O enigma arqueológico do "sítio fantasma" no arquipélago da Micronésia, composto por cerca de 100 pequenas ilhotas artificiais conectadas entre si por uma rede de canais, tem enfeitiçado "investigadores de mistério" ao longo dos séculos, do marinheiro irlandês James O'Connell ao coronel James Churchward, ao neuropsiquiatra Oliver Sacks.
di Francisco Amendola
via A Imagem Perdida
Nan Madol é um extraordinário sítio arqueológico que, juntamente com vários outros dispersos na área deOceano Pacífico, constitui um dos grandes mistérios da história e um notável elemento perturbador para as impassíveis certezas da ciência "oficial", que, não conseguindo explicá-la, prefere continuar a ignorá-la. Está localizado naIlha Pohnpei, anteriormente chamada Ponapé, nas Ilhas Carolinas, um vasto arquipélago da Micronésia em que, segundo historiadores e arqueólogos de formação acadêmica, nenhuma civilização capaz de erigir tais monumentos deveria ter florescido. É um complexo monumental de proporções extraordinárias, em comparação com o qual até o enigma do moai da Ilha de Páscoa, as grandiosas estátuas espalhadas pelas encostas da ilha mais solitária e oriental da Polinésia, parecem relativamente simples.
Estranho dizer, as questões relativas a Nan Madol são pouco conhecidas mesmo entre estudiosos heterodoxos de história e arqueologia e mesmo entre fãs de mistério a todo custo, aqueles sempre prontos para trazer à tona o legado da Atlântida, e talvez a intervenção de extraterrestres, a cada vez que nos deparamos com um elemento anômalo em relação ao nosso conhecimento atual. Nem mencione isso nem Francis Hitching em seu Atlas de Mistérios, nem Richard Cavendish em Enciclopédia do sobrenatural, nem Jennifer Westwood no dela Atlas de lugares misteriosos. É como se aquelas imensas construções semi-enterradas na selva e no mar, das quais praticamente nada sabemos ao certo, simplesmente não existissem.
Talvez, para retardar a necessidade de um estudo sério e aprofundado posadas pelas ruínas de Nan Madol, tenha contribuído o fato de que uma das primeiras a tratá-la foi, entre o final do século XIX e as primeiras décadas do século XX. século, um personagem que não gozava de nenhum crédito com a ciência "oficial": Coronel britânico James Churchward, um acérrimo defensor do continente perdido de Mu e controverso estudioso das chamadas tabuinhas Naaacal, encontradas - segundo ele - em alguns lugares da Índia e, mais tarde, na Mesoamérica, escritas em uma língua desconhecida e que ele mesmo teria decifrado, obtendo informações desconcertantes sobre a história mais antiga da humanidade.
Este não é o lugar para expor as teorias do excêntrico Churchward, que, sendo um estudioso declarado do esoterismo, não foi levado a sério por arqueólogos profissionais ou estudiosos de linguística com formação científica. Qualquer pessoa interessada em aprender mais sobre o assunto pode ler seus pesados volumes, que também foram traduzidos para o italiano. Por enquanto, basta dizer que, para Churchward, o continente de Mu, localizado na parte centro-sul do Pacífico, teria sido sede de um Império do Sol, que deu origem a todas as antigas civilizações do planeta, antes de ser destruído por uma série de cataclismos naturais.
No momento de seu máximo esplendor, teria abrigado uma população de 64 milhões de habitantes, além de uma rica fauna de grandes animais, incluindo o mastodonte, ancestral de nossos elefantes. Caracterizado por um clima subtropical, por florestas e pastagens muito extensas, o continente de Mu teria alcançado um governo unitário, embora fosse habitado por dez raças humanas diferentes. Os arianos, semelhantes a nós, mas mais altos em estatura, teriam descendido de uma dessas linhagens. As catástrofes que destruíram Mu teriam sido duas: uma, que ocorreu em tempos imemoriais, teria quebrado o grande continente, despedaçando-o em uma série de ilhas menores.; a segunda, há cerca de 12 mil anos, também as teria exterminado, com exceção de algumas ilhotas que ainda hoje existem.
