Римляне не могли не отметить тот факт, что латинский язык имел много фонетических и синтаксических сходств как с языком эллинов, так и с языком сицилийцев, и их исторические документы служили очень важной поддержкой в этом отношении, поскольку они синоптически констатировали что в Лацио жили как сицилийцы, чем эллины в более древние времена. Однако они, конечно, не могли вообразить, что эти сходства, т. е. этот переход изоглосс, на самом деле относятся ко времени их центральноевропейского поселения, а не к случайной второй встрече на итальянском полуострове.
di Алессандро Бонфанти
Эта статья родилась с намерением сделать более понятными и доступными, особенно для неспециалистов, все новости о сицилийском этносе приско, которые я опубликовал. в предыдущей статье (который, в свою очередь, является продолжением первого, опубликованного 5 ноября 2020 г., Урволк мегалитической культуры). Поэтому его следует принимать как углубленное изучение, но всегда в подготовительной форме предыдущего, а также как его продолжение. Что заставило меня остановиться на той же теме при разработке моей программы, так это сердечная переписка между мной и вами, читатели, всегда в очень уважительной и лояльной форме, уместно задающая меня некоторыми давними вопросами, касающимися других омонимичных народов Европы, а также о вероятности того, что некоторые сицилийцы распространились бы еще на более отдаленные территории нашего полуострова и моей Сицилии. Как вы видели и читали в двух моих предыдущих статьях (всегда напоминаю вам, что первая имеет принципиальное значение), я ввожу не только множество ``неологизмов'', но и множество новых классификаций, очень часто находящихся в полном диссонансе с тем, что было так далеко разоблачены другими учеными, которые, одни хорошие, другие менее, третьи блестящие и мои Учителя (прежде всего Джакомо Девото), провели исследование, которое, однако, оказалось весьма далеким от истины.
Почему я говорю это? В научном эмпиризме данные накапливаются, тест за тестом, образуя слои, которые иногда непроницаемы и действительно трудно распутываются с течением времени. Но не все потеряно или, что еще хуже, выброшено. Ученый может ошибаться (а с кем этого не бывает?), а может всю жизнь прожить, веря в правильность результатов своих опытов. А потом приходит еще кто-то, кто на основе исследований этого ''сумасшедшего'' персонажа, взяв его за пример, будучи еще более ''сумасшедшим'', наконец завершает великое дело, добиваясь успеха, находя решение. Так, например, случилось с писателем, ссылающимся на Джакомо Девото. Поэтому никогда не порочите то, что сделали ваши предшественники, так как каждое строение стоит по кирпичику, и когда строение близко к провалу, потому что что-то не так, вы изучаете технику и совершенствуете ее. Это вызов, но также и акт веры по отношению к своим Учителям, к тем, кто, хотя и ошибался по-человечески, дал нам ключи к сокровищам мудрости. Настоящие Мастера всегда ожидают, что их ученики превзойдут их, иначе они были бы хорошими Мастерами. Без них никогда не было бы начала и, следовательно, никогда не было бы совершенства, поэтому я так многим обязан великому мастеру Джакомо Девото.
А.Б.
Все, действительно все ученые, Джакомо Девото в том числе, они классифицировали язык сицилийцев как «индоевропейский язык». Забавно, что сам Джакомо Девото, выделив на итальянском полуострове протоиллирийский индоевропейский слой, первый, по его мнению, происходивший из нынешней Апулии, следовательно, с Адриатического побережья, не отнес этого индоевропейского «первый слой» ни к аусони, ни к энотри, полностью исключая сицилийцев. Затем он распознал второй индоевропейский слой, латинский и фалисканский, с которым сицилийский также «связывается», не давая никаких доказательств; и, наконец, он отождествлял оско-умбрийцев с протовиллановской культурой сжигания отходов, что совершенно неверно. Все остальные ученые до сих пор следовали только этому образцу. Я позволил себе опровергнуть эту старую и вводящую в заблуждение схему. Но тогда откуда взялись эти наблюдения (или «теории») Джакомо Девото? Просто. Первым ученым, приписавшим сицилийцам происхождение от латинско-фалисканской ветви, был Карл Юлий Белох к концу девятнадцатого века, и именно Джакомо Девото развил все еще сохраняющуюся идею о том, что сицилийцы были «ветвью» «прото-латинской семьи», поселившейся на юге, свидетельством древнего континуум, затем прерванное проникновением на итальянский полуостров ''италиков'' оско-умбрийцев. Таким образом, сицилийский был бы «индоевропейским языком латинского, а не италийского типа».
