La grotte platonicienne, ses influences orphiques et pythagoriciennes & les Māyā des UpaniáčŁads

Dans cette exposition, nous essaierons de comparer les principales caractĂ©ristiques de l'image de la Grotte platonicienne contenue dans le VIIe livre de la RĂ©publique avec celles des Māyā des UpaniáčŁads. Les croyances communes sont Ă©videntes et impliquent avant tout les liens qui dĂ©terminent l'Ă©tat d'emprisonnement de l'homme et la possibilitĂ© de rĂ©demption par la purification des formes changeantes.

Ioan P. Culianu : le chamanisme hyperboréen de la GrÚce antique

couverture : Ilyas Phaizulline, "Orphée à l'empire des morts"


Introduction

organisée par Marco Maculotti

Quand il s'agit de "chamanisme" [I], on a gĂ©nĂ©ralement tendance Ă  penser Ă  la SibĂ©rienne [II], dont dĂ©rive le terme lui-mĂȘme, ou Ă  celle himalayenne, qui se synchronise souvent avec la tradition bouddhiste et/ou hindoue, ou Ă  celle des populations indigĂšnes d'AmĂ©rique du Nord, du Mexique et des Andes, ainsi qu'Ă  celle des aborigĂšnes australiens . Plus rarement, l'importance des pratiques chamaniques pour les peuples indo-europĂ©ens est soulignĂ©e, bien que les sources classiques ne soient pas pauvres Ă  cet Ă©gard.