николая Рериха скрытое место, Шамбала, имел точное географическое положение.
Определенные указания, скрытые за символами, указывали на местонахождение Шамбалы на Памире, в Туркестане и Гоби […] однако не будем забывать, что кыргызы гор Кун-Лунь также живут в хижинах и занимаются скотоводством.
Эти места, по словам Н. Рериха, упоминались потому, что возле Шамбалы люди жили в хижинах и занимались скотоводством. Кунь Лунь неоднократно упоминался Рерихом в связи с теми ориентирами, которые относились к Сокрытой Стране. Этот хребет также фигурирует в легендах людей древней веры, о которых они говорили. паломничество в поисках Беловодья. Этот маршрут, географически расшифрованный Рерихом, был частью экспедиции в Среднюю Азию.
Почему был выбран именно этот маршрут? На протяжении Сиккима стояли древние монастыри. Н.К.Рерих встречался с ламами, имел длительные беседы с их настоятелями. Легенды берут свое начало со священной Канченджанги, известной как Гора Пяти Сокровищ. За этими легендами скрывалась неизвестная реальность. Русский живописец соприкоснулся с этой реальностью и отразил ее в написанных в Сиккиме полотнах. Сама реальность напоминала легенду. Окончательный маршрут экспедиции в Среднюю Азию был составлен именно здесь, в Сиккиме. Н. Рериха интересовало обнаружение следов миграционных путей древних народов с запада на восток и наоборот через курганы, наскальные рисунки и многое другое. Он хотел стать первым жителем Запада, нарисовавшим и задокументировавшим обширные горные хребты Индии, Тибета и Центральной Азии и стремившимся раскрыть сокровища, давно спрятанные в песках пустыни.
Понятно, почему маршрут первой великой экспедиции Рериха в Среднюю Азию затягивает петлю, кольцо вокруг пустыня или бывшее море Гоби, исследуя горы, окружающие пустыню.
Тайны пустыни Гоби.
Северные тундры и пустыня Гоби скрывают сокровища, но стоит ли торопиться их открыть? Только высокий уровень сознания может иметь дело с такими драгоценными ценностями. Зная спираль эволюции, никакие алмазы не бросают под колеса колесницы.
Там, где сейчас только соленые озера и безлюдные пустыни Гоби, Такла-Макан, Цайдам и Зунгария, было обширное внутреннее море, простиравшееся над Средней Азией. Это море сохранялось до последнего великого ледникового периода, когда около 12.000 XNUMX лет назад местный катаклизм смыл воды на юге и западе, образовав большую изолированную пустыню, оставив оазис с озером и островом в центре. Точно так же образовалась пустыня Сахара: сначала открытое море, затем озеро и, наконец, высохшая, оставив только пески. В этом море находился великолепный Белый Остров (Швета-Двипа), над которым был построен город Шамбала, не имеющий себе равных по своей красоте в мире [...] населенный последними остатками расы, предшествовавшей наши: мистически называемые Сынами Огненного Тумана. […] Остров в Гобийском море с его остатками великолепной цивилизации до сих пор существует как оазис, окруженный песками, которые не были вытоптаны человеческими ногами.
Связь с Белый остров, сообщает нам Е. П. Блаватская, они были сделаны через подземные переходы, которые сообщались во всех направлениях, теперь остров покрыт песками Гоби. Пески пустыни Гоби постоянно движутся под действием ужасных порывов ветра, которые постоянно дуют. Легенды, местные предания рассказывают, что в далеком прошлом здесь находилась резиденция одной из богатейших империй мира. Marco Polo описывая пустыню Гоби, он писал, что слышались звуки, иногда песни, а иногда стоны, которые внушали ужас путникам. В любом случае, пески пустыни Гоби также известны как пески, которые поют, естественное явление для ученых. Расположение Шамбалы в пустыне Гоби, описанное Е. П. Блаватской, неудивительно, поскольку монголы, в том числе буряты Сибири и калмыки Нижнего Поволжья, были сильными последователями тибетского буддизма, особенно учения Калачакра. На протяжении многих веков монголы всего мира считали Монголию землей к северу от Шамбалы.