Короче и для лучшего понимания, после Карла Юлиуса Белоха и его теории, с конца XNUMX века. разработки были такими: Антони Мейе, в начале 900-х годов он постулировал единую «италийскую» лингвистическую семью, включающую латынь, фалиско, сицилийский и оско-умбрийский языки, примыкая к ней в Северной Европе с кельтской и германской группами; Алоис Вальде, опять же в тот же период, с другой стороны, он ввел теорию "двух италийских ветвей", одна из которых включала латынь, фалиско и сикуло, другая оско-умбрийская, принимая во внимание то, что уже было сформулировано Август Шлейхер о близости и, следовательно, общем происхождении первой ветви с кельтской группой (точнее, части ее, что kw, то есть подгруппа, которая позже утвердилась как на Пиренейском полуострове, так и в Ирландии, а именно кельтиберийская и гойдельская/гэльская, а следовательно, также варианты Шотландии и острова Мэн); и этой модели последовали оба Витторе Пизани оба Джакомо Девото.
Однако Джакомо Девото был первым, кто постулировал первый слой индоевропеизации (но это также должно быть полностью пересмотрено) полуостров балканского происхождения и восходящий к Ионическому и Апулийскому побережьям, за исключением, однако, Сицилийского, который, как уже было сказано, насильно вставлен в латинско-фалисканский контекст, хотя и без доказательств. Что больше всего огорчает, так это то, что в этих первых попытках венетский язык ускользнул от более старых ученых, которые в то время не знали, «сопоставлять ли его» с кельтской или иллирийской группой, когда было совершенно очевидно, насколько близок этот язык». «сестра» в истинном смысле этого слова, как на латыни, так и на языке фалиско (язык области Фалерии Ветерес, сегодня Чивита-Кастельяна, на северной стороне современного Лацио): достаточно привести трактовку bh- как f- и глагольная форма первого лица единственного числа от ''to be''; два элемента, эти, которые в сицилийском явно близки или идентичны протоиллирийским и иллирийским. Эти теории до сих пор существуют в университетах по всему миру, и было предпринято множество попыток их обновления и борьбы с большинством, упорно продолжающим проводить исследования, не основанные на достоверных сравнительных данных.
Я говорил вам, что сицилийцы вышли из протоиллирийская макрогруппа, вместе с другими популяциями, которые одновременно с сицилийцами, начиная с энолитического (или медного) века, частично ушли с балканского побережья на обращенный к итальянскому полуострову: Сикули e Либурни, расположенные севернее, они достигли нынешних областей Романьи, Марке и Умбрии, затем, преодолев Апеннины, тосканскую Маремму и Лацио; в Аусони они достигли нынешней Апулии и Ионического залива, следовательно, Базиликаты и части Калабрии, затем достигли Кампании и Лацио (реки Лири и Вольтурно); в Энотри с Пелопоннеса они достигли Базиликаты и Калабрии, дав жизнь Энотрия; позже они прибыли Пеучези e Шишки, поселив первых в Апулии, вторых в Базиликате; затем я Мессапи, поселившись в Саленто; и наконец я Дауни, в настоящее время под влиянием культуры полей урн (ур-кельтская культура), которые обосновались в северной части Апулии.
Но на полуострове и на двух крупных островах уже жили другие индоевропейские популяции. НАШИ сиканы они были распространены немного фрагментарно: от современной Лигурии и северо-западной Тосканы до Лацио, на большей части полуостровной Тирренской стороны и, наконец, на Сицилии (Культура Кастеллуччо ди Ното, город писателя). Сиканцы — результат фрагментации очень древняя индоевропейская макрогруппа, который я назвал ''Подкарпатский'', имея своеобразные фонетические характеристики и краниометрические особенности, а также пуповинную связь с другими популяциями, происходящими из той же индоевропейской ветви (то есть той, которая позже дала жизнь цивилизациям древнего бронзового века на Анатолийском полуострове). Их типичная черепная морфология безошибочна: пятиугольные/клиновидные черепа; черепа, которые я находил даже в исторически кельтских районах или там, где наступило определенное кельтское влияние. Например, в знаменитых парижских катакомбах, куда с конца XNUMX века перенесли тела знаменитого Кладбища Невинных в центре Парижа, сделав его поистине удивительным склепом (многие из черепов размещены в форме сердце и другие устройства на самом деле являются пентагоноидами); затем в Исландии, на острове, где кельтско-ирландский элемент объединился с скандинавами (кельтский был женский); и, наконец, в Ирландии и на острове Мэн.При этом я не утверждаю абсолютно, что сиканы были частью протокельтской группы, но ясно, что подкарпатская макрогруппа, к которой принадлежали сиканы, все же имеет что-то общего с первой группой, что-то, что восходит к такой далекой древности, что ускользает от нас, хотя на Сицилии, особенно на восточной стороне, Иблео, многие останки кастеллучков затронуты дольменическим культурным влиянием (Кастеллуччо ди Ното, Кава Ладзаро, Контрада Паолина и др.).
