«Et in Arcadia Ego»: тайная миссия другой Европы (I)

Существует древняя знать Лангедока, которая на протяжении веков преследовала политико-эзотерическую миссию, вдохновленную аркадским мифом о Золотом веке, царстве Сатурна: создать Оазис Мира в Европе, преодолев ненавистное двоевластие трона и алтаря. . Свидетельства этой миссии можно найти разбросанными по всей истории Европы, начиная с основания монархии Меровингов до Второй мировой войны, и можно найти во всех основных социально-политических и религиозных событиях, которые мы выявим в нашем исследовании..

di Мишель Аллегри

Первоначально выпущенный в эпизодах на ЛибероРепортер.
Обложка: Гверчино, «Et In Arcadia Ego», 1618 г.
Часть 1 из 2.

Есть древний дворянство Лангедока которая на протяжении столетий преследовала политико-эзотерическая миссия, вдохновленная аркадским мифом о Золотом веке, царстве Сатурна: создать Оазис Мира в Европе, преодолев ненавистное двоевластие престола и алтаря. Доказательства этой миссии разбросаны по всей истории Европы с момента основания Меровингская монархия вплоть до Второй мировой войны, и встречаются во всех основных общественно-политических и религиозных событиях, которых коснется данная статья. Определенный прагматизм Просвещения хочет, чтобы историю читали через латинский вопрос. Чей протест? (Кому выгодно?), вопрос, предполагающий, что в основе исторических событий всегда и только есть конкретные факторы, такие как экономические интересы и степень политической власти человека, группы или нации. Слишком часто историки отказываются придавать должное значение третьему фактору, который также оказался мощным мотиватором человеческих, даже политических действий: эзотерике.

В этом случае будет видно, как некоторые древние дворянские роды упорно выполняли на протяжении столетий политическую миссию, основанную на магико-эзотерических верованиях, растрачивая на это огромные средства, подвергая себя огромному личному риску и терпя тяжелые политические и военные поражения, которые тем не менее никогда не положило конец первоначальному намерению восстановить порядок мира и справедливости, при котором люди вернутся к жизни, как описывает Гесиод в Работы и дни, «Без боли, без труда, без боли», под руководством доброго царя. Главный герой этой миссии — часть древнейшей знати Европы, к которой принадлежали некоторые семьи из Лангедока (юг Франции, близ Пиренейских гор), посвященные оккультным практикам, которые отличались специфической характеристикой: происхождение от полубожественного или чудовищного мифологического предка. История передает их нам как знатных потомков рода Меровингов.

Меровео, первый король франковна самом деле, согласно мифологии, он происходил по отцовской линии от одного морской зверь, своего рода морской дракон, называемый Квинотавр (зверь Neptuni Quinotauri similis), от которого он унаследовал магически-тауматургическую силу, а также физическое уродство, похожее на хвост возле копчика, признак, отличавший его от других королей. Меровео и его потомки не любили войны, их за это называли «ленивыми королями». Они также были определены»заклинатели короля«Поскольку они посвятили себя магии, искусству, наукам и в особенности астрономии, астрологии и гаданию, которые в древности имели между собой довольно размытые границы. Их кровь, как и кровь мифологического дракона народов Северной Европы, согласно народным преданиям, обладала целебной силой, и поэтому они были очень любимы подданными. Их штаб-квартира находилась в г. Стенай, город в Арденнах, посвященный Сатурну, бог подрывной деятельности и сельскохозяйственно-буколического мира, который держит косу в руке, а также правитель Золотого века, затем свергнутый Юпитером.