Em seu livro O Continente Perdido de Mu (1926), Churchward coloca desta forma sobre eu vestígios espetaculares da ilha de Ponapé [1]:
"Aqui está o que considero o achado mais importante entre os encontrados em toda a área dos Mares do Sul. São as ruínas de um grande templo, uma estrutura de 90 metros de comprimento e 18 metros de largura, com paredes que em 1874 tinham nove metros de altura e que ao nível do solo tinham um metro e meio de espessura. Os restos de algumas gravuras representando muitos símbolos sagrados de Mu ainda são visíveis nas paredes. O edifício apresentava canais e valas, masmorras, passagens e plataformas, todos construídos em pedra de basalto. Sob o piso quadrangular existiam duas passagens de cerca de nove metros quadrados, uma de frente para a outra, que conduziam a um canal. No centro da vasta superfície quadrangular estava a sala piramidal, sem dúvida o sancta sanctorum. Segundo lendas indígenas, há muitas gerações, o templo foi ocupado pelos sobreviventes de um navio pirata que naufragou. Restos humanos ainda são encontrados em uma das masmorras que os bandidos usaram como armazém. Nenhum nativo se aproxima voluntariamente das ruínas, que têm fama de serem assombradas por espíritos malignos e fantasmas chamados mauli. Em Ponape existem também outros achados, alguns junto à costa, outros no topo das colinas, alguns mesmo em clareiras no centro da ilha; no entanto, todos partilham o facto de terem sido construídos em zonas de onde era possível avistar o oceano. Numa clareira há um monte de pedras, que ocupa uma área de cinco ou seis hectares e que parece estar colocado sobre uma base elevada; ao seu redor você pode ver os restos do que outrora poderia ter sido um fosso ou um canal. Nos quatro cantos das ruínas, que correspondem ao cardeal puti, as pilhas de pedras são mais altas, o que sugere que o edifício era presumivelmente de forma quadrada. Pessoalmente acredito que os restos de Ponape pertencem a uma das principais cidades da Pátria, talvez uma das Sete Cidades Sagradas. É impossível estimar sua população, certamente era uma cidade grande, talvez habitada por cem mil pessoas. "
Churchward, no entanto, considera Nan Madol apenas como uma das muitas peças do mosaico que traz à tona os restos do continente desaparecido de Mu. Entre outros, ele menciona (além dos restos da Ilha de Páscoa) as duas enormes colunas, encimadas por um arco, do atol de coral de Tonga-Tabu; as pirâmides das ilhas de Guam, Tinian e Swallow Island; as muralhas ciclópicas das ilhas de Lele e Kusai (também nas Carolinas); as muralhas das Ilhas Samoa; as colunas de pedra, em forma de pirâmide truncada, das Marianas; a grande ruína na colina de Kuku, a 30 milhas de Hilo, no arquipélago do Havaí; os achados das Ilhas Marquesas, na Polinésia oriental; e outros.
Pohnpei é uma pequena ilha: a sua superfície, incluindo a dos ilhéus da frente, mede apenas 347 quilómetros quadrados: pouco mais do que a ilha de Elba (244 quilómetros quadrados); só que, enquanto Elba está localizada a uma distância muito curta do continente, Pohnpei está localizada no meio do Oceano Pacífico, a enormes distâncias das terras continentais mais próximas: Nova Guiné e Austrália a sudoeste, Filipinas e Ásia a leste oeste. Foi descoberto por navegadores portugueses em 1595. Mudou de mãos da Espanha para a Alemanha em 1899 (que, em 1910, reprimiu com sangue uma dura rebelião indígena); ocupada pelos japoneses em 1914; invadida pelos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, permaneceu sob tutela americana a partir de 1947, juntamente com as demais ilhas do arquipélago das Carolinas. Em 22 de dezembro de 1990, o Conselho de Segurança das Nações Unidas pôs fim à proteção dos Estados Unidos, que, no entanto, com base no acordo de livre associação de 1986, continuam a cuidar das relações exteriores e da defesa do arquipélago . Expressão polida para designar a continuação de um verdadeiro regime de protetorado.
