Locos, chamanes, duendes: liminalidad, alteridad e inversión ritual

La ubicación periférica del Folle / Buffone / Jester de la época medieval lo vincula, además del Chamán arcaico, a otros personajes liminales del mito y el folclore, como el Hombre Salvaje, el Arlequín, el Genio Cornudo y, en general, a todos esa categoría de entidades salvajes conectadas por un lado a los demonios de la vegetación y por el otro a la esfera funcional de los sueños y la muerte. En cuanto al rito, la Folle se ve ligada a la llamada "inversión ritual" que se realizaba durante las saturnales romanas y durante todos aquellos ritos colectivos andantes del tipo Charivari de los que se derivó la "Feste dei Folli". nacido en la Edad Media y el Carnaval moderno.


La iniciación chamánica y los caminos del más allá en la tradición norteamericana

De manera similar a la tradición europea, también la norteamericana reconoce en el período del solsticio de invierno la "puerta de entrada" al mundo de los muertos y de los espíritus y, por lo tanto, el momento propicio para las iniciaciones juveniles y las ceremonias enmascaradas, incluidos los iroqueses. uno de los “Falsos Rostros” y el kwakiutl uno del “Espíritu Caníbal”. Estas creencias y prácticas, así como el análisis de los viajes chamánicos a la “Aldea de los Espíritus”, permiten comprender las doctrinas de los pueblos originarios de América del Norte sobre las diversas almas que componen el ser humano y sobre la relación entablada por los que viven con el mundo de los espíritus. .


“Midsommar”: la coronación de la Bella y la expulsión de la Bestia

La película de "folk-horror" de Ari Aster escenifica una ceremonia de pleno verano inspirada en los antiguos ritos europeos de finales de invierno y Calendimaggio: más allá de las inexactitudes y licencias poéticas, el punto de apoyo de la narración debe reconocerse en el "descenso a los infiernos" y en el posterior renacimiento del protagonista Dani, una iniciación que obviamente requiere un sacrificio.