La grotte platonicienne, ses influences orphiques et pythagoriciennes & les Māyā des Upaniṣads

Dans cette exposition, nous essaierons de comparer les principales caractéristiques de l'image de la Grotte platonicienne contenue dans le VIIe livre de la République avec celles des Māyā des Upaniṣads. Les croyances communes sont évidentes et impliquent avant tout les liens qui déterminent l'état d'emprisonnement de l'homme et la possibilité de rédemption par la purification des formes changeantes.

Le Logos et la connaissance de Dieu dans le néoplatonisme de Clément d'Alexandrie

Dans le "Stromateis", écrit au IIIe siècle, Clément d'Alexandrie établit une analogie plus profonde entre la vérité-Logos, coéternelle et coextensive à Dieu, et l'éon cosmique, aiȏn, qui rassemble en lui le présent, le futur et le passé : au balayage temporel, expression typique de la création, l'articulation des parties du cosmos est liée ; ainsi "celui qui rassemble les différentes parties et les réunit contemplera en toute sécurité [...] le Logos dans sa perfection, c'est-à-dire la vérité".

Le Māyā: une comparaison entre l'ivaïsme non duel cachemiri et l'Advaita-Vedanta sankarien

Le présent essai vise à interroger, à travers une enquête comparative, la consistance assumée par la māyā dans la doctrine upaniṣadique du Sankarian Advaita-Vedanta et dans les traditions śivaites non duelles développées dans la région du Cachemire, nous nous référerons en particulier à la position exprimée dans le Tantrāloka d'Abhinavagupta et dans le Śivasūtra de Vasugupta.