Fous, chamans, gobelins : liminalité, altérité et inversion rituelle

La situation pĂ©riphĂ©rique du Folle/Buffone/Bouffon de l'Ă©poque mĂ©diĂ©vale le rattache, ainsi qu'au Chamane archaĂŻque, Ă  d'autres personnages liminaux du mythe et du folklore, tels que l'Homme Sauvage, Arlequin, le GĂ©nie Cocu et plus gĂ©nĂ©ralement Ă  tous cette catĂ©gorie d'entitĂ©s sauvages reliĂ©es d'une part aux dĂ©mons de la vĂ©gĂ©tation et d'autre part Ă  la sphĂšre fonctionnelle du rĂȘve et de la mort. En ce qui concerne le rituel, la Folle doit ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme liĂ©e Ă  la soi-disant "inversion rituelle" qui a Ă©tĂ© effectuĂ©e pendant les Saturnales romaines et pendant tous ces rituels de marche collective de type Charivari dont les "Feste dei Folli" Ă©taient nĂ© au Moyen Âge et le Carnaval moderne.


"Midsommar": le couronnement de la Belle et l'expulsion de la BĂȘte

Le film "folk-horror" d'Ari Aster met en scĂšne une cĂ©rĂ©monie de la Saint-Jean inspirĂ©e des anciens rites europĂ©ens de la fin de l'hiver et du Calendimaggio : au-delĂ  des imprĂ©cisions et des licences poĂ©tiques, le pivot du rĂ©cit doit ĂȘtre reconnu dans la "descente aux enfers" et dans la suite renaissance du protagoniste Dani, une initiation qui nĂ©cessite Ă©videmment un sacrifice.

"The Wicker Man": du folklore Ă  l'horreur folklorique

Pour la réalisation de "The Wicker Man", Robin Hardy et Anthony Shaffer se sont plongés dans le folklore britannique et ont modelé la cérémonie de Beltane et ses préparatifs sur les anciens rites propitiatoires de Calendimaggio et la procession de fin d'hiver, centrée sur le sacrifice rituel du "Fool" ", le roi du désordre".