Автор: Андреа Казелла
Происхождение и значение Магена Давида — Хильдегард Леви (часть III)
Третья часть нашего перевода ранее не публиковавшегося на итальянском языке сравнительного исследования древних религий Иерусалима и Мекки. Под редакцией Андреа Казелла.
Происхождение и значение имени Маген-Давид - Хильдегард Леви (часть II)
Вторая часть нашего перевода сравнительного исследования, до сих пор не опубликованного на итальянском языке, о древних религиях Иерусалима и Мекки. Под редакцией Андреа Казелла.
Происхождение и значение имени Маген-Давид - Хильдегард Леви (часть I)
Первая часть нашего перевода сравнительного исследования, до сих пор не опубликованного на итальянском языке, о древних религиях Иерусалима и Мекки. Под редакцией Андреа Казелла.
Космологическое значение смеха богов: к мифу о Баубо и его окрестностях
Возникающая со всех уголков земного шара мифология божественного смеха скрывает родовую и страшную тайну. Почему мы должны смешить обеспокоенных богов? От Деметры до Аматэрасу ответ снова указывает на время и космический палингенез.
В начале было Слово: фантазия Филипа К. Дика в «Убике»
«Убик» — метароман. Все в Убике — словесность, чистый вымысел. Убик — это глагол, который «существует от начала», глагол, создающий миры. Убик — это чистая видимость, но это также и Принцип. В романе то тут, то там появляются платонические цитаты: прежде всего миф о пещере и любопытное применение учения об универсалиях: «вещи» — это только маски, наложенные на другие маски, которые падают по мере того, как процесс регрессии или разложения прерывается. на них.
От Кибелы до Деметры, разные лики Матери-Земли, вернее, эклиптики.
От фригийской традиции Кибелы, «богини гор и диких зверей», до индийской традиции Адити, «неиссякаемого источника изобилия», до различных эллинских божеств, таких как Рея, Деметра, Фемес, Мети. (не забывая о различных коллективных божествах судьбы, всегда женских) возникает астротеологическое прочтение, которое может пролить свет на вышеупомянутых «Богинь-Матерей Земли», при условии, что последняя понимается в соответствии с исследованиями Сантильяны, Деченда и Ричера. (а также платоновские подсказки), в смысле эклиптики.
«Дом над бездной» Уильяма Хоупа Ходжсона
Спуск в преисподнюю превращается в пространственно-временное блуждание. На пороге двадцатого века традиционные катабазисы окрашены мрачными оттенками уже эйнштейновского космицизма. Во вселенной, которая веками утратила свой центр, У. Х. Ходжсон в последний раз пытается получить общее представление о Целом. Он дает нам видение вселенной без опор, в вечном распаде, где доминируют неизвестные силы, воплощающие хаос и смерть, предвосхищая то, что станет типичными кошмарами могильного нигилизма Лавкрафта.
Саурон, Демиург Средиземья
Изучение демиургических аспектов Темного Лорда Средиземья. Единое Кольцо как символ сатурнианской воли к подчинению, проявляющейся в контроле над временем.
Сатурн, Черное Солнце ранних дней
Углубленный анализ имеющихся в нашем распоряжении древнейших источников приводит нас к выводу, что «in illo tempore», с точки зрения «звездной символики» (а еще не «солнечной»), Сатурн считался истинным царем мира. Небеса.
Эдгар Аллан По и критика реального в юмористических фарсах
Юбилей со дня рождения Мастера Ужаса дает нам возможность проанализировать его насмешливое видение «настоящего», мира и прошлого в почти неизвестной ветви его творчества.
Астрологические размышления о Евангелии: Страсти и Воскресение
Андреа Казелла обложка: «Сотворение», из французского «Часослова» XV века Цикл статей, посвященных сакральной астрономии Андреа Казелла, продолжается. В этом назначении, которое следует…
Астрологические размышления о Евангелии: Солнечная сотериология
di Андреа Казелла
обложка: «Сотворение Солнца, Луны и звезд», ок. 1250-1260
Продолжается цикл статей Андреа Казеллы, посвященных сакральной астрономии. В этом назначении и в следующем автор сосредотачивается на сотериологии христианских евангелий, выявляя ссылки - большую часть времени теперь забыты и поэтому неправильно поняты - древней астротеологической традиции. В этой первой части мы особым образом проанализируем фигуру Иоанна Крестителя и его отношения с Иисусом (особенно в отношении «крещения») и Иуду Искариота, связанную с созвездием Скорпиона.