Veja como o pesquisador alemão Ulrich Dopatka descreve o site de Nan Madol em seu Lexikon der Prä-Astronautik (1979) [2]:
“A área das ruínas é surpreendentemente grande, são construções colunas de basalto hexagonais e octogonais (dizem ser 400.000 ao todo), espalhadas por um comprimento de mais de 24 km; alguns excedem em tamanho e peso os blocos da pirâmide de Quéops. No passado o local levava o nome de Soun Nal-Leng, que significa "penhasco do céu" e as lendas da Micronésia afirmam que os pedregulhos chegaram lá em voo. Existem muros de até 10 m de altura. As pedras de catapulta perfeitamente lisas do tamanho de um ovo de avestruz encontradas nas ruínas formam um enigma, já que em tempos históricos a catapulta não era uma máquina de guerra conhecida pelos micronésios. Aberturas feitas no solo levam a câmaras subterrâneas. A maioria dos edifícios (paredes, estradas, canais) está submersa no mar que os rodeia; então é possível que Nan Madol representa os vestígios de uma cultura dos Mares do Sul, que desapareceu em uma inundação catastrófica e da qual ignoramos o tempo e a origem. Dos testes com o método C 14 as construções e datam de 1180 d. C., mas é uma data que parece muito recente para esta extraordinária e deserta cidade de pedra onde os micronésios de hoje não se atrevem a avançar por medo dos espíritos. Suas lendas geralmente incluem gigantes (kauna) e anões pré-históricos que viviam no subsolo, bem como um dragão especialista em magia que colocou os blocos em seu lugar e os fez voar. Estranha é a notícia difundida pelos japoneses antes de 1939, que lhes asseguravam ter encontrado tesouros submersos nas águas do arquipélago de Platina. (…) Nan Madol significa quase "lugar do espaço", um termo ambíguo que pode significar muitas coisas. As ruínas foram exploradas no século XIX pelo missionário J. Hale. Os nativos também transmitem, em suas lendas, o episódio de uma ocupação da ilha por "homens com a pele tão dura que só poderiam ferir-se com golpes nos olhos". No entanto, pode ser que esta seja a memória de um desembarque e posterior confronto com os portugueses, que atravessaram estas águas em 1595, e que a “pele dura” de que falam fosse simplesmente a armadura que os protegia. "
Como veremos em breve, falando da visita a Nan Madol do escritor inglês Oliver Sacks, as datações mais recentes de radiocarbono permitiram deslocar muito a construção do complexo megalítico de Nan Madol, datando-o com certeza de um alguns séculos antes da era cristã; o que, aliás, não simplifica em nada, pelo contrário, engrossa o véu de mistério que envolve o sítio arqueológico de Pohnpei.
Nós também falamos sobre uma complicada rede de túneis submarinos que, a partir do porto de Nan Madol, ligaria as várias ilhas do arquipélago e isso levaria a outras duas antigas cidades submersas, construídas, em tempo indeterminado, pelos deuses, com a ajuda de uma magia capaz de levantar grandes pedras no ar [3].
Chegando aos dias de hoje, a Ilha Pohnpei e as ruínas de Nan Madol foram visitadas por um escritor viajante como o inglês Oliver Sacks, uma espécie de Herman Melville do final do segundo milênio, que deixou um relacionamento interessante. Recordamos que Oliver Sacks, nascido na Grã-Bretanha em 1933 mas residente nos Estados Unidos, em Nova Iorque, desde 1965, onde abriu um consultório neurológico, tornou-se famoso pelos seus livros que falam das histórias clínicas e humanas dos seus doentes ; de um deles, Awakenings (Despertar), um filme estrelado por Robin Williams e Robert De Niro foi feito [4].
A viagem para as Ilhas Carolinas, Guam e outros lugares do Oceano Pacífico é narrada por Oliver Sacks no livro A ilha dos daltônicos e a ilha das Cycad, a partir do qual relatamos as passagens salientes [5]:
"Nos anos trinta do século passado [o século XIX, nb], quando Darwin viajou no brigue Beagle, explorando as Galápagos e o Taiti, e o jovem Melville sonhava com suas futuras viagens nos mares do sul, James O'Connell, um marinheiro irlandês, foi abandonado em Pohnpei, uma ilha vulcânica com relevos imponentes. As circunstâncias da chegada de O'Connell não são claras: em suas memórias, ele alegou ter naufragado com o John Bull perto de Pleasant Island até Pohnpei, alcançando-o em apenas quatro dias. Uma vez chegados, escreveu O'Connell, ele e seus companheiros foram atacados pelos "canibais" e logo foram servidos no almoço; no entanto, eles conseguiram distrair os nativos de suas intenções (pelo menos assim eles acreditavam) com um gabarito irlandês esmagador. Mas as aventuras de O'Connell não terminaram; ele foi submetido a uma tatuagem ritual por uma jovem Pohnpeian, que acabou sendo filha de um chefe; então ele se casou com ela, e se tornou o próprio chefe.