В дополнение к Арденнам династия Меровингов также распространилась на окситанскую территорию в Лангедоке, регион, который не был частью Королевства Франции. Это была независимая территория со своим языком, Langue d'Oc, с развитыми политическими институтами, с торговыми и властными отношениями с испанскими семьями королевств Кастилии и Леона. Там дворянство Окситании и дель Разес, в частности, был представлен графами Тулузскими, Геллонами, Тренкавелями, Лузиньяно, Бланшфорами (Бертран в 1153 г. станет Великим Магистром Ордена Тамплиеров), Де Флери, Рокфорами, Voisins, Hautpoul-Felinès, De Nègre, D'Ables, Joyeuses, A-Niort и Arques. Эти семьи стали родственными друг другу и потомкам королей Меровингов, начиная с Сигисберта IV. Характерной чертой этой благородной генеалогии было:

• хранение семейной тайны (определяемой как сокровище), спрятанной на территориях, которыми они управляют;
• проповедь возвращения «Великого Монарха» (чье пришествие из Лангедока пророчит Нострадамус, ставленник дома Лотарингии);
• доктринальный и политический бунт против римского папства, императоров и абсолютных монархов;
• постоянный заговор построить Европу мира, без конфликтов, во имя возвращения золотого века и именно его Монарха.

---

Дворянские семьи Лангедока, чтобы выполнить эту миссию, всегда пытались повлиять на остальную часть второго государства (дворянство, согласно деноминации восемнадцатого века), скрещивая свой герб и свою кровь с гербами столь многих Европейские дворянские семьи, такие как Лотарингия, Габсбурги, Бульон, Гонзага, Сфорца, Анжу, Гиза, виконты, Боргезе, Колонна, Гонзага, Синклер/де Сен-Клер, Савойя и Сеттон. назовите самое важное. Приведем пример: Гиллем де Геллон был графом Тулузы и Пиренеев, и его власть также распространялась на северо-восток Испании. Главный герой стихотворения Willehalm, Вольфран фон Эсенбах, был внуком меровингского короля Сигисберта IV. Сыном Гиллема, с другой стороны, был Евстахио, граф Буйонский, чьи племянники — известные дворяне, участвовавшие в крестовых походах 22 года, Годфри, защитник Гроба Господня, и Балдуин I, король Иерусалима. Журналист Лайонел Буррус, представитель Швейцарской христианской молодежи, написал в «Женевском католическом еженедельнике» 1966 октября XNUMX года:

Потомки Меровингов всегда были вдохновителями всех ересей, от арианства до катаров и тамплиеров, вплоть до масонства. Семья, о которой идет речь, на протяжении веков не породила ничего, кроме враждебных и коварных агитаторов католической церкви.

В поддержку этих слов был и писатель С. Ру, изложивший в памфлете свой тезис, согласно которому

Нельзя сказать, что католическая церковь игнорирует эту родословную, но следует помнить, что все ее потомки, начиная с короля Меровингов Дагоберта II, были тайными агитаторами, враждебными как французскому правящему дому, так и церкви, и что они были источником всех европейских ересей...

Эта династия фактически приобрела власть и укрепила свои семейные традиции в Средние века, когда трубадуры, миннезингер и поэты сделали их главными героями огромного и увлекательного литература Грааля и бретонского цикла, работы, в которых языческо-магическое происхождение этих семей (знаменитая семья Грааля Лангедока, которая носит «марку», которая их отличает) все еще очень очевидна. Осязаемый пример враждебности к двоевластию двух Солнц содержится именно в основанииОрден тамплиеров, выдвинутый в 1118 году знатным Гуго де Пейном из Шампани-Арденн, женатым на дворянке Катрин Сен-Клер и других вассалах, которые, воспользовавшись крестовыми походами для отвоевания Святой Земли, планировали честолюбивую попытку построить богатую и мирное королевство в Иерусалиме, альтернативное европейской империи и папству и возглавляемое Балдуином I Бульоне, их защитником, а затем, со временем, Гвидо ди Лузиньяно, владыкой Стенай, потомком змеиной госпожи Мелевзины.

