Тег: Священное время
О вечной реальности мифа: «Тайная мудрость пчел» Памелы Линдон Трэверс
В очерках, содержащихся в книге «Что знает пчела. Размышления о мифе, символе и истории», недавно опубликованном на итальянском языке издательством LiberiLibri, Памела Линдон Трэверс стала свидетелем безвременной древности мифов и сказок и, следовательно, их вечной реальности, интерпретируя гэльскую «память о крови», которая текла в ее шпоне, начиная с названия работы: в шотландском нагорье, вообще-то, рекомендуется "спроси у пчел, что когда-то знали друиды.
Уильям Батлер Йейтс, мореплаватель Великой Памяти
Двигаясь вверх по течению в обратном направлении, У. Б. Йейтс стал бардом в эпоху, когда были запрещены все поэмы, забыта Аркадия, отрицались и высмеивались знания древних друидов. Вся его деятельность, а до этого и все его существование, были посвящены Видению, основанному на так называемой «Великой памяти», своего рода А.Нима Мунди неоплатоников, «резервуар душ и образов и место встречи между живыми и мертвыми», к которому Провидец должен получить доступ, чтобы заполнитьнепреодолимая дистанция между идеальным и реальным, между божественным и человеческим.
«Возрождение» астрологии в 900-х годах согласно Элиаде, Юнгеру и Сантильяне.
Возрождение астрологической дисциплины в прошлом столетии привлекло внимание некоторых из величайших мыслителей ХХ века, анализировавших это явление с философско-традиционной точки зрения: от Эрнста Юнгера до Мирчи Элиаде, вплоть до «Фатализм» Джорджо де Сантильяна.
«Пикник у Висячей скалы»: аполлонийская аллегория
Наш анализ культового фильма Питера Вейра с использованием интерпретационных инструментов антропологии Священного, в частности: Священное как «Совершенно Другое» по Рудольфу Отто; «нарушение уровня», «приостановка времени» и тема доступа в Иной Мир Мирчи Элиаде; Аполлонический символизм по исследованиям Джорджио Колли.
Учение о вечном возвращении одного и того же: от Бероса к Элиаде
di Марко Макулотти
Как то же самое Ницше пришлось признать в Ecce Homo, учение о Вечном Возвращении же было навеяно чтением некоторых философов стоического течения, в частности Зенон из Китиона и Клеант из Эйса. Впрочем, это, вероятно, зависит от халдеев. Берос первое изложение дошло до нас в западном контексте доктрины «Великого Года» и Вечного Возвращения: вселенная считается вечной, но она уничтожается и воссоздается периодически каждые "Великий год" (соответствующее число тысячелетий варьируется от одной школы к другой); когда семь планет сойдутся в знаке Рака («Винтерфелл», зимнее солнцестояние «Великого года»), произойдет потоп; когда они встретятся в знаке Козерога («Великое лето», летнее солнцестояние «Великого года»), вся вселенная будет поглощена огнем [Элиаде 116-7].