I Лигурийцы, все эти сплетни об их ''не''индоевропействе, также являются результатом фрагментации очень древней макрогруппы индоевропейского происхождения (об этом я подробно объясняю в своих книгах). Одинаковый Франсиско Вильяр, очень прославленный проф. из Саламанки, выделяет по крайней мере пять языковых слоев в лигурийском языке, классифицируя четыре из них как индоевропейские, в то время как с другой стороны он колеблется с этим расплывчатым «средиземноморским». На самом деле этот самый первый слой имеет бесспорную индоевропейскую природу, и я не понимаю, как этого до сих пор не заметили ни он, ни другие. Я уже дал подробное объяснение всех этих языковых пластов, составляющих лигурийцев, лигурийскую культуру и духовность, происхождение их этнонима, всегда наряду с антропометрическими данными.
То же самое этруски, которые все указывают на «средиземноморский» (даже профессор Марио Алиней для «предков турок»); который указывает на них как на «азиатов», возможно, имея в виду лидийцев, которые впоследствии были индоевропейцами; кто думает, что они были, кто знает, что еще; в действительности они были результатом синекизма, основополагающее ядро которого составляла небольшая группа культуры полей урн (следовательно, ур-кельтов), к которой со временем присоединились многие другие этнические элементы, но всегда индо-кельты. -европейцы, в том числе лигуры, протоиллирийцы (пеласги), оско-умбры, террамариколи (протолатины и фалиски), значительная группа shardana Анатолийцы к настоящему времени обосновались на Сардинии, дав толчок зрелой нурагической фазе толоидного типа, а затем и многим другим эллинским и анатолийским элементам, очень влиятельным с технологической и культурной точки зрения (этруски многое позаимствовали у первых эллинских колонизаторов, так называемый ориентализирующий стиль на самом деле является абсолютно эллинским вкладом, а не непосредственно анатолийским, хотя эллины слили свое первоначальное видение с анатолийско-восточным, все еще индоевропейским). Лингвистическим результатом стал невероятный пиджин, креолизация, сводившая с ума любого, кто пытался расшифровать их надписи. Здесь я также воспользовался антропометрические, глоттологические и лингвистические сравнения (внимание, Глотология и Языкознание не одно и то же!!), культур. Только вдумайтесь, один из важнейших теонимов этрусского пантеона — Tinia, Бог молнии и грома, соответствующий германскому теониму жертвовать/Тор и кельтский теоним Таранис. Но разве вы не замечаете ту же последовательность фонетических элементов: апико-зубной (глухой) + носовой + вибрирующий (последний с известной степенью подвижности, именно потому, что это сонорный элемент, а значит, не согласный)? Наши леммы ''гром'' и ''тон'' имеют пупочную связь с этим смысловым корнем, абсолютно индоевропейским коренным элементом, Хауд Дуби.
GLI оско-умбрийский были носителями Ямно-могильная культура в Италии и первым прибыл. Они принесли известный боевой топор в качестве культурной модели во времена культуры Ремеделло, во время медного века, впервые заселившего Северную Италию. Двигаясь дальше на юг, они сражались с протоиллирийскими сицилийцами и либурнами, в конце концов завоевав их земли и вынудив либурнов вернуться на Балканы (частично они затем снова вернулись в Италию), а сицилийцев пересечь Апеннины, пока не достигли тосканской Мареммы и верхний Лацио (завершающая фаза культуры Ринальдоне и начало протоапеннинской). Плиний Старший в Naturalis Historia говорит (книга III, 14, 112): Умбрийцы eos expulere, hos Etruria, hanc Galli. «Умбры изгнали их [сикулов и либурнов], этруски — умбров, галлы — этрусков». Вскоре после этого об этрусках (пар. 113): ... trecenta eorum oppida Tusci искоренил репериунтур, ''[говорят, что] этруски [принесшие войну умбрам] победили и взяли 300 их городов''. Следовательно, это был этруски, действительно первое ядро этрусков, чтобы принести Культура урнфилда e использование сжигания трупов, а не оско-умбры, которые всегда практиковали погребение в подземных гробницах. Эти подземные гробницы, в свою очередь, использовались частью этрусков как в Тоскане, так и в Кампании, куда они принесли другие декоративные модели. В Кампании есть Самнитские ямы-гробницы с типичными живописными настенными украшениями, изображающими триумфальные сцены «возвращения воина», такие как у Пестума, и современные этрусские со сценами симпозиума, такими как у «ныряльщика».
I прото-латиняне, и поэтому я Фалиши, происходившие в более позднее время с севера полуострова, являясь эпигонами Террамарическая культура, который характеризовался как вливанием, так и кремацией, но в сосудистых урнах, и который в Лацио вскоре стал участвовать в Протовиллановская культура (взяв с собой также значительную часть протоиллирийского Ausoni), превратившись в знаменитого фации что Культура Лацио (XNUMX-XNUMX вв. до н.э.), то есть в горах Албани, для которых характерны урны в форме часовни или небольшого дома с пронаос в анти (типичный элемент этрусского вилланована). Лигурийцы перешли от настоя внутри каменной кисты (как в культурном горизонте Ремеделло, а также колоколообразного стакана) к кремация , обряд, пришедший от кельтов в Италию (лигурийцы вскоре стали частью кельтской культуры Голасекки). Последними прибыли Венетики, то есть древние венецианцы, родственные прото-латинянам, фалиски и более древние оско-умбры (объясню почему), которые теперь под влиянием культуры полей урн распространили Атестинская культура, характеризующееся отложением пепла в бронзовых ситулах.