На самом деле сказано, что Мелюзина была женщиной необыкновенной красоты, но по субботам превращалась в змею. Прекрасная дама, согласно хроникам того времени, была предана занятиям черной магией и, выглядывая из башни замка Стенай, общалась с воющими, как они, волками. Даже знатная семья Лангедока Отпуль-Фелинес, родственная Лузиньяно, разделяла с ними родословную госпожи Мелузины, и местные легенды приписывают им славу оборотней, знатоков черной магии, поклонников черных кошек. Их подданные называли их "правители черной горы". Даже сегодня их замок каждый год посещают эзотерики и ученые всех мастей, которые надеются увидеть появление Мелюзины в определенные ночи черной луны.

---

Соперничество между тамплиерами (имевшими треть своих владений в Лангедоке), французской монархией Филиппа IV Красивого и папством разрешилось лишь в 1307 г. арестом дворян, возглавлявших орден тамплиеров, с вечное подавление Ордена Папой Климентом V с осуждением на костер всех их как нераскаявшихся еретиков из-за обвинений в идолопоклонстве, отступничестве, некромантии, содомии и презрении к Христу со стороны доминиканца Имбера и юриста Де Ногаре. и признали лидеры Ордена. В действительности, как свидетельствуют документы Каркассонского и Флорентийского процессов, доктрина тамплиеров основывалась на сильном Манихейский дуализм. Эти воины-монахи молились столько же «Богу, Который на небесах», сколько устрашающего вида бородатому идолу, называемому «истинным Спасителем», также называемым «Спасителем».Бафометт"Или"МагуметЧто позволило им иметь богатство и власть. Иисус для тамплиеров был второстепенной фигурой. Его часто называли «вором, распятым за свои грехи». В инициационных практиках неофитам предписывалось плюнуть на крест, а затем растоптать его формулой «не верь в него, он не может спасти тебя».

Также в средние века эти знатные семьи встали на сторону политической и военной защиты богов. катарыманихейско-дуалистическое еретическое движение, которое с тысячелетнего до 1210 года пустило корни в Лангедоке и на обширной территории, которая простиралась от Лигурии, проходя через Ломбардию, Австрию, Германию до Балкан. Катаризм представлял собой сложную доктрину, в которой противопоставлялись два начала (добро и зло) и два божества: небесный отец и демиург, творец мира и всего видимого. Большинство «хороших людей» или «совершенных», как определяли катаров, проповедовали и практиковали мир, вегетарианство, бедность, равенство между мужчинами и женщинами, ведя суровую войну. моральная и доктринальная критика Римско-католической церкви, считающаяся коррумпированной. Эпицентром ереси, по мнению Бернара Клервоского, был город Лавор.

Однако меньшинство, более привязанное к доктрине Богомилы Югославы, болгары и фракийцы, она была посвящена странным обрядам в пещерах Сабхартес и верила в существование "король мираПо выражению писателя-эзотерика Рене Генона, Демиург, обитающий в недрах Земли и ожидающий возвращения на поверхность, чтобы командовать. Эхо этого взволнованного меньшинства спровоцировало в Каркассоне святую инквизицию на первый судебный процесс над собранием ведьм в 1330 г. Это чувственное и материалистическое движение распространилось также в Австрию, Штирию, Богемию, Бранденбург и Рейн с 1176 г. В епархиях Пассавии, Вены и Штирии их явно путали с другими катарами. В 1315 г. около сотни из них были сожжены в Кремсе и Сен-Иполлите в Богемии.