«Небесный огонь»: Кронос, Фаэтон, Прометей
di Андреа Казелла
обложка: Жан Дельвиль, Прометей, 1907 г.)
[Продолжение с Астрономическое значение Золотого века: Астрея и «падение» Фаэтона]
В монгольской свадебной молитве сказано, что: «Огонь родился, когда небо и земля разделились": Следовательно, до того, как небесный экватор (Отец-Небо) и эклиптика (мать-Земля) отошли (т.е. был зафиксирован угол наклона около 23° эклиптики по отношению к экватору), "Огня" не существовало. Вначале Млечный Путь объединял небо, землю и мир мертвых: южная часть Галактики, в соответствии со Скорпионом и Стрельцом, во многих традициях является местом, посвященным сбору душ, ожидающих реинкарнации.
Астрономическое значение Золотого века: Астрея и «падение» Фаэтона
di Андреа Казелла
обложка: Сидней-холл, изображение созвездия Девы, взято из «Зеркала Урании», 1825 г.)
(следует из Звездная символика и солярная символика)
Все народы мира воспевали мифическое «первое время» изобилия, когда боги ходили по земле и все было в гармонии. Миф о Золотом веке завораживал поэтов от глубокой древности до времен Возрождения. В основном считалось, что это было время материальных чудес, когда телесное благополучие людей гарантировалось естественным и бесконечным потоком молока и меда. Но действительно ли все так, как воспевали поэты? Что такое Золотой век на самом деле? С другой стороны, те же поэты сохранили (сознательно или нет) некоторые разоблачающие ключи к тайне, которые опять-таки отсылают к небесному своду.
Звездная символика и солярная символика
di Андреа Казелла
обложка: "Зодиак и планеты" Варфоломея Английского, взято из Возврат собственности, Ахун 1480 г.
[следует из Циклическое время и его мифологическое значение: прецессия равноденствий и тетраморф e Наука в клочья: выживание доктрин циклического времени от Тимея до Апокалипсиса]
Чтобы возобновить общую нить образов, которые мы ввели в первых двух назначениях этого цикла, в свете предыдущих соображений, возможно, будет полезно процитировать отрывок из скандинавской мифологии.
Наука в клочья: выживание доктрин циклического времени от Тимея до Апокалипсиса
di Андреа Казелла
обложка: Уильям Блейк, иллюстрация к «Божественной комедии» Данте Алигьери.
В первой статье этого цикла [ср. Циклическое время и его мифологическое значение: прецессия равноденствий и тетраморф], мы сказали, что через равные промежутки времени из-за прецессии происходят некоторые чередования созвездий в четырех сторонах света в году. Вот почему в священных текстах говорится о неких «катастрофах», определяющих некое «погружение» старой «земли» и возникновение новой (по крайней мере, до определенного момента в истории). Каждая эпоха мира имеет свою «землю», то есть свою плоскость эклиптики, ограниченную точками равноденствия и солнцестояния, которая выходит из «моря», то есть из демаркационной плоскости небесного экватора. Когда точки года определяются другими созвездиями, на горизонте поднимается новая «земля», а старая опускается ниже уровня моря.
Циклическое время и его мифологическое значение: прецессия равноденствий и тетраморф
di Андреа Казелла
Наверняка не останется незамеченным теми, кто хоть немного приобщился к сакральной науке, христианский символ, который всегда выделялся на фасадах церквей, украшал манускрипты и даже встречается на лезвии таро: тетраморф. Этот символ берет свое начало от знаменитого видения Иезекииля (Ez. 1, 4-28), которые св. Иоанн позже влил в свои собственные Апокалипсис. Это четыре фигуры, окружающие престол Божий: первая имеет вид льва, вторая — быка, третья — человека и четвертая — орла в полете (Ap. 4, 7). Традиционно этим странным фигурам (которых Апокалипсис называет «Живыми») приписывают литературное значение: на самом деле это четверо евангелистов, Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Такие цифры, впрочем, как уже упоминалось, встречаются (даже более странно, можно сказать) и на лезвии таро, причем именно число XXI, обозначающее мир.
