Топос подземных цивилизаций, кажется, повторяется в истории человеческой мысли, будь то мифы, фольклор, эзотерические знания, альтернативная реальность или «простая» научная фантастика, до такой степени, что иногда трудно определить различные версии топоса. скорее в категории, чем в другой. Здесь мы рассмотрим вариации топоса в научной фантастике между девятнадцатым и двадцатым веками.
di Марко Макулотти
первоначально опубликовано в "Dimensione Cosmica" n. 2, Tabula Fati Editions, весна 2018 г.
покрытие: Неизвестный художник, «Инферно», 1800 г.
Il клише о существовании цивилизаций, обитающих в подземном мире, в пределах земного шара, всегда щекотал человеческое воображение. С незапамятных времен легенды о ныне исчезнувших - или, по крайней мере, исчезнувших - цивилизациях дошли до нас практически из каждой традиции мира. с поверхности, или со ссылкой на наш пространственный план существования - что они укроются, чтобы избежать вымирания, под землей или в плоскость другого измерения, наложенный на наш, хотя и труднодоступный.
Но откуда миф и начинается то, что мы определяем сегодня научная фантастика? Из подземных путешествий Жюль Верн [1] и Э.А. По [2] к темной мифологии "Великие Древние" из Лавкрафт [3], из предполагаемого доступа в "Полая ЗемляОт адмирала Ричарда Берда [4] к восточным легендам Агарти e Шамбала из которых JA Saint-Yves передал, Ф. Оссендовски и Р. Генон [5], вплоть до веры в выживание древней лемурийской расы в пределах горы Шаста и типично постмодернистской паранойи так называемых "Таинственная бритва- из всей этой культурной сферы последних столетий вырисовывается предельно ясная картина, которая заставляет задуматься о том, насколько верования подобного рода всегда укоренялись в глубине человеческой психики. Другими словами, клише подземных цивилизаций кажется повторяющимся в истории человеческой мысли, будь то миф, фольклор, эзотерические знания, альтернативная реальность или «простая» научная фантастика - до такой степени, что иногда трудно обозначить различные версии клише в одной категории, а не в другой. Здесь, однако, мы будем иметь дело лишь с нарративной сферой последних двух столетий.
Немало писателей-фантастов использовали клише подземных цивилизаций, как в области утопической литературы, так и в области сатирической литературы. Третьи авторы, обращаясь в первую очередь к миру мифов и древних религий, написали рассказы с современным уклоном, но с намеками на предков.
Начнем это изложение с упоминания цикл Пеллюцидар di Эдгар Райс Берроуз (20-е гг.), чьи появляются Махар [6], «раса гигантских рептилий [...] чрезвычайно умных» которые общаются друг с другом, проецируя мысли «в четвертое измерение». Раса махар состоит исключительно из самок: когда-то самцы были всемогущими, но после того, как самки постепенно взяли на себя господство, они начали экспериментировать с евгеникой и в конце концов открыли способ независимого оплодотворения яйцеклеток. Таким образом, когда самец полностью утратил свою репродуктивную роль, он стал не нужен. Цикл Берроуза имел то достоинство, что рисовал мир — к сожалению, очень актуальный сегодня, — в котором успехи науки совпадают с фатальным бунтом против естественного состояния, который также принимает форму войны между полами.
Можно предположить, что многие темы, затронутые Берроузом в его цикле, были взяты из романа. Мизора: в пророчестве (1880) писатель Мэри Лейн, действие которого происходит в подземном мире, населенном только белокурыми женщинами и «вегетарианцами так долго, что все виды животных вымерли». После того, как один из них открыл «Тайну жизни» — способ искусственного оплодотворения яйцеклетки - женщины собрались на конференцию, решив больше не рожать детей мужского пола, теперь совершенно бесполезных в социальной экономике. В конце концов, с усовершенствованием евгеники они пришли к устранению ряда «нежелательных» характеристик, и Мизора стала нацией неизменно светловолосых, красивых и здоровых женщин. Как это, то, что изначально могло показаться идеальным утопическим обществом, за короткое время превращается в наихудшую антиутопию как пола, так и расы.
С другой стороны, это совсем другое Дымный бог di Уиллис Джордж Эмерсон, изданной в 1908 году, которая знакомит нас с расой гигантов, обитающих под землей недалеко от Северного полюса, которые поклоняются своему маленькому солнцу, называемому «Дымным богом», потому что его сияние затуманено дымкой внутреннего мира. Последний представлен как настоящий рай, а также колыбель человечества: подземный мир эквивалентен в этом романе, как и в древних эзотерических легендах, «обители избранных». Таким образом, самым важным наследием работы Эмерсона является идея «совершенной» расы гигантских мудрецов, которые счастливо живут в небесных недрах, в то время как остальное человечество ненадежно выживает на поверхности в различных состояниях «дегенерации». По всей вероятности, Эмерсон был вдохновлен Гордон Пим Э.А. По, в заключении которого повествующий голос, прежде чем погрузиться в бездну Мельстрем, видит появляется
«Человеческая фигура, закутанная в саван и гораздо больших размеров, чем любой другой житель земли. И ее кожа была идеальной белизной снега. "
Миф о предковом и более развитом человечестве также является главной темой Богиня Атватабар di Уильям Р. Брэдшоу (1892 г.). Жители Атватабара. они обладают гораздо более сложной технологией, чем их поверхностные эпигоны, и используют «магнетизм» в качестве источника энергии. Их также отличает сложная и своеобразная система религиозных верований, основанная на вере в Харикар, "Универсальная человеческая душа", поклонники которой обожают создавать смешанные пары, известные как «родственные души», и сохранять целомудрие, чтобы направлять свою энергию: литературное изобретение, на которое так повлияла индийская концепцияАкаша как и тантрические техники «сохранения семени» в магических целях.
