Análise, entre mito e realidade histórica, da lenda russa da cidade submersa de Kitezh-grad, que afundou misteriosamente para impedir a conquista pelos tártaros. Ainda hoje muitos acreditam que às vezes é possível ouvir o som dos sinos e ver as cúpulas douradas da igreja refletidas na superfície do lago Svetlojar, e alguns até afirmam ter ficado na cidade invisível.
di Marco Maculotti
Tradução do artigo de Aleksandra Shilovskaia Kitezh-grad - Uma lenda sobre a Atlântida russa, publicado em meetrussia.online
Não nos considere mortos, estamos vivos:
- Nikolaj Andreevič Rimsky-Korsakov, A lenda da cidade invisível de Kitež e a donzela Fevronija, Ato IV, cena II, 1904
Kitež não caiu, ela se escondeu.
Há muito tempo, uma cidade inteira chamada Kitezh-grad desapareceu da face do solo russo. Uma bela e rica cidade desapareceu de repente, como Atlântida, deixando para trás apenas um rastro de lendas. Mas o que exatamente aconteceu e onde estava essa cidade mítica? Ao contrário de muitas lendas passadas de geração em geração de boca em boca, a lenda de Kitezh-grad foi esquecida há muito tempo. As primeiras memórias dele começaram a aparecer apenas em Século XNUMX, quando um dos cronistas de Novgorod escreveu a história desta cidade.
No 1168, o Príncipe George Vsevolodovich Vladimirsky estava voltando de sua marcha para a cidade de Novgorod e parou para descansar nas margens do Lago Svetloyar, impressionado com sua beleza e suas vistas pitorescas. Sem pensar duas vezes, George Vsevolodovich ordenou que uma nova cidade fosse construída na margem deste lago: assim Kitezh foi fundada. O trabalho começou. De Novgorod e Vladimir, o príncipe convocou os melhores artesãos e construtores, e a cidade foi construída sem muito esforço e rapidamente. Kitezh-grad tornou-se a cidade ideal em termos de planejamento na época: seu comprimento era de 200 sazhen (sazhen é uma unidade de medida que equivale à distância entre as extremidades dos dedos de duas mãos espalhadas em direções opostas, aproximadamente 1,6 metros ), e sua largura era de 100 sazhen.
A aparência da cidade também chamava a atenção por sua beleza: paredes de pedra branca do Kremlin e igrejas, eu templos com cúpulas douradas, os mosteiros, os quartos principescos, aqueles feitos em pedra para os boiardos (membros da alta aristocracia feudal russa, ndt), casas construídas com madeira recém-cortada. A cidade floresceu e cresceu, mas um dia esse conto de fadas acabou.
Aqueles tempos eram, idealizações à parte, tudo menos pacíficos e idílicos. A discórdia entre os principados, os predadores das florestas, os ataques de diferentes tribos ameaçavam todas as cidades russas. Em 1237 os tártaros-mongóis sob a liderança de Batu Khan invadiram a Rússia, decretando o início de um longo e exaustivo jugo mongol-tártaro em solo russo. Batu Khan e seu exército bem treinado moveram-se rapidamente de cidade em cidade, destruindo-os um após o outro. Ryazan, Vladimir, Suzdal caíram rapidamente e o príncipe Georgy Vsevolodovich, que tinha um amor especial pela cidade de Kitezh, foi morto, deixando sua cidade sem sua proteção e patrocínio.
Aqui termina os fatos confirmados pelos historiadores. A partir deste momento há apenas o rumor da lenda. Depois de ouvir falar da bela e rica cidade de Kitezh, Batu Khan decidiu conquistá-la. Marchando em direção às suas fronteiras, ele colidiu com o bogatyrs (guerreiros russos), que após uma dura luta caíram no campo de batalha. A cidade foi sitiada. Os habitantes de Kitezh-Grad entenderam que, como as coisas aconteceram, seu destino não era um bom presságio: eles foram deixados para lutar contra os civis, completamente ignorantes de armas e táticas militares. Por outro lado, um exército cujo número de soldados superava o dos habitantes da cidade, muito mais preparado para o confronto, apesar de ter acabado de sair da batalha contra os Bogatiri.
Mas os habitantes de Kitezh-Grad decidiram não desanimar e não desistir. Eles se reuniram nas muralhas da cidade com armas em uma mão, ícones religiosos e cruzes na outra. Orações coletivas foram organizadas durante toda a noite e toda a noite. Enquanto isso, os tártaros esperavam o amanhecer para lançar um ataque. Mas de repente, para sua surpresa, altas fontes de água jorravam do chão e a cidade de repente começou a submergir gradualmente, junto com seus habitantes e vigilantes.
Os mongóis atônitos e assustados tentaram escapar, mas a ira de Deus sobrepujou todos eles, do primeiro ao último. Muitos fugiram para as florestas, onde alguns foram dilacerados por feras, outros se perderam e não conseguiram mais encontrar a saída, e ainda outros simplesmente desapareceram para sempre, sem ninguém para dizer o que aconteceu com eles.
A cidade de Kitezh-grad desapareceu para sempre da terra russa. No entanto, segundo a lenda, ainda é possível encontrá-lo. Uma pessoa com um coração livre de pecado e raiva ainda pode ver o reflexo das cúpulas das igrejas e paredes de pedra branca nas águas do Lago Svetloyar. Dizem que a água retirada não se deteriora por muito tempo. Peregrinos chegam a Svetloyar de outras regiões da Rússia para rezar, e diz-se que os desejos feitos circulando o lago três vezes no sentido horário se tornam realidade.