Макрогруппы идентифицируются по изоглосальной системе, в том числе на уровне гортани, а не только по фонокомпоненту. В далеком неолите в сердце Европы существовали следующие макрогруппы: между Рейном и Эльбой та, из которой вышли прото-латиняне (будущие римляне), палеовенеты или венеты (обычно называемые венетами) и оско- умбры, граничащие на западе и севере соответственно с протокельты и группа, из которой все Германцы, а восточнее, за Эльбой, с протоиллирийской макрогруппой, прародительницей сицилийцев; между Эльбой и Вислой находилась протоиллирийская, граничащая на севере с германской, на западе с группами восточной ветви, именно индоиранской, на юге (а также макрогруппа, из которой приходят прото-латиняне) с протоэллинской/македонской/пеониевой/фригийской макрогруппой; макрогруппа, из которой эллиныграничит на востоке со всей восточной арийской ветвью, что сатом. С течением времени все эти народы перемещались, всегда меняя местонахождение и пока не достигнув конечного, где мы их знали исторически. Вы должны представить себе шахматную доску игры в шашки, где черные и белые пешки должны достичь цели на противоположной стороне, создавая всю эту асимметричность в развитии игры: вот так все эти индоевропейские группы сближались и удалялись, каждый раз обмениваясь изоглоссами, обнаружение которых дает точные и недвусмысленные подсказки о периоде и месте, в котором произошел контакт.
Для всех индоевропейских языков характерна согласное вращение (на нашем жаргоне Лаутвершибунг), не являясь прерогативой только германской группы, а является вечно продолжающимся явлением, обусловленным фонетической тягой или тягой цепей. Поэтому повороты согласных действуют всегда и их больше одного. Даже санскрит у него были свои согласные вращения и новшества в гласных именно потому, что вокализм определяется изоглосами гортани. К сожалению, ошибаются те, кто думает, что санскрит является ближайшим индоевропейским языком к исходному индоевропейскому языку. древнегреческий, хотя он тоже имел свои повороты согласных, он представляет вокализм, наиболее близкий к наследственному положению: дифтонги, по сути, прекрасно сохранились.
Иллирийская макрогруппа характеризуется этим фонетизмом (здесь я привожу лишь часть характеризующего фонетического спектра по очевидным причинам нехватки места и, прежде всего, простоты): d- dh-; -t- <-dh-; b- bh-; -b- <-bh-; k- kh-; -k- <-kh-. Прото-латинская/палео-венето/оско-умбрийская макрогруппа дала следующий результат: в прото-латыни f- dh-; -b- / -d- <-dh-; f- bh-; -b- <-bh-; k- kh-; -kh- <-kh-; в Палеовенето f- dh-; -d- <-dh-; f- bh-; -b- <-bh-; k- kh-; -kh- <-kh-; в Оско-Умбрии f- dh-; -f- <-dh-; f- bh-; -f- <-bh-; k- kh-; -kh- <-kh-. Протоэллинская/македонская/пеонийская/фригийская макрогруппа дала следующий результат: в протоэллинском th- dh-; -th- <-dh-; f- bh-; -f- <-bh-; kh- kh-; -kh- <-kh-; на македонском и пеонио d- dh-; -d- / -t- <-dh-; b- bh-; -b- <-bh-; kh-/k- kh-; -kh- <-kh-; на фригийском языке d- dh-; -d- / -t- <-dh-; b- bh-; -b- <-bh-; kh-/k- kh-; -kh- <-kh-. Имея в виду, что следующие знаки относятся к: фонеме-''протосложной позиции''; -фонема- ''внутрисложная позиция''.
А теперь практический пример: начиная с индоевропейского бхраттер ''брат'' у нас есть следующие аттестации, на латыни брат ; в Венетико брат; в Оско-Умбрии брат; на Сицилийский брат (относится к другим народам того же рода); в древнегреческом мы имеем φρατρία (т. е. хорошо известное аристократическое товарищество архаического периода, которое можно сравнить с соответствующим санскритским бхратрия–m, лемма, которая происходит от древнейшего и малоизвестного φράτηρ, аттической формы, обнаруживаемой в словаре Исихия, и в ионической форме φρήτηρ); но в Эпире, области, где пеласгский протоиллирийский элемент был очень влиятельным, мы имеем βρα, транслитерированное бюстгальтер, то есть усеченная форма брат; в македонском / пеонио / фригийском у нас вместо этого брат; на древнеирландском языке вздор(a)ir; на норвежском языке Бродир/брудр; на литовском языке брожис/бролис; на санскрите бхрата < бхрайтар.