Идеал человечества с подобными характеристиками также обнаруживается, уходя все дальше и дальше в прошлое, в Грядущая гонка (1871 г.) английским оккультистом Эдвард Бульвер-Литтон: здесь обитатели недр принадлежат к расе Ана, которая мигрировала в лабиринт внутренних пещер после потопа, случившегося тысячи лет назад. Опять же, вышеупомянутое проточеловечество развилось гораздо более продвинутая технология, чем поверхностный мир, основанная на использовании силы, полученной из атмосферы, называемой Врил. [7]
«Энергия, которая может разрушить, как молния; однако при ином применении он может укрепить жизнь, исцелить и сохранить. "
Тот факт, что эта энергия была доступна почти всем обитателям подземного мира, привел их к вечному покою: фактически никто больше не стал бы использовать ее в разрушительных целях, поскольку такое использование подвергло бы их столь же разрушительной контрреакции со стороны других. филиалы. Помимо этого, Бульвер-Литтон также намеревалась оперировать сатира на «раздражающие демократические претензии» и «патриотический фанатизм» многих американцев, «Привыкший с детства к ежедневному использованию револьвер". Роман «Эпперо» также позволил автору бросить сатиру на феминизм, поскольку он описал Ги-эй, женщин Врил-я, как карикатуры на феминисток девятнадцатого века.
Но в Грядущая гонка гораздо больше: в основе лежит идея о том, что хотя цивилизация подземных людей изначально кажется более развитой и миролюбивой, в конечном итоге она статична и уныла. На протяжении столетий он не производил художественных, литературных и музыкальных произведений именно потому, что полностью устранены конфликты, порождающие великое искусство; есть покой и красота, но нет волнения. Главный герой романа, вернувшись в поверхностный мир, предупреждает своих собратьев о надвигающейся опасности: «Гонка Вентура» однажды покорит внешний мир со своими стержнями, заряженными Vril, импортируя свой образ жизни всему человечеству. Он молился «усердно [...], чтобы прошли тысячелетия, прежде чем наши неизбежные истребители выйдут на свет солнца».
Из романов, написанных в ХХ веке о «внутреннем мире», один из самых памятных и трогательных был написан не как сатирический или утопический памфлет, а как своего рода современная сказка, и на этом мы заканчиваем наше литературное исследование. В Зеленый ребенок (1935) из Герберт Рид, вдохновленный фольклорной легендой XII века. [8], давайте перейдем к открытию «огромный подземный город, странный и красивый, погруженный в светящуюся атмосферу» «вечного света». Здесь он живет «Зеленые люди» - очевидно обновление двадцатого века "тайных людей" богов Феи - кто, в отличие от жителей поверхности, не рассматривает свободу с точки зрения возвышения и прогресса, а скорее, размышляя о совершенстве минерального царства, стремится стать его частью, чтобы избежать страданий становления:
«Когда наконец [их тело] окаменело, оно [...] было перенесено [...] в залы мертвых, пещеры, где алебастровые трупы лежали один на другом плотными рядами в ожидании высшего блаженства, кристаллизации . Как только тело, уже не человеческое по внешнему виду, а скорее напоминающее соляной столб, приобрело математическую точность и совершенную структуру кристалла, считалось, что оно достигло окончательного бессмертия. […] Пока они утверждали, что нет ничего более приятного Богу, чем полностью отдать свое тело Земле в тесном союзе с ней. Это было их высочайшим желанием: быть единым целым с физической гармонией планеты. »
Даже главный герой Оливеро, ставший отшельником, следует их примеру и после смерти его труп ведут в яму окаменения, где он лежит на руках возлюбленной, умершей одновременно с ним. Вместе они станут одним огромным совершенным кристаллом.
Примечание:
[1] Дж. Верн, Путешествие к центру Земли.
[2] ЭА По, Гордон Пим. Другие рассказы По, относящиеся к мифу о Полой Земле (и, в частности, о «Поли Кави»): Рукопись найдена в бутылке e Спуск в Мальстрём.
[3] ср. особенно Г.Ф. Лавкрафт, В горы безумия.
[4] ср. В. Кафтон-Минкель, Подземные миры. Миф о полой Земле. Средиземноморье, Рим, 2012, стр. 245-249, 294, 298-299.
[5] Тексты, на которые мы ссылаемся: JA Saint-Yves, Миссия Индии; Ф. Оссендовски, Звери, люди, боги; Р. Генон, Король мира.
[6] В. Кафтон-Минкель, соч. соч.П. 306.
[7] ср. также П. Бан и Х. Геринг, Миф о Вриле. Сеттимо Сигилло, Рим, 2007 г.
[8] ср. В. Кафтон-Минкель, соч. соч., Стр. 52-54.
3 комментария к «Подземная цивилизация в научной фантастике