Quaisquer que fossem os exageros de O'Connell (os marinheiros tendem a contar histórias, e alguns estudiosos o consideram um mitomaníaco), ele também era um observador atento e curioso. Ele foi o primeiro europeu a chamar Pohnpei ou Ponape pelo nome indígena (em sua grafia, Bonabee); o primeiro a dar descrições precisas de muitos ritos e costumes pohnpeianos; o primeiro a elaborar um glossário da língua local; finalmente, o primeiro a ter visto as ruínas de Nan Madol: os restos de uma cultura monumental que remonta a dois mil anos atrás, o mitológico keilahn aio ("o outro lado de ontem"). A exploração de Nan Madol foi o culminar da aventura pohnpeiana de O'Connell, ele descreveu as "ruínas estupendas" com atenção meticulosa, até seu misterioso abandono e sua transformação em um lugar tabu. A vastidão das ruínas e o profundo silêncio em que estavam imersas o assustaram até que, dominado pela atmosfera estranha que ali reinava, foi assaltado pelo ardente "desejo de voltar para casa". Ele não se referiu (provavelmente porque não as conhecia) às outras culturas megalíticas espalhadas pela Micronésia: as gigantescas ruínas de basalto de Kosrae, os megalitos de taga de Tinian, os antigos terraços de Palau e os pedregulhos de cinco toneladas de Babel-daop , que ostentam rostos esculpidos semelhantes aos da Ilha de Páscoa. O'Connell, no entanto, compreendeu o que nem Cook nem Bougainville (e de fato nenhum dos grandes exploradores) haviam entendido, a saber, que essas ilhas oceânicas primitivas, com suas culturas aparentemente simples ("culturas de palmeiras") já foram a sede de civilizações monumentais.
Fomos a Nan Madol no primeiro dia que passamos inteiramente em Pohnpei. Localizada do outro lado da ilha, Nan Madol era mais facilmente alcançada por mar. (...) Em todo o planeta não há nada que se assemelhe a Nan Madol, esta antiga construção megalítica (agora abandonada) de cerca de uma centena de ilhas artificiais, ligadas por inúmeros canais. À medida que nos aproximávamos - agora avançando devagar, porque a água era rasa e as passagens navegáveis estreitas - começamos a ver os detalhes das paredes, as enormes colunas hexagonais de basalto negro, combinando-se tão bem que resistiram às tempestades. e ao mar - aos insultos devastadores de vinte séculos. Deslizamos silenciosamente entre as ilhotas e finalmente pousamos na ilha fortaleza de Nan Douwas, com a cerca de basalto de mais de oito metros de altura, a grande cripta central e os cantos destinados à meditação e oração.
Cheios de curiosidade, e até rígidos da viagem de barco, saltamos rapidamente e paramos sob as gigantescas muralhas; espantados, nos perguntamos como os grandes blocos prismáticos - alguns certamente pesavam muitas toneladas - haviam sido extraídos e transportados por Sokehs (que fica do lado oposto de Pohnpei e é o único local próximo de onde o basalto é extraído), e depois dispostos com tal precisão. A impressão de poder e solenidade era muito forte - nos sentíamos fracos, esmagados, sob as paredes silenciosas. Por outro lado, também percebemos o absurdo e a megalomania que sempre acompanham o monumental (a "maldade selvagem da antiga magnanimidade"), todas as crueldades e sofrimentos que o acompanham. O barqueiro nos contou sobre Saudeleur, senhores dissolutos que conquistaram brutalmente Pohnpei e reinaram sobre Nan Madol por muitos séculos, exigindo tributos cada vez mais extenuantes em comida e trabalho. Vistas sob essa luz, as paredes assumiram um aspecto diferente: pareciam escorrer o sangue e as lágrimas de gerações inteiras. E, no entanto, como as pirâmides do Egito e do Coliseu, eles tinham uma nobre solenidade.
Nan Madol ainda é em grande parte desconhecido para o mundo exterior, bem como quando O'Connell estava lá há 160 anos. No final do século XVIII [deve ser certamente um erro de digitação para "décimo nono", nb], foi estudado por alguns arqueólogos alemães; mas somente nos últimos anos, graças à datação por radiocarbono, que situa os assentamentos humanos por volta de 200 aC, obtivemos conhecimento e insights mais amplos sobre o local e sua história. Os pohnpeianos, é claro, sempre souberam sobre Nan Madol - um conhecimento embutido no mito e na tradição; mas como este último está cheio de lendas que narram a morte prematura daqueles que ofenderam os espíritos do lugar, eles relutam em se aproximar de Nan Madol, que permanece envolto em sacralidade e tabu.