Н. Рерих в 1935 г. нарисовал увиденное в пустыне Гоби, в Монголии, на фоне малых менгиров: каменная скульптура, изображающая опекун, с кубком, украшенным огнем, в левой руке. Н. Рерих признавал, что временами чаша была символом огня, и не могло быть связано с понятием погребального обряда. Чаша соединена с Грааль и к камню небес Чинтаманипоэтому скульптура стража с чашей — это указание и предупреждение: вы находитесь в охраняемом святом месте.
Н. Рерих свидетельствовал своими картинами всякий раз, когда оказывался перед произведением искусства, потому что сознавал, что то, чем он когда-то восхищался, уже невозможно для разрушительной работы людей. Разрушение талибскими фанатиками огромных статуй в Бамиане печально подтверждает опасения Н. Рериха.
[…] Что бесценную статую может разрушить фанатик, а памятник — невежа, — во всем этом есть бездонная жестокость […] Оставляя в пустыне драгоценный памятник, мы часто спрашивали проводника, «будет ли он безопасно?» И, умудренный опытом, покачал головой: «Это могут быть звери, но вряд ли люди».
По преданию, под песками спрятаны огромные богатства, статуи, оружие и предметы искусства. Никто из местных жителей не осмеливается прикоснуться к кладу, так как говорят, что он находится под сильным заклинанием. За открытие придется заплатить смертью. Жестокие духи по имени Бахти охраняют эти места до тех пор, пока не наступит назначенное время для их повторного открытия. Эти места, говорит г-жа Блаватская, ревностно охраняются от любого иностранного вторжения. Марко Поло называет пустыню Гоби, пустыню Лоп (близ города Лоп, сегодня Чарклик, близ соленого озера Лоп-Нур) или Великую пустыню. Марко Поло говорит нам, что для того, чтобы пересечь его, требуется год. Еды и воды очень мало и вы рискуете заблудиться из-за галлюцинаций и обманчивой нечисти, он писал, что:
Это установленный и признанный факт, что в этой пустыне обитает множество злых духов, которые подталкивают путешественников к гибели с помощью самых необычных иллюзий.
Эти духи или джинн,
иногда они наполняют воздух звуками всевозможных музыкальных инструментов, а также барабанов и грохотом оружия [...], когда человек едет ночью по пустыне, бывает, что если кто-то остается позади своих спутников, чтобы спать или, с другой стороны, когда он потом захочет к ним присоединиться, он слышит разговоры духи в воздухе который похож на своих товарищей и неоднократно слышит, как его зовут по имени, и иногда вводится в заблуждение, так что его больше никогда не найдут; и многие уже были потеряны таким образом.
Гурджиев, в 1898 году, после посещения мистической общины Сармунг, расположенной на высокогорье Памира, где берет начало река Оксус, он решил исследовать пустыню Гоби. Он не сказал, что он обнаружил в песках, он написал, что его группа разработала систему, позволяющую увидеть, что скрывают продуваемые ветрами пески.
Мы задали им много вопросов, и они рассказали о всевозможных верованиях относительно пустыни Гоби. В большинстве рассказов говорилось, что под песками теперешней пустыни были погребены села и даже целые города, с несметными сокровищами и богатствами, принадлежащими народам, населявшим когда-то процветающий регион. Говорили, что место, где находились эти богатства, было известно некоторым жителям соседних деревень; был секрет, который передавался от отца к сыну под клятвой, и всякий, нарушивший эту клятву, должен был понести особое наказание […] которое испытали многие […] не раз имелся намек на некий край пустыни, где был погребен большой город.
Н. Рерих в 1927 г. во время своей экспедиции в Среднюю Азию, возвращаясь из Монголии, пересек пустыню Гоби. Направляясь к Тибетскому плато, он достигзасушливый бассейн Кайдам или Цайдамграничит между горами Алтын Таг, отделяющими его от Такла-Макана, и горами Кунь Лунь, отделяющими его от Тибетского нагорья.
Кто сейчас помнит великолепных владык Атлантиды? Только на болотах Цайдама еще можно увидеть образы лучезарных городов того времени.
