Тег: падение
«Мефистофель и Андрогин». Тайна тотальности по Мирче Элиаде
В эссе 1959 года под названием «Мефистофель и андрогин. Тайна целостности», транскрипция одной из лекций Эраноса в Марбургском университете, Мирча Элиаде черпает вдохновение в знаменитом прологе гетевского «Фауста», чтобы обратиться к теме целостности как «совпадение противоположностей».
О вечной реальности мифа: «Тайная мудрость пчел» Памелы Линдон Трэверс
В очерках, содержащихся в книге «Что знает пчела. Размышления о мифе, символе и истории», недавно опубликованном на итальянском языке издательством LiberiLibri, Памела Линдон Трэверс стала свидетелем безвременной древности мифов и сказок и, следовательно, их вечной реальности, интерпретируя гэльскую «память о крови», которая текла в ее шпоне, начиная с названия работы: в шотландском нагорье, вообще-то, рекомендуется "спроси у пчел, что когда-то знали друиды.
Аполлон Разрушитель: «coincidentia oppositorum» в гиперборейском мистицизме и эсхатологии
Хотя Аполлон в основном рассматривается в его «светящемся» и «ураническом» значении, в архаической традиции Аполлон сочетает в своей мистике и эсхатологии самые крайние дихотомии: лук и лиру, мудрость и «манию», глубину и возвышение, катабасис и путешествие. в духе на Белый Остров, «Падение» Бытия и возвращение Золотого Века. Начиная с древних источников, мы можем найти сходные понятия не только с понятиями североазиатского шаманизма и кельтской духовности, но даже с сакральным видением некоторых современных поэтов. - как Блейк, Шелли и Йейтс - чье аполлоновское миропомазание покажется нам яснее, если мы проанализируем их "мировоззрение" в свете учения Платона и Гераклита.
Сексуальная биполяризация, «женственность» и появление человеческой телесности
В этом новом назначении цикла статей «Манвантара» мы исследуем космологически-традиционное значение двух полов, а также модальности и последствия, связанные с их дифференциацией, с особым вниманием к человеческому уровню.
Архетипическая ликантропия: «Человек становится волком» Роберта Эйслера
Мифическое антропологическое эссе Роберта Эйслера, эксцентричный шедевр эрудиции, исследующий истоки насилия и жестокости, возвращается в итальянские книжные магазины в новом издании.
Мифическое антропологическое эссе Роберта Эйслера, эксцентричный шедевр эрудиции, исследующий истоки насилия и жестокости, возвращается в итальянские книжные магазины в новом издании.
Демиург и негативная возможность: падение
В этом четвертом назначении цикла «Манвантара» мы анализируем тему падения бытия в материю, начиная с самого известного ее символа: восстания Люцифера и Падших Ангелов.
Дж. Эвола: «Дионис и путь левой руки»
Эвола рассматривает Диониса Ницше в связи с так называемым «Путем левой руки», путем посвящения, который включает в себя «мужество сорвать завесы и маски, которыми Аполлон скрывает изначальную реальность, выйти за пределы форм, чтобы войти в контакт с элементарная природа мира, в котором добро и зло, божественное и человеческое, разумное и иррациональное, справедливое и несправедливое уже не имеют никакого значения».
Вечный человек и космические циклы
Специфика человека между эволюционной гипотезой и инволюционной перспективой: погруженный в циклы Космоса, но вечно равный самому себе.
Конец первобытного века и «Падение человека»
Заметки мифо-традиционного характера об эзотерической истории человечества в настоящей Манвантаре: от Золотого века до «Падения», от «Сна Адама» до «Первородного греха», от тройственного разделения Адам-Ева-Лилит к восстанию Медведя против Кабана.
«Древнее лицемерие» и «современное лицемерие»: маска и «даймон»
Девять толкований (и приложение) об интимном значении «лицемерия», о маске как форме сакральной дисциплины, об олицетворении йейтсовского «даймона» или анти-я; и снова об Обряде, о «Падении» и о Любви.
«Тапас», либидо и победа над необходимостью
Стадии развития сознания содержатся в мифе, который ведет к сознательной реализации индивидуальной судьбы, лечение как повторная актуализация мифа становится мифобиографией на пути, который от Юнга через Неймана и Бернхарда достигает Романо Мадера. .
Размышления о вегетарианстве
Существует цепочка, идущая от невидимого и неподвижного «питания» минерала к изначально сочлененному питанию растения, к питанию травоядного, а затем плотоядного зверя, в котором первоначальное падение впервые проявляется в драматической форме. форму, на человеческую, в которой напряжение между виной и искуплением является наибольшим
Аполлон/Кронос в изгнании: Огигия, Дракон, «падение»
di Марко Макулотти
обложка: Фердинанд Келлер
Здесь мы стремимся объединить несколько циклов статей, опубликованных за первый год деятельности ОСЬ мира: цикл, касающийся меня Космическо-аграрные культы древней Евразии, тот, который сосредоточился на вопросе Время и космические циклы и, наконец, цикл лекций М. Рузаи о Мифе о полярном и гиперборейском происхождении человечества.
Арктическая родина или «мать-Африка»?
di Мишель Руззай
обложка: Всеволод Иванов
Итоги проведенной конференции в пятницу 24 февраля 2017 года в Триесте.
После предыдущей встречи на "Древние корни индоевропейцев«От 27 также это, которое произошло благодаря организации Даниэле Кирхмайер, было представлено полезными и интересными заметками Фабио Калабрезе, который представил первый обзор рассматриваемых вопросов, настаивая, в частности, на сильном конформизме. , идеологически ориентированных, текущих доисторических исследований. Фактически, в качестве отправной точки для конференции мы можем с уверенностью сказать, что сегодня академический мир, а также популярный, ориентированный на более широкую аудиторию, основан на двух предположениях, которые имеют тенденцию представлять себя как настоящие «догмы» веры, на самом деле ничего, кроме демонстрации: «восходящего» эволюционизма в более общей биологической перспективе и афроцентризма человеческого происхождения в том, что более конкретно касается нашего вида, Homo Sapiens. Мы начнем с выставления некоторых пунктов критики этих двух концептуальных априори, а затем перейдем к иллюстрации более собственно конструктивных элементов дискурса.