Enquanto Robin nos explicava como era a vida na cidade ao nosso redor, comecei a ver o lugar respirar e ganhar vida. Lá estavam os ancoradouros das antigas canoas, disse Robin, apontando para Pahnwi; esse é o pedregulho onde as mulheres grávidas costumavam esfregar a barriga para garantir um parto fácil; ali (e apontava para a ilha de Idehd) um rito de expiação era celebrado todos os anos, culminando com a oferta de uma tartaruga a Nan Somwohl, a grande enguia marinha que atuava como elo entre os homens e seu deus. Lá, no Peikapw, estava a piscina mágica de água em que os Saudeleurs viram tudo o que aconteceu em Pohnpei. E ali o grande herói Isohkelekel, que finalmente havia derrotado os Saudeleurs, chocado ao ver seu rosto decrépito refletido na água, se afogou: uma espécie de mito de Narciso de cabeça para baixo.
Em última análise, é seu aspecto vazio e deserto que torna Nan Madol tão misterioso. Ninguém sabe quando ou por que foi abandonado. A burocracia entrou em colapso sob seu próprio peso? Foi o advento de Isohkelekel que pôs fim à velha ordem, ou os habitantes foram dizimados por doenças, pestes, mudanças climáticas ou fome? OU O nível do mar subiu inexoravelmente até engolir as ilhas mais baixas? (Muitos deles, hoje, estão abaixo do nível do mar). Haveria talvez uma antiga maldição, uma fuga supersticiosa e descontrolada de antigas civilizações desses lugares? Quando O'Connell os visitou há 160 anos, eles já estavam abandonados há quase dois séculos. Esse mistério - a ascensão e queda das culturas, as reviravoltas imprevisíveis do destino - nos deixou em silêncio e pensativos, enquanto voltávamos à terra ... "
Não é possível dizer, no estado atual de nosso conhecimento, se há alguma verdade nas teorias do Coronel Churchward; isto é, se Nan Madol é um dos vestígios do mítico continente desaparecido de Mu, pátria das civilizações humanas. Resta o mistério daquele gigantesco complexo megalítico que se estende entre a montanha e o mar, no qual submerge parcialmente; e abandonado, quem sabe em algum momento, de forma tão repentina quanto definitiva. Outros sítios arqueológicos anômalos - como o "muro" de Bimini, nas Bahamas, por exemplo; ou como o complexo submerso de Yonaguni, no Ryu-Kyu, descoberto apenas no final dos anos noventa do século XX (que alguns arqueólogos datam entre 4.000 e 8000 aC, revolucionando todas as nossas certezas), parecem referir-se a uma distribuição diferente das terras que surgiram em tempos distantes e, talvez, na presença de civilizações das quais, até agora, não sabemos praticamente nada.
Resta continuar investigando, com a mente livre de preconceitos; sem descartar qualquer possibilidade a priori, por uma forma incompreendida de respeito às certezas "oficiais" de historiadores e arqueólogos. Já aconteceu que povos e impérios muito importantes da história antiga, como o dos hititas, surgiram praticamente do nada. Já aconteceu; e, gostemos ou não, os estudiosos entrincheirados em suas certezas acadêmicas como ostras em sua concha, isso ainda pode acontecer.
Observação:
[1] James Churchward, Mu, o continente perdido (tradução de Adria Tissoni da edição inglesa de 1994), Editoriale Armenia, Milan, 1999, pp. 102-103.
[2] Ulrich Dopatka, Dicionário OVNI (tradução italiana por Lucia Mengotti), Sperling & Kupfer, Milão, 1980, pp. 269-271.
[3] Valério Zecchini, Atlântida e Mu, Demetre Editrice, Colognola ai Colli, 1998, p. 143.
[4] Aliás, a Itália também pode ostentar um gênero literário desse tipo, graças às obras de Andrea Majocchi; mas, conosco, nenhum diretor se preocupou em fazer filmes com isso; e então, você sabe, a grama do vizinho - especialmente se for americana - é sempre melhor que a dele.
[5] Oliver Sacos, A ilha dos incolores (tradução italiana de Isabella Blum), Edizioni Adelphi, Milão, 1997, 2004, pp. 80-90.
6 comentários em “As ruínas ciclópicas de Nan Madol em Pohnpei, nas Ilhas Carolinas"