Тег: Золотой век
Космологическое значение смеха богов: к мифу о Баубо и его окрестностях
Возникающая со всех уголков земного шара мифология божественного смеха скрывает родовую и страшную тайну. Почему мы должны смешить обеспокоенных богов? От Деметры до Аматэрасу ответ снова указывает на время и космический палингенез.
«Et in Arcadia Ego»: тайная миссия другой Европы (I)
Существует древняя знать Лангедока, которая на протяжении веков преследовала политико-эзотерическую миссию, вдохновленную аркадским мифом о Золотом веке, царстве Сатурна: создать Оазис Мира в Европе, преодолев ненавистное двоевластие трона и алтаря. . Свидетельства этой миссии можно найти разбросанными по всей истории Европы, начиная с основания монархии Меровингов до Второй мировой войны, и можно найти во всех основных социально-политических и религиозных событиях, которые мы выявим в нашем исследовании..
О солнцестояниях и апокалипсисах: о Сатурне и золотом веке
Солстициальные и «апокалиптические» заметки о праздновании Рождества и об окончании Года, об архаическом учении о «дверях» Космоса и Года и об эсхатологии древней Сидерической Религии, идущей от греко- Римская традиция к индуистской христианской.
Уильям Батлер Йейтс, мореплаватель Великой Памяти
Двигаясь вверх по течению в обратном направлении, У. Б. Йейтс стал бардом в эпоху, когда были запрещены все поэмы, забыта Аркадия, отрицались и высмеивались знания древних друидов. Вся его деятельность, а до этого и все его существование, были посвящены Видению, основанному на так называемой «Великой памяти», своего рода А.Нима Мунди неоплатоников, «резервуар душ и образов и место встречи между живыми и мертвыми», к которому Провидец должен получить доступ, чтобы заполнитьнепреодолимая дистанция между идеальным и реальным, между божественным и человеческим.
Мирча Элиаде: «Космические циклы и история»
«Даже в рамках трех великих иранских, иудейской и христианской религий, ограничивающих продолжительность космоса определенным числом тысячелетий и утверждающих, что история окончательно прекратится in illo tempore, остаются следы древнего учения о периодическое возрождение истории»: Очень древнее учение, которое Элиаде в своем эссе «Миф о вечном возвращении» находит в вавилонской, индуистской, буддийской, германской и эллинской традиции.
Аполлон Разрушитель: «coincidentia oppositorum» в гиперборейском мистицизме и эсхатологии
Хотя Аполлон в основном рассматривается в его «светящемся» и «ураническом» значении, в архаической традиции Аполлон сочетает в своей мистике и эсхатологии самые крайние дихотомии: лук и лиру, мудрость и «манию», глубину и возвышение, катабасис и путешествие. в духе на Белый Остров, «Падение» Бытия и возвращение Золотого Века. Начиная с древних источников, мы можем найти сходные понятия не только с понятиями североазиатского шаманизма и кельтской духовности, но даже с сакральным видением некоторых современных поэтов. - как Блейк, Шелли и Йейтс - чье аполлоновское миропомазание покажется нам яснее, если мы проанализируем их "мировоззрение" в свете учения Платона и Гераклита.
На пути к «TimeWave Zero»: психоделия и эсхатология в Теренсе Маккенне
Помимо того, что он был одним из «пророков» психоделической Контркультуры второй половины прошлого века, Теренс МакКенна смог построить в ходе тридцатилетних исследований и экспериментов настоящую эсхатологическую систему третьего тысячелетия, ввиду окончательного взрыва, основанного на восстановлении шаманских практик, на новой интерпретации Священного как «Mysterium Tremendum» и на видении, выходящем за рамки обычной дихотомии между жизнью и смертью, того, что он назвал «экологией души» .
Демиург и положительная возможность: формирование
В этом пятом назначении цикла «Манвантара» мы собираемся проанализировать после «негативного пути Демиурга», изложенного в предыдущей статье, зеркальный «позитивный путь»: формирование человека или антропогенез.
Поляк, инкорпорация, андрогин
Мифические предания всего мира говорят об авроральном золотом веке, в котором Человек жил «в обществе богов»: возможно, это может быть связано с творением «по образу и подобию Божию» и с традицией платоновского изначального Андрогин, гомолог каббалистического Адама Кадмона?
Конец первобытного века и «Падение человека»
Заметки мифо-традиционного характера об эзотерической истории человечества в настоящей Манвантаре: от Золотого века до «Падения», от «Сна Адама» до «Первородного греха», от тройственного разделения Адам-Ева-Лилит к восстанию Медведя против Кабана.
«Небесный огонь»: Кронос, Фаэтон, Прометей
di Андреа Казелла
обложка: Жан Дельвиль, Прометей, 1907 г.)
[Продолжение с Астрономическое значение Золотого века: Астрея и «падение» Фаэтона]
В монгольской свадебной молитве сказано, что: «Огонь родился, когда небо и земля разделились": Следовательно, до того, как небесный экватор (Отец-Небо) и эклиптика (мать-Земля) отошли (т.е. был зафиксирован угол наклона около 23° эклиптики по отношению к экватору), "Огня" не существовало. Вначале Млечный Путь объединял небо, землю и мир мертвых: южная часть Галактики, в соответствии со Скорпионом и Стрельцом, во многих традициях является местом, посвященным сбору душ, ожидающих реинкарнации.
Астрономическое значение Золотого века: Астрея и «падение» Фаэтона
di Андреа Казелла
обложка: Сидней-холл, изображение созвездия Девы, взято из «Зеркала Урании», 1825 г.)
(следует из Звездная символика и солярная символика)
Все народы мира воспевали мифическое «первое время» изобилия, когда боги ходили по земле и все было в гармонии. Миф о Золотом веке завораживал поэтов от глубокой древности до времен Возрождения. В основном считалось, что это было время материальных чудес, когда телесное благополучие людей гарантировалось естественным и бесконечным потоком молока и меда. Но действительно ли все так, как воспевали поэты? Что такое Золотой век на самом деле? С другой стороны, те же поэты сохранили (сознательно или нет) некоторые разоблачающие ключи к тайне, которые опять-таки отсылают к небесному своду.
Аполлон/Кронос в изгнании: Огигия, Дракон, «падение»
di Марко Макулотти
обложка: Фердинанд Келлер
Здесь мы стремимся объединить несколько циклов статей, опубликованных за первый год деятельности ОСЬ мира: цикл, касающийся меня Космическо-аграрные культы древней Евразии, тот, который сосредоточился на вопросе Время и космические циклы и, наконец, цикл лекций М. Рузаи о Мифе о полярном и гиперборейском происхождении человечества.