Если я возьму глагол, имеющий один и тот же фонетический состав на корневом уровне и, следовательно, происходящий из одного и того же семантического поля, например, ''принести'', из наследственной формы бхереми '' [Я] приношу '' у нас есть следующие свидетельства: на латыни ферро; в Венетико ферро; в Оско-Умбрии ферро; на Сицилийский выпей меня; в древнегреческом φέρω; на македонском / пеонио / фригийском я выпью; на древнеирландском языке синий; на ирландском бейр (Лит); на норвежском языке Бера, в готском (восточногерманском) байран; на санскрите бхарами. И снова для ''красного'' цвета мы имеем его от наследственного корня Ред-: на латыни гиЬег, но вместе с протоиллирийским субстратом Авзония Рутилий (вспомните этноним рутулов авсонского происхождения) и оскский субстрат Руфус; на Сицилийский рут; в древнегреческом ἐρυϑρός (с e- протез для сокрытия двойной аспирации в rh- А также -th-); на древнеирландском языке руад; на норвежском языке риода ''краснеть''; литовский Раудас/красный; на санскрите ракта(час)/рудхира ''кроваво-красный''/''кроваво-красный''/''рубиново-красный'' (помимо формы рхита-).
И, наконец, я беру, например, классическое сравнение, первое лицо единственного числа глагола ''to be'', которое мы имеем, начиная с наследственной формы. Эсми ''[Я] есть'': на латыни сумма < в качестве; в Венетике и Оско-Умбрии в качестве (все три из предковой формы, типичной для рассматриваемой макрогруппы экзомы, представляя это o эпентетический, то есть «вставочный», в падеже гласных называется анаптисси, происходящий от носогубного сонанта м̥); на Сицилийский гей > Иеми, типично диалектный вариант с придыханием к иллирийскому муниципалитету ЭМИ (как и в Элими), в свою очередь от Эсми; в древнегреческом εἰμί (ионно-аттическая форма); на ирландском (Tá) мне; на норвежском (ek) em; на литовском (в качестве) электростатическая единица, на санскрите асми. Подумайте также о фонетическом сравнении между двумя весовыми системами, использовавшимися в древние времена, соответственно, между латинскими народами Лацио и сицилийцами в восточной Сицилии: prisca Весы латина и Litra Сицилийский. Libra латынь и Litra sicula оба происходят от индоевропейского корня Людх- ''освобождать'' (но также ''разделять'' и ''распадаться на несколько частей/разделять''), тот же смысловой корень, от которого происходит этническое название анатолийских индоевропейских лидийцев.
И, наконец, индоевропейский корень помощь- ''включить'' дал следующие результаты: в древнегреческом αἴϑω (айто) '' сжечь ''; на латыни Aedes ''очаг'', ставший впоследствии ''храмом'' синекдохой; на санскрите Эдха ''огонь'' и ''дрова''; на древнеанглийском к ''нагревать''; на современном английском языке тепло ''свет/тепло'' или ''сжечь''; и в Сицилии шляпа-ом ''очаг''. От сицилийской радикальной формы имеет- вывести и топоним моего города Ното, и ороним Этны. Первоначально этот топоним относился к виканической области, известной как Хатом, ''Очаг'', расположенный в Contrada Aguglia, чуть выше Contrada Testa dell'Acqua, по направлению к Palazzolo Acreide, во времена сицилийской предыстории, относящейся к позднему бронзовому веку; и впоследствии к новому заводу vicanic на Монте-Альверия (Ното-Антика), получив новое название Неом Хатом, то есть ''Новый Фоколаре''. Затем сицилийцы вступили в контакт (начиная с XNUMX века до н.э.) с вновь прибывшими, греческими колонистами, от которых они почерпнули бы другую форму языка, создав ситуацию диглоссии, которая включила бы топоним в его новый эллинский язык. форма Неон Айтон (греческий или сицилийский состав), но с падением конечного суффикса -One в первом элементе и последующем крейзисе между двумя леммами, таким образом становясь Нейтон.
Сицилийцы не произносили придыхательных звуков первобытных индоевропейцев и поэтому новый топоним стал Нитон, как всегда свидетельствовала литературная традиция. Таким образом, в случае Нитон, греческого топонима, придуманного на основе предыдущего сицилийского топонима, но, в свою очередь, ассимилированного самими сицилийцами и в соответствии с фонетическими правилами сицилийского языка, которые устраняли стремления в определенных фонетических контекстах. Название вулкана Этна также имеет тот же корень: в древнегреческом Αἴτνα (форма, полученная от предыдущего и более подлинно эллинского Αἴθνα), результат приобретения и повторной адаптации оригинального сицилийского названия. Хатна.
