ANTARÈS n. 16/2020 : "Dylan Chien. Notre horreur quotidienne"

Nous signalons à nos lecteurs la parution, pour les Edizioni Bietti, du nouveau registre monographique de la revue « Antarès - Prospettive Antimoderne », entièrement consacré à « l'Investigateur du Cauchemar » Dylan Dog et à son créateur Tiziano Sclavi, avec notre article (de Marco Maculotti) consacré à la « Zone du Crépuscule », et d'autres d'auteurs déjà publiés sur nos pages (Andrea Scarabelli, Sebastiano Fusco, Piervittorio Formichetti).

L'Inde de Rudyard Kipling entre folklore, terreur et émerveillement

Dans les "Anglo-Indian Tales of Mystery and Horror", Kipling se place en position d'observateur occidental et de narrateur d'une culture "autre" et atavique comme celle de l'Inde, qui si nécessaire se révèle à ses yeux comme un miroir du nôtre.

Arthur Machen et le réveil du Grand Dieu Pan

La réédition récente du chef-d'œuvre de "l'horreur populaire" d'Arthur Machen nous permet de mettre en lumière l'un des phénomènes les plus fascinants de la "renaissance païenne" dans l'Occident moderne : le réveil du Grand Dieu Pan dans l'Angleterre victorienne, au tournant du 800e siècle et le '900.

Bêtes, hommes ou dieux : les cultes extraterrestres de HP Lovecraft

(photo : John Coulthart, "L'Appel de Cthulhu")

La présence de thèmes mythico-religieux dans l'œuvre du « Poe cosmique » - comme l'a défini Jacques Bergier - est intéressante non seulement d'un point de vue littéraire, mais aussi par rapport au rapport entre la modernité et ce type de savoir. Comme le savent maintenant même les non-"experts", Howard Phillips Lovecraft se définissait comme un « matérialiste absolu et mécaniste"[1] persuadé que le monde était la somme mathématique d'impulsions physiques gouvernées par le hasard et faisant dériver les aspirations humaines de simples fantasmes. Pourtant, derrière cette profession de foi - à laquelle trop de gens se sont arrêtés en interrogeant le Solitaire de la Providence - il y a bien plus. Par exemple, le fait qu'il avait étudié et donc bien connu les mythes antiques de l'Occident, gréco-romains mais aussi germaniques et nordiques. Eh bien, comment ces intérêts sont-ils liés aux vôtres Vision du monde? Pourquoi un adepte enthousiaste de la science et de la technologie devrait-il être passionné par ces mythes que les mêmes adeptes de la déesse Raison relèguent souvent aux expressions d'une humanité « infantile » alambiquée et prémoderne ? En réalité, la contradiction n'est qu'apparente.

Lovecraft ou l'incohérence du réel

Article édité par Sébastien Fusco.

Publié à l'origine sur Antarès, HP Lovecraft # 2 - L'horreur cosmique du Maître de la Providence n. 8/2014, et par la suite sur le place de l'éd. Bietti.


La dernière fois que j'ai essayé d'obtenir une copie du Necronomicon - le livre occulte qui contient les connaissances capables d'ouvrir des mondes et de faire s'introduire des créatures monstrueuses dans une réalité non préparées à les accueillir - se trouvait il y a quelque temps, dans l'antique bibliothèque d'une ville d'art italienne, célèbre pour sa collection d'incunables ( vous me permettrez de rester dans le vague, pour des raisons qui apparaîtront tout de suite). Un « bibliothécaire courtois », comme aurait dit Lovecraft, après quelques hésitations, m'a dit que, oui, il se souvenait de la présence du volume dans les augustes rayons de ce temple du savoir, mais que malheureusement, dans un temps indéfini, il avait été perdu, volé ou détruit. Et, pour preuve, il m'a montré les registres de la vénérable institution dans lesquels le livre était dûment marqué d'une notice bibliographique complète avec tous les éléments nécessaires, et avec la mention « Enlevé » à côté. J'ai exprimé mon regret qu'un travail aussi effrayant ait pu se retrouver entre des mains imprudentes, et le courtois bibliothécaire a accepté.