Опять же, род Меровингов, правивший Лангедоком, заплатил очень высокую цену за противодействие Папе Иннокентию III, стороннику Крестовый поход против альбигойцев который проходил с июля по август 1209 года, на нем присутствовали знатные семьи, верные папе, но не тамплиеры, которые отказались идти воевать в знак солидарности с катарами. Симон де Монфор и католическая знать, не колеблясь, истребить катарское население, собравшееся в крепости Монсегюр и убить или арестовать некоторых представителей окситанской знати, которые их поддерживали, таких как члены семьи Тренкавель или граф Тулузы Раймунд VI. Между прочим, у графа Тулузского были высокопоставленные родственники даже за пределами Лангедока. Он был сыном королевы Констанции, сестры короля Франции Людовика VII, а его жена приходилась сестрой королю Англии и заключала союзы с немецким бароном Отто де Брауншвейгом. Эти кровные узы позволили знатным семьям Лангедока после поражения продолжать выступать против папства и римской курии, сначала поддерживая авиньонского папу Иоанна XXII, бывшего епископа Але-ле-Бен, на окситанско-катарской территории, а затем затем кардинал Бальдассарре Косса из анжуйской семьи и лорд Искьи, который станет антипапой Джованни XXIII, чье имя, как ни странно, было повторно принято в 1958 году благородным кардиналом Анджело Ронкалли, «добрым папой», который, по мнению многих, внутри и вне Леонинских стен он принадлежал розенкрейцерскому движению.

---

Эта бельгийско-окситанская знать, еретическая и приверженная магическим практикам, после подавления Ордена тамплиеров и поражения катаров меняет стратегию и составляет темное и могущественное тайное общество. Он родился туман. Его внешний круг там Ангельское общество. Именно в этот период мы наблюдаем в Европе брожение гонений на еретиков и вообще на языческую религию, заклейменное как колдовство, которое поразит священников и монахов, таких как Урбано Грандье, но прежде всего женщин, даже принадлежащих к знати, таких как как Гульельма ди Клерво (дочь богемского короля Оттокара I, которую ее последователи считают женщиной-мессией), баронесса Жанна де Анж, маркиза Анна де Сент-Агнес и даже Клэр де Сен-Жан, племянник кардинала де Ришелье. Показательным был случай с Леонорой Галилаи, женой Кончино Кончини, которая, в свою очередь, была внуком некоторых министров великого герцога Тосканы. Дама в компании королевы Марии Медичи, ее обвинили в том, что она занималась колдовство. При обыске в его доме были найдены книги с магическими символами, рулоны красного бархата, какие-то обереги и талисманы. Ее признали виновной, обезглавили, а оставшееся тело сожгли в 1617 году. Что касается тамплиеров, то автомобиль Святая Инквизиция с Индексом запрещенных книг: всех, включая дворян, можно было обвинить в колдовстве и ереси, которые в то время были синонимами.

"охота на ведьм«Затем эта знать, в конце 1400-х годов, тихо переселилась и основала тайное общество под названием Туман ("Туман"). Не случайно французское произношение названия этой секты идентично слову bruja, которое на окситанском и кастильском означает именно «ведьма». Название «Неббиа» хотело напомнить о чем-то бесплотном, неосязаемом, сложном для понимания и, следовательно, поразить, но также и о чем-то мифологическом: дымка, покрывающая царство Туле или греческий Олимп, или, еще лучше, облако, окружающее царство Сатурна. Штаб-квартира Тумана снова будет находиться в городке Стеней, что в Арденнах. Вокруг этой организации был построен внешний круг, открытый для художников, писателей, музыкантов, поэтов и ученых, которые хотели проявить свой концептуальный бунт против мракобесного союза престола и алтаря, заново открыть для себя древние европейские языческие традиции и дать толчок развитию наук. , новый и старый. Таким образом, этот внешний круг отвечал за пропаганда через искусство, распространяя закодированные сообщения, которые должны были ускользнуть от аппарата Святой Инквизиции, но которые, символически, должны были прорваться сквозь изменяющееся общество, «объединив людей, у которых не было бы причин знать друг друга».