право Прародина прото-латинской/палеовенето/оско-умбрийской макрогруппы, из которой произошли вышеупомянутые группы: первыми, кто спустился на итальянский полуостров, были оско-умбры, носители культуры ямных гробниц в третьем тысячелетии до н.э. на самом деле умбры, чтобы изгнать сицилийцев и либурнийцев из Марке и Умбрии); затем протолатины (отсюда будущие римляне), носители культуры террамариколо в северной Италии в первой половине второго тысячелетия до н.э. (именно они изгнали сицилийцев из Лацио); наконец, венецианцы, носители атестинской испепелительной культуры (под влиянием ур-кельтской культуры полей урн, которая, в свою очередь, прибыла в Италию в форме, известной нам как прото-виллановская с первым нордическим ядром этрусков, « последний для синекизма) на восточной стороне полуостровного севера в конце двенадцатого века. до н.э. Вышеупомянутая макрогруппа характеризуется своей формой в качестве < экзомы <*Эсми от первого лица глагола ``быть'' и от обращения bh- И dh-> f-, расходясь с протоиллирийской макрогруппой с ЭМИ/иеми, bh- И dh-> b- И d-. Следовательно, оско-умбры ни в коем случае не были носителями протовиллановской испепелительной культуры, еще и потому, что это этнос он практиковал единоличный обряд внутри гробниц-цист, то есть яму, «выложенную» каменными плитами, образующую комнату, стены (иногда даже крышу) которой украшали росписи.
Справа миграция сицилийцев с полуострова на Сицилию: из Лацио, отвергнутая протолатинянами и пеласгами; в Кампании отвергнуты Опиками; в Калабрии у Энотри. Небольшая их часть была переправлена к юго-западному сардинскому выступу по морю. shardana (Я расскажу об этом в ближайшее время). На Сицилии, начиная с первой половины XIII в. до н.э. образовались три хорай, три субрегиона: от восточного побережья до нынешней реки Сальсо (древняя Имера) Sikelia правильно так называется; от реки Сальсо до реки Платани или Белице шла Сикания; за течением Платани или Белиции к западному побережью Элимия, земля Элими.
Но почему же тогда многие из этих ученых ничего не сделали, кроме упорного упорства в этой латинско-сицилийской «филиации»? Ответ прост: они читали древние источники, не вникая в них со всеми научными атрибутами. Так вот, Древние говорили правду, но правду, затемненную видимостью, которая скрывала реальность их времени, видя следствия без созерцания причин, или, вернее, если не промежуточные причины, а не те Происхождение. Это все. Я продолжаю демонстрацию, следуйте за мной. Достаточно прочесть текст Варрона, ибо непонимание родилось оттуда.
Варрон, на самом деле, это говорит в Латинский язык (книга V, 101): lepus quod Siculi quidam Graeci dicunt λέποριν: in Rome quod orti Siculi, utannales veteres nostra dicunt, fortasse hinc illuc tulerunt et hic reliquerunt id nomen. ''Заяц, которого сицилийцы наравне с греками [теми эолийцами, о которых мы прочитаем ниже] называли лепорин [соотв. петь. из λέπυς/lépus]: так как сицилийцы происходят из Рима, как рассказывают наши древние летописи, и, вероятно, отсюда [из Лацио] туда [в Сицилию, где также поселились эллины] это имя принесло это имя и сюда [в Лацио] оставил его. '' И снова Варрон в De Re Rustica (книга III, 12, 6) говорит: λέποριν a greeco vocabulo antiquo dicunt leporem, quod eum Aeoles Beotii λέποριν апеллянт. ''лепорин [соотв. петь. по λέπυς /Ьериз], от древнегреческого глянца, говорят заяц, потому что эолийцы Беотии называли его лепорин [соотв. петь. по λέπυς /лепус] ''.
К чему прибавляются показания Дионис Галикарнасский в книге I из Римские древности (20, 1-4) о «предполагаемом» происхождении латинского языка от определенного эллинского диалекта, на котором говорили на Пелопоннесе, дополненном сравнительной схемой между соответствующими глоссиями как фонетически, так и семантически (пелопоннесский диалект, в свою очередь, связан с пеласгическим и «энотрио»), в котором «эллинско-пеласгийско-энотрийному глоссу, начинающемуся с гласной, очень часто соответствует в латинском языке точно такой же глосс, начинающийся в u'', то есть в известном дигамма (w) indoeuropeo: (20, 1) Ἐλθοῦσι δὴ τοῖς Ἀβοριγῖσι σὺν πολλῇ στρατιᾷ ἱκετηρίας οἱ Πελασγοὶ προτείνοντες ὁμόσε χωροῦσιν