Кайдам (Цайдам) монгольское значение имени. "Болото, периодически затопляемое морской водой" - четверть бассейна фактически покрыта озерами и мягкими солеными берегами, опасными тем, что легко тонет. В Кайдаме также находится озеро Кархан, содержащее 60 миллиардов тонн соли. Н.К. Рерих в 1929 году нарисовал Кайдамские болота, а места кажутся местами недавних открытий в Цайдамской пустыне. В 1996 году недалеко от города Делинга, недалеко от склонов горы Байгонг внутри трех пещер была обнаружена серия металлических трубок, замурованных в скалу, одна из которых имеет диаметр 40 см, которые датируются периодом между 70.000 150.000 и XNUMX XNUMX лет назад. Чтобы подчеркнуть загадочность места, у подножия холма есть простор камней, напоминающих менгиры и к тем древним захоронениям, которые Н. Рерих увековечил в картине Керексуры.
Пустыня Гоби когда-то была морем, вокруг которого процветали и процветали цивилизации. В конце девятнадцатого века Е. П. Блаватская в предисловии к Тайная Доктрина написал что:
Ныне пустынные и безводные районы Тарима — настоящей пустыни в сердце Туркестана — когда-то были покрыты богатыми и цветущими городами [...] Гигантская сплошная стена гор, которая окружает все плато Тибета, начиная с верховий реки Хуан-Хе в горах Каракорума, видел тысячелетнюю цивилизацию, которая могла поведать человечеству странные тайны. Восточная и западная части этих областей — Нан-Шань и Алтын-Таг — когда-то были покрыты городами, которые могли соперничать с Вавилоном. На этой земле прошел целый геологический период с тех пор, как исчезли эти города, о чем свидетельствуют насыпи зыбучих песков и ныне бесплодная и мертвая почва на огромных центральных равнинах Таримской котловины. В пределах этих песчаных плато есть вода и свежие и цветущие оазисы [...] некоторые совершенно недоступные [...] Построенные глубоко в недрах земли подземные склады безопасны; а поскольку входы в них скрыты, нет опасности, что их обнаружат, даже если многочисленные армии вторгнутся в песчаные пустыни.
Его преданность памяти Е. П. Блаватской была настолько глубокой, что Н. Рерих в 1925 г. написал посвященный ей «Вестник» и лично привез его в Адьяр, международную штаб-квартиру Теософского общества. Елена Рерих утверждает, что Е. П. Блаватская была посланницей Белого Братства Шамбалы.
Е. П. Блаватская, несомненно, была ярым посланником Белого Братства, и совершенно точно известно, что она принесла достоверные знания. Безусловно, из всех теософов только Блаватская имела честь получать Учение непосредственно от Великих Учителей в одном из их Ашрамов в Тибете. Она была великим духом, взявшим на себя горькую задачу передать человечеству, заблудшему в мертвых догмах и на пути атеизма, импульс к изучению великого священного учения Востока. Фактически только через Е. П. Блаватскую можно было приблизиться к Белому Братству, потому что она была звеном Иерархической Цепи.
Ученый-востоковед Дэвид Рейгл показывает, что преподаватели Е. П. Блаватской действительно были связаны Буддизм ВаджраяныИ Калачакра Тантраони также были связаны с более тайной традицией, не ограничивавшейся только Тибетом или буддизмом. Метафизика присутствует в Тайная Доктрина Е. П. Блаватской и его учителя не принадлежат к школе гелугпа желтых шапок, к которой принадлежат и Далай-лама, и Панчен-лама.Было высказано предположение о более тесном родстве со школой Джонангпа и с более мелкими традиционными преследуемыми группами.
Однако истоки учения Е. П. Блаватской не в Тибете или, по крайней мере, не в тибетском языке. Следует помнить, что большинство тибетских писаний было переведено с санскрита. Первоисточник может быть на другом языке, который Е. П. Блаватская называет Сензар. Дело, начатое Е. П. Блаватской, было продолжено Рерихами: они оба работали над созданием мост между Востоком и Западом и подтвердить методологию исследования, которую мы теперь можем определить как «целостную».
4 комментария к «Рерих, Гурджиев, Блаватская: тайны пустыни Гоби