Cientistas e pesquisadores, por sua vez, exploraram repetidamente o leito do lago, trazendo muitos mistérios à atenção do público. Mergulhadores descobriram que eles existem terraços subaquáticos no fundo de Svetloyar: em alguns pontos a costa afunda gradualmente como uma escada. Concluiu-se que o lago se formou em algumas fases rápidas e que a parte mais alta é relativamente recente, tendo apenas alguns séculos. Numerosos objetos do século XNUMX também foram encontrados no fundo do lago.
Mas, apesar do interesse dos acadêmicos e das recentes descobertas arqueológicas, a lenda da cidade submersa de Kitezh, tão melancólica quanto tão "mística" (poderíamos defini-la como uma Versão russa do análogo de Sim, na Bretanha, ndt), continua sendo uma das lendas menos conhecidas desse gênero em sua terra natal.
Um artigo publicado no La Repubblica de 27 de julho de 2003 também fala da lenda de Kitezh, que reproduzimos aqui na íntegra.
Nas margens do Lago Svetlojar, onde, segundo a tradição, se localizava a cidade milagrosa, multidões de devotos se reuniam em oração. Eles esperavam, com a ajuda de Deus, poder ver o reflexo de Kitezh nas águas límpidas do lago ou ouvir o som de seus sinos. Dizia-se que alguns até ficariam na cidade invisível. Havia cartas enviadas de Kitezh por pessoas que invadiriam esse reino oculto.
A jornada para o Kitezh invisível, que o próprio Deus havia escondido, estava sujeita a obrigações e condições estritas. O peregrino teve que jurar que estava pronto para sacrificar sua vida, passar fome e enfrentar outras provações para ver esta cidade sagrada. Ele também teve que empreender a viagem no maior segredo: ele não teve que revelar seu propósito a uma alma viva, nem mesmo a seu pai, irmãos ou irmãs. Se ele divulgasse o segredo, não só ele nunca veria Kitezh, mas sofreria o severo castigo de Deus. Ainda hoje muitos acreditam que às vezes, com bom tempo, é possível ouvir o som dos sinos e ver as cúpulas douradas da igreja refletidas na superfície do lago.
A história de Kitezh sobrevive na obra de compositor russo Rimsky-Korsakov (1844-1908) que compôs em 1907 A lenda da cidade invisível de Kitezh e a virgem Fevronija. A história se passa no século XIII, provavelmente o mais terrível de toda a história russa, quando a Rússia foi invadida por hordas de tártaros. A heróica resistência do povo aos invasores é o pano de fundo da obra de Rimsky-Korsakov. A lenda tem como protagonista uma garota chamada Fevronia, emblema de tudo o que é justo, natural, sábio, leal.
Nascida na floresta, a menina está cercada pela natureza e faz parte desse ambiente natural sempre presente. Preso pelos tártaros, Fevronia se recusa, mesmo sob tortura, a mostrar ao inimigo a estrada que leva à capital de Kitezh. Após 10 dias e 10 noites de pesquisa finalmente os tártaros chegam ao lago em cujas margens eles acreditam que a cidade está localizada. Mas a cidade se foi.
Tudo o que os tártaros podiam ver eram os reflexos das cúpulas das igrejas e os sons abafados dos sinos que pareciam repicar em algum lugar nas profundezas das ondas. A cidade se foi, mas essa foi a única maneira que lhe permitiu sobreviver à destruição. Fevronia foi a única alma viva que de alguma forma conseguiu ficar lá e deixar seu povo saber que a cidade de Kitezh estava viva, mas se escondia dos olhos dos inimigos.
Quase todo compositor, produtor ou pintor tem uma composição, livro ou tela para a qual se preparou durante toda a vida e que reflete plenamente seus princípios estéticos. A lenda da cidade invisível de Kitezh foi para Rimsky-Korsakov o que foi Faust para Goethe, a Capela Sistina para Rafael, a Nona Sinfonia para Beethoven, Guerra e Paz para Tolstoi.
A ideia de uma obra dedicada à lenda da cidade de Kitez, submersa pelas águas do lago Svetloyar e assim salva do domínio tártaro, que há muito atrai Rimsky-Korsakov, também foi realizada graças à preciosa colaboração de libretista Vladimir Belsky, grande conhecedor da literatura russa antiga, na qual convivem vestígios da mitologia eslava pré-cristã (os pássaros proféticos Sirin e Alkonost), elementos da aquisição relativamente recente (988 dC) fé ortodoxa (o naufrágio milagroso da cidade e o toque espontâneo dos sinos das igrejas), episódios da história nacional com claras entonação patriótica (a resistência heróica da população contra a invasão tártara que começou em 1223 e da qual este é um dos primeiros episódios).
Fevronija, a protagonista, símbolo da coragem e firmeza femininas, certamente reúne os três componentes: em sua tema panteísta da natureza como uma Igreja universal, onde tudo vive e tudo celebra a existência de Deus, o tema ortodoxo da aceitação da vontade divina mesmo na adversidade e o patriótico da fidelidade à sua cidade e ao seu povo.
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