Тег: Maya
«Кровь Солнца»: о человеческих жертвоприношениях в доколумбовой традиции
Древние традиции Центральной и Южной Америки считали, что Солнце, а также вода, земля и сами боги, чтобы процветать и гарантировать продолжение мира, должны были регулярно питаться человеческой кровью; ацтеки приобрели абсолютное, если не строго одержимое значение; тем не менее такое же представление встречалось и у майя, тольтеков, ольмеков и инков, о чем свидетельствуют дошедшие до нас исторические источники.
Саурон, Демиург Средиземья
Изучение демиургических аспектов Темного Лорда Средиземья. Единое Кольцо как символ сатурнианской воли к подчинению, проявляющейся в контроле над временем.
«Альтиплано»: муки Пачамамы и Anima Mundi
Фильм Бросенса и Вудворта — это гораздо больше, чем сердечный призыв к сохранению природных богатств нашей планеты: в драме Сатурнины сходятся символизмы и сакральные представления Нового и Старого Света, что позволяет нам решать вопрос на нескольких уровнях, тесно связанных друг с другом. между Они.
Extrema Ratio: заметки о «священном» самоубийстве
Исчерпывающее обсуждение того, как на протяжении веков и культурных традиций рассматривался и переживался акт ритуального самоубийства.
Символика Спирали: Млечный Путь, оболочка, «перерождение».
di Марко Макулотти
Проанализировав в последние месяцы [ср. Космическо-аграрные культы древней Евразии] ряд обрядов, мифов и божеств, связанных с темой космическое возрождение, мы хотим в этом назначении и в следующих заострить внимание на некоторых уже упомянутых нами символах, в которых архаический человек признавал образы, способные эсхатологически возвысить его к постижению этой тайны.
Звездная символика и солярная символика
di Андреа Казелла
обложка: "Зодиак и планеты" Варфоломея Английского, взято из Возврат собственности, Ахун 1480 г.
[следует из Циклическое время и его мифологическое значение: прецессия равноденствий и тетраморф e Наука в клочья: выживание доктрин циклического времени от Тимея до Апокалипсиса]
Чтобы возобновить общую нить образов, которые мы ввели в первых двух назначениях этого цикла, в свете предыдущих соображений, возможно, будет полезно процитировать отрывок из скандинавской мифологии.
Виракоча и мифы о происхождении: сотворение мира, антропогенез, мифы об основании
di Марко Макулотти
Мы нацелились на этот цикл эссе, классифицированный как «Андские тетради» сосредоточить внимание на наиболее важных аспектах традиции древнего Перу, которая была гораздо более обширной, чем современная, включая также части Эквадора, северного Чили и Боливии. Предварительно трактуя доктрину «Пяти солнц» и Pachacuti [ср. Пачакути: циклы сотворения и разрушения мира в андской традиции] давайте теперь проанализируем главную сверхъестественную фигуру андского пантеона: бога-создателя Виракоча (или Виракоча или Уиракоча). Для целей настоящего исследования мы будем использовать главным образом древние хроники (Гарсиласо Инка де ла Вега, Сармьенто де Гамбоа, Кристобаль де Молина, Бернабе Кобо, Гуаман Пома, Хуан де Бетансос и др.) и рукопись Хуару Чири, переведенный совсем недавно, который мы будем время от времени объединять с историями из сельского фольклора (собранными антропологом Марио Полиа) и с некоторыми из самых последних гипотез, если они заслуживают внимания.