Этот период, по сути, характеризовался гуманизмом, а затем Ренессансом. Цифры как Пико делла Мирандола, Леонардо да Винчи, Джордано Бруно они двигались на грани ереси. В частности, Бруно, философ и монах, переоценил герметизм, естественную магию, изучил планеты, говорящие о пантеизме, став хорошим советником монархов по вопросам мира в Европе и развития дипломатии между королевствами, но позже будет сожжен как еретик. от венецианской святой инквизиции. Также будет один повторное открытие платоновской мысли, мифа об Атлантиде и первом человечестве, которое жило в мире и было технологически развито (мы помним Новая Атлантида Бэкона). Знание, а не слепая вера в Библию или аристотелевскую мысль стали средоточием интересов мыслителей и художников. Внешний круг назывался Ангельским обществом, в память о мятежных ангелах, которые, как говорит нам Библия, обучали дочерей человеческих магическим практикам и которые являются посланниками этого Тумана, посредниками между людьми и сверхъестественными силами.

Немецкий типограф из Райтлингена в Вюртембурге Себастьян Грайф (по прозвищу Гриф, т. е. Гриффин) был активистом в 1522 году и распространил Ангельское общество в Германии и Франции под чутким руководством Раймона де Сен-Жиля, графа Тулузского, крупной шишки. дворянства Лангедока. Мистериософия этой группы очень сложна: параноидальная страсть к Тайне, почитание священной гробницы, магические практики воскрешения тел, возвеличивание мифа о греческой Аркадии и золотом веке (т. Сатурния царит), желание ниспровергнуть статус-кво, которое проявляется в инверсии священных образов, фраз или букв. Это все еще: миф о вечной молодости, о Граале, волшебных дверях, ведущих в подземный мир, в царстве мертвых, Аиде греков, куда можно было попасть из области Аркадии, но также и в первом Царстве Мира, Атлантиде, где первое царственное божество правило первым бессмертным человечеством. Символом группы стал морской осьминог, ранее связанный с Демиургом или царем мира.

Девиз, с другой стороны, загадочная латинская фраза, Эт Ин Аркадия Эго..., значением которого до сих пор гадают ученые всего мира. Эта загадочная фраза появится на знаменитой картине Джованни Франческо Барбери, известный как Гверчино, в 1618 г., в котором два пастуха выходят на поляну и натыкаются на гробницу с этой надписью, а в одном, более известном, Николя Пуссен, Пастухи Аркадии, в котором три пастуха в буколическом контексте и под бдительным взглядом инициирующей женщины-проводника обнаруживают гробницу с этой странной надписью. Пуссен окажется протеже Субле де Нуайе, первого управляющего дома Жуайе, дворян Лангедока. 7 апреля 1647 года он написал довольно двусмысленное письмо своему другу-художнику о секрет:

Я мог бы рассказать вам на эту тему вещи, которые очень верны, но никому не известны. Поэтому мы должны обойти их молчанием.

Также на внешней территории резиденции графов Личфилд из Шугбург-холла в Стаффордшире до сих пор виден большой барельеф со знаменитой картиной Пуссена и неизбежным латинским письмом. Затем этот дом перешел в руки знатной семьи Ансонов, среди потомков которой был знаменитый адмирал, совершивший кругосветное плавание. После его смерти в 1762 году в английском парламенте будет прочитана эта элегия, полная зашифрованных посланий:

Взгляд останавливается на этом окрашенном мраморе.
Сцена вызывает моральный вздох.
Даже на Елисейских равнинах Аркадии,
среди смеющихся нимф и пастухов,
видеть, как угасает праздничная радость,
и жалость замени улыбкой;
где танцы, лютня, вечеринки
Страсть, что вибрирует в горящих сердцах,
В юном цветке жизни,
Причина стоит и указывает на Могилу.

---

Ключевой работой Ангельского общества было Сон о Полифило, написанный в 1467 году доминиканским монахом Франческо Колонна, сеньор Палестрины и близкий сотрудник Папы Борджиа. Главный герой Произведения — Полиа, который, отрекшись от христианства, считавшегося ложным учением, уносится драконом в подземный мир, чтобы совершить инициатическое путешествие, кульминацией которого является присутствие богини Венеры., от которого он получает новый свет знания. В гербах некоторых из этих знатных фамилий дракон или змеякак в случае с Боргезе и Висконти. Дракон был тогда эмблемой партии гибеллинов, той светской фракции, которая выступает против партии гвельфов, связанных с Римской церковью.