ἄνοπλοι φράζοντές τε τὰς ἑαυτῶν τύχας καὶ δεόμενοι πρὸς φιλίαν δέξασθαι σφᾶς συνοίκους οὐ λυπηροὺς ἐσομένους, ἐπεὶ καὶ τὸ δαιμόνιον αὐτοὺς εἰς τήνδε μόνην ἄγει τὴν χώραν, ἐξηγούμενοι τὸ λόγιον. (2) Τοῖς δὲ Ἀβοριγῖσι ταῦτα πυθομένοις ἐδόκει πείθεσθαι τῷ θεοπροπίῳ καὶ λαβεῖν συμμαχίαν Ἑλληνικὴν κατὰ τῶν διαφόρων σφίσι βαρβάρων, πονουμένοις τῷ πρὸς τοὺς Σικελοὺς πολέμῳ. Σπένδονταί τε δὴ πρὸς τοὺς Πελασγοὺς καὶ διδόασιν αὐτοῖς χωρία τῆς ἑαυτῶν ἀποδασάμενοι τὰ περὶ τὴν ἱερὰν λίμνην, ἐν οἷς ἦν τὰ πολλὰ ἑλώδη, ἃ νῦν κατὰ τὸν ἀρχαῖον τῆς διαλέκτου τρόπον Οὐέλια ὀνομάζεται. (3) Σύνηθες γὰρ ἦν τοῖς ἀρχαίοις Ἕλλησιν ὡς τὰ πολλὰ προτιθέναι τῶν ὀνομάτων, ὁπόσων αἱ ἀρχαὶ ἀπὸ φωνηέντων ἐγίνοντο, τὴν <ου> συλλαβὴν ἑνὶ στοιχείῳ γραφομένην. ? (4) Ἔπειτα μοῖρά τις αὐτῶν οὐκ ἐλαχίστη, ὡς ἡ γῆ πᾶσιν οὐκ ἀπέχρη, πείσαντες τοὺς Ἀβοριγῖνας συνάρασθαί σφισι τῆς ἐξόδου στρατεύουσιν ἐπὶ τοὺς Ὀμβρικοὺς … '' (20, 1). «В самом деле, когда пришли аборигены с таким количеством ополченцев, пеласги подняли оливковые ветви и безоружными представились, рассказывая о своей судьбе и моля, чтобы они встретили их с дружбой в тех местах, чтобы жить там с ними, не будучи обузой , так как оракул там ведь он им руководил и там оракул выставлял. (2) Услышав это от аборигенов, им показалось, что они послушались оракула и приняли так много греков в союзники против своих врагов-варваров, уставших теперь от войны с сицилийцами. Поэтому они пришли к священным договорам с пеласгами и, лишив себя ее, разделили свою землю вокруг той священной лагуны, заболоченной во многих местах, которая еще с древнего наречия называется Велией [что по-древнегречески было Илия]. (3) На самом деле, в древнем диалекте греки ставили перед ним единицу, если слово начиналось с гласной u, представленный одним знаком, который в два раза превышал размер диапазона [F]: это означает прямую линию с двумя перемычками впереди, как говорят голоса Fелена, Fанакс, Fойкос, Fвоздух [т.е. Уэлене, Уанакс, Уойкос, Уэр] и многие другие. (4) После этого немалая часть пеласгов, так как земли на всех не хватило, уговорила аборигенов присоединиться к битве, приведшей к умбрам...'' [все переводы в статьях, подписанных автором, всегда выполнены самим автором; это, в частности, можно прочитать в эссе Индоевропейские сицилийцы. Нордическое происхождение этноса. Том I].
Этим древним ученым было легко установить генеалогию между языками своего времени, в данном случае между латынью, сицилийским и различными эллинскими диалектами. При этом мы никогда не должны забывать, что физический тип, то есть фенотип, также играл важную роль: они воспринимали их как похожих по внешности и обычаям, а также по языку, точно так же, как сегодня норвежец поступил бы со шведом. датчанин. Римляне и жившие там грекоязычные историки, такие как Дионис Галикарнасский, не могли не заметить, что латинский язык имеет много фонетических и даже синтаксических сходств как с языками эллинов, так и с языками сицилийцев; и их исторические документы оказали очень важную поддержку в этом отношении, так как все эти документы конспектировали, что в Лацио, родине римлян, там жили и сицилийцы и эллины в древнейшие времена. Однако, конечно, римляне никогда не могли себе представить, что эти сходства, то есть этот переход изоглосс, на самом деле относятся ко времени их центральноевропейского поселения, а не к их случайной второй встрече на итальянском полуострове.
Дело в том, что в первом центральноевропейском поселении все эти макрогруппы обменялись бы изоглоссами именно потому, что эффект миграции создает это явление; но это было бы невозможно во время их второй встречи, здесь, в Италии, а точнее в «Лацио», так как это создало бы эффект креолизации, который был бы очень заметен сегодня. Но это правда, что Сицилийцы и эллины населяли Лацио до бронзового века. (в эллинском случае еще позже), так как имеются археологические свидетельства, кроме исторических, сохранившихся у римлян I в. до н.э. Это очевидно, но откуда могли знать римляне XNUMX века? до н.э., чем то, что я сейчас показываю? Они не были лингвистами, археологами или антропологами. Но реальность не ускользнула от них, потому что они были очень умны.
