Tag: Astrothéologie
Vidéo en direct : La machine à voyager dans le temps et la cosmothéologie archaïque, avec Andrea Casella
Mercredi prochain 18 janvier, à partir de 21h30, nous présenterons le deuxième livre de poche de notre série sur notre chaîne YouTube "Hèsperos : Traditions & Mythes Européens», dont nous avons ouvert les préventes au Winter Solstice et qui seront disponibles à partir de février : La machine à remonter dans le temps. Essai sur la cosmothéologie archaïque par Andrea Casella.
Le peuple berbère : entre caravanes, déserts et oasis
Les Imazighhen (ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ»hommes libres») ils sont probablement l'un des cas les plus authentiques, les plus anciens et les plus intéressants d'une population nomade parvenue jusqu'à nos jours. Mieux connus sous le nom de Berbères (appelés al-barbar par les Arabes), sont la dernière population nomade actuellement présente dans l'aire géographique du Sahara. On sait peu d'eux si ce n'est des informations qui nous viennent des chroniques des empires et royaumes (puis dissous au cours des siècles) qui ont eu affaire à eux pour des raisons de proximité géographique et économique (Égyptiens et Romains principalement).
G. de Santillana : « Histoire à réécrire ». Réflexions sur "l'ancien destin" et "l'affliction moderne"
(photo : Gilbert Bayes, Ananke, sculptures)
Extrait de l'essai de Giorgio de Santillana «Histoire à réécrire", Écrit en 1968 et publié l'année suivante par le Massachusetts Institute of Technology, plus tard (1985) traduit et publié en Italie par Adelphi dans la collection d'écrits intitulée"Destin antique et destin moderne».
Préface et notes de Marco Maculotti. Nos italiques.
Hanns Hörbiger : la théorie de la glace cosmique
D'après Louis Pauwels et Jacques Bergier «Le matin des sorciers», Partie II, chap. TU
La glace et le feu, la répulsion et l'attraction se combattent éternellement dans l'Univers. Cette lutte entraîne la vie, la mort et la perpétuelle renaissance du cosmos. Un écrivain allemand, Elmar Brugg, a écrit un ouvrage à la louange de Hörbiger en 1952, dans lequel il dit :
« Aucune des doctrines qui expliquent l'Univers n'a mis en jeu le principe de contradiction, de la lutte de deux forces opposées, dont pourtant l'âme de l'homme se nourrit depuis des millénaires. Le mérite éternel de Hörbiger est de ressusciter puissamment le savoir intuitif de nos ancêtres à travers l'éternel conflit du feu et de la glace, chanté par l'Edda. Il a exposé ce conflit aux yeux de ses contemporains. Il a donné la base scientifique à cette image grandiose du monde liée au dualisme de la matière et de la force, de la répulsion qu'elle disperse et de l'attraction qu'elle unit. »
Guido von List et la tradition magico-religieuse des Ariogermans
La sagesse de Wotan est à la fois connaissance, magie et poésie. Il connaît non seulement les mystères des Neuf Mondes et l'ordre de leurs lignées, mais aussi le destin des hommes et le destin de l'univers lui-même. C'est peut-être pour cela que Lui, unique parmi les Ases, a su donner une conscience spirituelle à l'être humain : parce que, en accédant à la suprême communion avec le Grand Mystère, et en apprenant les secrets de l'alphabet du cosmos, Il a pu synthétiser tous les sept esprits de l'Aesis en une seule entité spirituelle, ce que les anciens Grecs appelaient pneuma. Par cet acte magique, Wotan, selon le Logos, est né de lui-même le troisième Logos, celui qui a le pouvoir de donner la Vie spirituelle à l'être humain, tout comme le deuxième Logos s'est auto-généré à partir du Premier.
Au tournant des XIXe et XXe siècles, utilisant une approche à mi-chemin entre l'anthropologique et l'occulte, le savant viennois Guido von List a tenté une reconstruction de l'Urgrund germanique, analysant les aspects les plus ésotériques de la cosmogonie et de la religion préchrétienne des anciens peuples d'Europe centrale.
di Marco Maculotti
Une lecture cosmogonique du panthéon de la tradition mexica, dans une perspective de syncrétisme religieux
Selon la mythologie mexicaine, chaque étoile incarne un certain caractère : les divinités se sont pour ainsi dire « sacrifiées » in illo tempore pour se réincarner dans les étoiles. Ainsi, par exemple, Quetzalcoatl s'est transformé en la planète Vénus, l'étoile du matin, qui peut donc être vénérée sous la triple forme symbolique d'énergie dynamique, d'étoile et personnifiée, en tant que héros culturel. A son tour, le Soleil, source principale du tona ou chaleur vitale, naît de l'immolation de Nanahuatzin.
La religion aztèque est une religion mésoaméricaine qui combine des éléments de polythéisme, de chamanisme et d'animisme, ainsi que des aspects liés à l'astronomie et au calendrier. La cosmologie aztèque divisait le monde en trois niveaux : un supérieur, siège des dieux célestes, un inférieur, siège des puissances souterraines, et un médian, dans lequel vit le consortium humain, à égale distance des dieux et des démons de la nature et des le sous-sol. La notion de Téotl elle est fondamentale dans la religion aztèque. En langue Nahuatl il est souvent considéré comme synonyme de "Dieu", même si, pour être plus précis, il renvoie à un concept plus général, qui renvoie à l'énergie dynamique immatérielle de la divinité (tona), similaire au concept polynésien de mana. Comme le bouchons des Indo-Aryens, ce tona il n'est pas toujours bénéfique, car une surabondance de celui-ci apporte la mort et la destruction [Torres 2004, p.14].