И именно в этот период дворянские виллы заполняются статуями аркадского, сельского и мифологического значения. Драконы и змеи, но и нимфы, греческие боги, такие как Венера, и полубоги, такие как Пан они заменяют христианских святых и ветхозаветные образы. Все дворяне, землевладельцы заново открывают для себя сельский и буколический мир, перечитывая отрывки Вергилия. Они считают себя добрыми пастырями, которые должны руководить своими подданными, они становятся покровителями художников, которые своей приверженностью должны прославлять искусства и науки. На протяжении многих веков этот миф будет повторяться среди художников. Подумайте, например, о Волшебная флейта (ди Пан) австрийца и масона В. А. Моцарта эпохи Просвещения, художника, высоко ценимого при дворе австрийской знати и кардиналов.

Интересно, что в середине 1400-х фигура Ренато д'Анжио, граф Пьемонта, Лотарингии и Иерусалима, а также фаворитка Джованна Д'Арко (она тоже попала в инквизицию как еретик и по этой причине сожжена на костре), известный как Добрый Рене, добрый король-пастух, заново открывший Аркадию. Человек двора, а не войны, посвященный магии, он много лет принимал у себя Жана де Сен-Реми, доктора-каббалиста и деда Нострадамуса. Он оказал влияние на Медичи во Флоренции и уехал жить в Тараскона, знаменитый город, построенный в честь мифологического дракона по имени Тараска.. В своем произведении, посвященном Аркадии, он говорит о гробнице у подземной реки. Неаполитанец Якопо Саннаццаро ​​также встретится с этой темой в произведении. Arcadia в 1504 году. Тенденция была настолько удачной, вовлекая деятелей во всех областях знаний, что в 1690 году была основана Аркадийская академия, члены которой определяли себя пастухи а знак будет однозначным: бог Пан, играющий на семирогом шприце. На этом месте, подаренном королем Португалии Иоанном V, Папа Лев XIII станет активным участником аркадских сессий. Неслучайно к нему в Риме будет подключена библиотека Анжелики. Писатель Морис Баррес в своем «Вдохновенном холме» 1913 года напишет об этом:

Эт В Аркадии Эго,
Я тоже был в Аркадии,
в чудесной стране воображения,
кричит нам гений из гроба...

Под влиянием этих культурных явлений пятнадцатый и шестнадцатый века были ужасными годами для христианской Европы и единства католической веры под знаменем апостольского и римского понтификата. Эта агитирующая и подрывная знать поддерживала англиканский раскол в Англии, движение гугенотов во Франции, движение кальвинистских церквей в Швейцарии и протестантскую Реформацию в Германии. На самом деле Лютер хорошо защищен дворянством, которое выступает против папы и императора Максимилиана I, начиная с принца Фридриха III Саксонского. Другие его коллеги, такие как Георг Бранденбургский, Эрнест Брауншвейгский и Филипп Гессенский, встанут на защиту и возражают перед богословом Саксонии, когда Папа Лев X объявит его еретиком. После этого немецкие князья сформируют Лига Смалькальды, продолжая свою войну, которая завершится Мир Августы 1555 г., что дало возможность каждому немецкому князю принять лютеранскую реформу, связывающую его собственных подданных. Тем временем в Шотландии знатная семья Синклеров, принадлежавшая к распущенному Ордену тамплиеров, демонстрируя свою враждебность к папству, учредила форму спекулятивного масонства, возродив древние средневековые масонские гильдии и создав Росслинская часовня в котором рядом с тамплиерскими крестами появляются масонские компасы и символы магически-языческого характера.

Конец части 1 из 2 - ПРОДОЛЖИТЬ