Наконец, с небольшой задержкой из-за ситуации со здоровьем, реестр 2020 г. АРТОС (№ 29 новой серии, Arya Edizioni - OICL), журнал традиционных исследований, основанный в 1972 г. под руководством проф. Ренато дель Понте, о котором я начинаю с очень дорогого мне вклада. Очевидно, что для меня абсолютная честь быть приглашенным к сотрудничеству в ежегодном выпуске этого журнала, который не очень историчен, чтобы определять его как исторический, и это вдвойне в силу темы эссе, которое стоит за моей подписью: учитывая, что это тема, которая меня лично очень волнует: ПОКЛОНЕНИЕ ФЕИ В КЕЛЬТСКИХ СТРАНАХ: ЭСКАТОЛОГИЯ СМЕРТИ И ВОЗРОЖДЕНИЯ.
Рабочая гипотеза, с которой я начал, — в соответствии с уже опубликованными в разные годы статьями об AXIS mundi в разделе «Космическо-аграрные культы древней Евразии». - основывается на идее, что в гэльской традиции т.н. Фея-Вера по моему мнению, мы должны найти некоторые типичные представления о парашаманском субстрате, обычно зарезервированном для азиатского или индейского населения, такого типа, который проанализировал Мирча Элиаде в его фундаментальной работе. Шаманизм и техники экстаза. Элиаде нашел шаманские элементы в европейской традиции применительно к Древней Греции, германо-скандинавской ойкумене и Восточной Европе, но — необъяснимо, на мой взгляд, — он почти полностью обошел стороной кельтскую традицию, которая, на мой взгляд, очень богата предположениями о такого рода. В этом смысле более чем через 70 лет после публикации Шаманизм Элиадиан, это мое эссе хотело бы заполнить этот пробел.
В приложении вы можете прочитать короткую презентацию, написанную проф. Дель Понте (который справедливо, как мы смогли уточнить по телефону, отвергает академическое определение девятнадцатого века «анимизм», термин, который я использую здесь в гораздо более широком и более традиционном значении, по отношению к так называемому «Anima Mundi»), а также начальные страницы моей работы, занимающие в общей сложности 30 страниц рассматриваемого реестра (стр. 8–37), и полный указатель реестра.
М.М.
3 комментария к «Вон сейчас! «АРТОС» №29 / 2020