Эта изоглостическая система фактически сформировалась в эпоху неолита, установив первую волну курган восточно-индоевропейской ветви в середине пятого тысячелетия до н.э. На самом деле сами сицилийцы начали мигрировать с Балкан в центральную Италию во время энеолита, поэтому между второй половиной четвертого тысячелетия до нашей эры и первой половиной третьего тысячелетия до нашей эры. пятнадцатая сек. до н.э., а с эллинами начиная с последней бронзы, т.е. с XNUMX в. до н.э., когда большая часть сицилийцев уже заняла восточную Сицилию. Но удивительно, как такой человек, как Дионис Галикарнасский, экскурс на дигамма, которого, между прочим, уже не было или, скорее, не было видно ни в латинском языке, ни в греческом наречии того времени. Но он обнаружил это и сумел провести сравнительную модель между двумя языками, сделав их родственными. Видите ли, сицилийский не может быть помещен в генеалогическое древо рядом с латинским и оско-умбрийским, потому что относительные фонетические спектры различны, хотя и происходят из общего.
ПРИЛОЖЕНИЕ:
Личные поиски в районе Монте Финоккито
Прежде чем перейти к чему-либо еще, хочу добавить что-то свое, совершенно личное. Это предвосхищение моего исследования, часто проводимого в солнечные воскресенья, последнее из которых плодотворно проводилось в Контрада Пантанелло, у подножия Гора Финоккито, и окрестности. К Контрада Пантанелло, всегда ищу старинные остатки сицилийских поселений, годами останавливался, чтобы насладиться прохладой внутри одного Палеохристианские катакомбы IV-V вв. (это было вульгарно, конечно), развиваясь в две линии около 10 м. и шириной около 2 м. (сейчас в состоянии расширения из-за повторного использования среды как конюшни или овчарни).
Некрополь имеет два входа, один из которых ведет в круглую камеру площадью около 8 м. в диаметре и противовзломной 3 м. примерно. В главной комнате, которая во внешнем примыкании имеет вид аркосолиум который по планировке напоминает гробницу с искусственной сицилийской пещерой, эвакуированной и переделанной под небольшую комнату для молитв и подношений, или, возможно, под помещение, отведенное для хранителя, внутри нее раскопано несколько аркосоли (погребальные помещения, вход в которые образован из естественный свод, полученный при вырубке скальной стены), 4 если быть точным и довольно большим, помещение, два из которых оборудованы каменными ложами и нишами. Затем следует первый corridoio, длиной около 10 м. и окружены обеими стенками стопками ниш прямоугольного сечения и аркосолей, возможно, полисом, которые, в свою очередь, увенчаны другими нишами (аркосоли, возможно, все полисомы, учитывая их ширину, и имеют различную глубину (до 3 или 4 м). шириной 2 м., ниши имеют длину, которая колеблется от 1,60 м. до 1,90 м. Ориентировочно, следовательно, у женских и мужских особей, но есть и небольшие у незрелых).
Мы подходим ко второму атриум, тем самым заканчивая путь рядом с камерная гробница поддерживается столбом (поэтому с двумя входами) и оборудован Oculus как в подъезде, так и внутри, чтобы получать солнечный свет непосредственно снаружи; оттуда атриум обрамляет секунду слева большая комната, оборудованная Oculus, сегодня разделенный кладкой из известняковых блоков более поздней постройки; внутрь следует новый аркосолиум, окруженный противокамерой, снабженной стопками ниш; затем второй коридор, расстояние которого равно первому и также окружено рядом аркосоли и стопками ниш (однако ниши большего размера, 1,90 м каждая, а аркосоли имеют те же размеры, что и у первого коридора). Ориентация катакомбы следующая: главный вход на север; второй вход на восток; первый коридор Запад-Восток (заканчивается вторым подъездом); второй коридор на юго-запад. В плане он представлен в форме буквы V.
В округе выше (название которого я пока не знаю, в том числе и потому, что их много, иногда не совпадающих в названии, полученном из кадастровых таблиц, с тем, что узналось из беседы с жителями) есть следы сицилийских поселений эпохи фации дель Монте Финоккито: следы круглых хижин около 10 м. в диаметре. это 2 клановые хижины сегодня разделены поднимающейся в гору грунтовой дорогой, из которой та, что к северу, имеет прямоугольный вход, похожий на своего рода дорожку. Обе хижины имеют руины древнего возвышения на фундаменте (лепка из известнякового мергеля). специальный) состоящая из крупных неправильных блоков известковистого мергеля, а также отверстий, где стояли опорные деревянные столбы; чуть дальше, на юго-запад, прямоугольная планировка, вероятно, остатки Анакторон, дворянский дворец, где вождь (у сицилийцев не было «короля», а был совет старейшин высокого происхождения, которые избирали первый среди равных un вождь, как рассказывает Диодор Сицилийский в сопровождении Антиоха и Филиста Сиракузского), с просветом между бордюрами фундамента, полученными в известняковом мергеле около 10 м. и следы отверстий в несущей опоре с межосевым расстоянием около 3 м; каждое отверстие для опорной стойки имеет диаметральную ширину 18,5 см. х 22 см.
