Según el simbolismo tradicional, estas "grietas" se producen en la "Gran Muralla" que rodea nuestro mundo y lo protege contra la intrusión de las malas influencias del reino sutil inferior: en la tradición islámica a través de estas "grietas" penetrarán, como se acercan del final del ciclo, las devastadoras hordas de Gog y Magog, que la tradición hindú menciona como los demonios Koka y Vikoka.
di René Guenón
tomado de El reino de la cantidad y los signos de los tiempos (1945)
cubrir: Karl Pavlovic Brjullov, "El último día de Pompeya ", 1830
Por lejos que haya podido llegar, el "Solidificación" del mundo sensible nunca podrá ser tal que haga de éste un "sistema cerrado", como piensan los materialistas; por otro lado, tiene límites impuestos por la naturaleza misma de las cosas, y cuanto más se acerca a estos límites, más inestable es el estado que representa. En realidad, […] el punto que corresponde a la máxima "solidez" ya ha pasado, y las apariencias de un "sistema cerrado" sólo pueden volverse cada vez más ilusorias e inadecuadas a la realidad. Hemos hablado también de "fisuras" por las que ya se están introduciendo y se seguirán introduciendo en mayor medida ciertas fuerzas destructivas; Según el simbolismo tradicional, estos "Grietas" son producidos en la "Gran Muralla" que rodea nuestro mundo y lo protege contra la intrusión de malas influencias del reino sutil inferior [ 1 ].
Para comprender este simbolismo a fondo y en todos sus aspectos, conviene observar que un muro constituye junto una protección y una limitación; en cierto sentido se podría decir por tanto que tiene ventajas y desventajas; sin embargo, si se tiene en cuenta que está esencialmente destinado a asegurar la defensa contra los ataques desde abajo, las ventajas tienen con mucho el mayor peso, y en conjunto es mucho mejor, pues lo que se encierra en el recinto del que forma parte se trata de estar limitado por la parte inferior, que estar incesantemente expuesto a los estragos del enemigo, si no a una destrucción más o menos completa. Después de todo, en realidad, una pared nunca se cierra desde arriba y, en consecuencia, no impide la comunicación con los campos superiores, aunque esto corresponda al estado normal de las cosas; es durante la edad moderna que el "caparazón" sin salida construido por el materialismo ha cerrado esta comunicación.
Ahora bien, según lo que hemos dicho, debido a que el "descenso" aún no se ha completado del todo, esta "cáscara" sólo puede permanecer intacta hacia arriba, es decir, hacia la parte de la que precisamente el mundo no tiene necesidad. de protección, y de la que por el contrario no puede dejar de recibir influencias benéficas; las "fisuras" se producen exclusivamente desde abajo, por lo tanto, en el muro protector propiamente dicho, y las fuerzas inferiores que se introducen a través de él encontrarán tanto menor resistencia cuanto que, en las presentes condiciones, ningún poder de naturaleza superior puede intervenir para oponérsele eficazmente; por lo tanto, el mundo está abandonado sin defensa alguna a todos los ataques de sus enemigos, y tanto más por el hecho de que, debido al estado de ánimo actual, ignora por completo los peligros que lo amenazan..
En la tradición islámica, las "fisuras" de las que hablamos son aquellas por las que penetrarán las devastadoras hordas de Gog y Magog a medida que se acerque el final del ciclo [2], que por otra parte están ejerciendo continuos esfuerzos para invadir nuestro mundo; estas "entidades", que representan las influencias inferiores en cuestión, y que se cree que llevan en la actualidad una existencia "subterránea", se describen de forma doble, tanto como gigantes ser como Enanos, que, según hemos visto anteriormente, los identifica, al menos desde cierto punto de vista, ai "Guardianes de tesoros escondidos" y ai herreros del "fuego subterráneo", que también tienen, recordemos, un aspecto sumamente maligno; por otro lado, en todas estas cosas siempre estamos tratando con el mismo tipo de influencias sutiles "infracorporales" [ 3 ].
A decir verdad, los intentos de estas "entidades" por insinuarse en el mundo corpóreo y humano están lejos de ser nuevos; de hecho, se remontan al menos a una época para ubicarse hacia el comienzo de Kali Yuga, es decir, mucho más allá de los tiempos de la antigüedad "clásica", a los que se limita el horizonte de los historiadores profanos. En este sentido, el Tradición china informa, en términos simbólicos, que "niu-kua (hermana y esposa de Fo-li y de quien se dice que reinó junto con él) tiró piedras de cinco colores [4] para reparar un desgarro hecho en el cielo por un gigante(Aparentemente, aunque esto no se explica claramente, en un punto ubicado sobre el horizonte terrestre) [ 5 ]; y este episodio se refiere a una época que es precisamente algunos siglos posterior al comienzo de Kali Yuga.
Sólo que aunque el Kali-Yuga es propiamente uno período de oscurecimiento, que ha hecho posible este tipo de "fisuras" desde sus inicios, este oscurecimiento ciertamente está lejos de haber alcanzado de un solo golpe las proporciones que se pueden observar en sus fases finales, y es por ello que las "Grietas" podrían al menos que el tiempo se repare con relativa facilidad; sin embargo, incluso entonces, había que ejercer una vigilancia constante, y este deber naturalmente caía dentro de las tareas atribuidas a los centros espirituales de las diversas tradiciones.
Siguió una época en la que, tras la excesiva "solidificación" del mundo, las mismas "grietas" eran mucho menos temibles, al menos temporalmente; esta época correspondió a la primera parte de los tiempos modernos, es decir a lo que se puede definir el período específicamente mecanicista y materialista, un período en el que el "sistema cerrado" del que hablábamos estaba más cerca de implantarse, al menos en la medida de lo posible. Ahora bien, hablando del período que se puede identificar en el segunda parte de los tiempos modernos y que ya ha comenzado, las condiciones ciertamente han cambiado en comparación con las de todas las épocas anteriores: no solo las "fisuras" pueden volver a ocurrir cada vez más abundantemente, y presentan caracteres más graves que nunca como consecuencia del camino descendente recorrido en el intervalo, pero además las posibilidades de reparación ya no son las mismas que en el pasado.
De hecho, la acción de los centros espirituales se ha reducido gradualmente, porque las influencias superiores que ellos, según su normal funcionamiento, transmitieron a nuestro mundo, ya no pueden manifestarse exteriormente, detenidos como están por ese impenetrable "caparazón" del que hablábamos hace un momento; ¿Dónde, entonces, puede uno encontrar, en tal estado del todo humano y cósmico, una defensa de cierta eficacia contra las "hordas de Gog y Magog"?
Y eso no es todo: lo que hemos dicho sólo describe lo que puede llamarse el lado negativo de las crecientes dificultades que encuentra toda oposición a la intrusión de las malas influencias, y más aún esa especie de inercia debida a la ignorancia general de estas cosasy en "Supervivencias" de la mentalidad materialista y la actitud que le corresponde, cosas que pueden durar tanto más cuanto que esta actitud se ha vuelto, por así decirlo, instintiva en los modernos, habiéndose casi "incorporado" a su naturaleza. [...]
Nota:
[ 1 ] En el simbolismo de la tradición hindú, esta "Gran Muralla" es la montaña circular Lokaloka, que separa el "cosmos" (loka) de las "tinieblas externas" (aloka); naturalmente esto puede aplicarse analógicamente a esferas más o menos extensas en el conjunto de la manifestación cósmica, de ahí la particular aplicación que aquí se hace, como decimos, con relación al mundo corpóreo solamente.
[ 2 ] En la tradición hindú hablamos de demonios coca e vikoka, cuyos nombres son evidentemente similares.
[ 3 ] El simbolismo del "inframundo" es también doble, y tiene también un significado superior, como lo demuestran en particular las consideraciones que enunciamos en El rey del mundo; aquí, sin embargo, es obviamente sólo una cuestión de su significado inferior, o incluso literalmente infernal.
[ 4 ] Los cinco colores son blanco, negro, azul, rojo y amarillo, que corresponden en la tradición del Lejano Oriente a los cinco elementos, o incluso a los cuatro puntos cardinales y el centro.
[ 5 ] También se afirma que Niu-kua cortó las cuatro patas de la tortuga para colocarlas en los cuatro extremos del mundo, con el fin de estabilizar la tierra; si recordamos lo dicho anteriormente respecto a las respectivas correspondencias analógicas de Fo-hi y Niu-kua, nos daremos cuenta que según ellas la función de asegurar la estabilidad y “solidez” del mundo pertenece a la parte sustancial de la manifestación, lo que exactamente concuerda con lo que aquí hemos afirmado al respecto.
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