Embora estejamos falando sobre o fenômeno das chamadas "abduções alienígenas" apenas a partir da segunda metade do século passado, algumas de suas características sugeririam certa contiguidade com antigas descrições de experiências que eram igualmente rotuladas como "sobrenaturais".
di Giovanni Pellegrino
(resenha de Marco Maculotti)
publicado originalmente em Centro de Estudos La Runa
capa: Edmund Dulac, ilustração para "A Tempestade" de Shakespeare, 1908
Um dos desenvolvimentos mais recentes e significativos no mistério dos OVNIs é o fato de que milhares de pessoas ao redor do mundo afirmam ter sido abduzidas por alienígenas, bem como obviamente assumindo que tais abduções são realeza. O fenômeno de "abdução alienígena" surgiu no início da década de 60, mas nas últimas décadas houve um aumento exponencial no número de pessoas que afirmam ter sido "abduzidas". Usando as categorias sociológicas, poderíamos dizer que a partir das histórias sobre o rapto surgiu uma verdadeira subcultura, especialmente nos Estados Unidos: está agora se desenvolvendo em uma espécie de organismo cultural unitário.
Aqui tentaremos identificar algumas das características básicas encontradas no rapto. Normalmente, as vítimas são transportadas por alienígenas a bordo de suas naves espaciais enquanto dirigem seus carros ou dormem em suas casas.. Neste segundo tipo de rapto os visitantes mostram que têm a capacidade de atravessar paredes e permanecer suspenso no ar, bem como assumir o controle total de suas vítimas, muitas vezes imobilizadas e, portanto, incapazes de se opor às ações dos alienígenas; estes também parecem ser dotados de poderes telepáticos e paranormais. Quando as vítimas são trazidas a bordo de OVNIs, muitas vezes passam por situações humilhantes e traumáticas. Muitas vezes são realizados exames médicos, em grandes salas e em mesas de operação a frio.
Outra característica interessante e perturbadora encontrada nos relatos dos abduzidos é o fato de que os alienígenas agem como se fossem controlados por uma única mente, tanto que alguns autores avançaram a hipótese de que eles têm uma espécie de consciência coletiva, um pouco como a encontrada em formigueiros.
Normalmente, os abduzidos dizem que tentaram um forte sentimento de medo durante sua experiência, embora os alienígenas às vezes digam às suas vítimas que o que está acontecendo não visa causar danos, mas para o bem do nosso planeta e dos seus habitantes. Como uma estranha justificativa para seu comportamento, os alienígenas às vezes mostram aos abduzidos imagens de destruição e sofrimento humanos para lembrar aos abduzidos que eles devem trabalhar duro para evitar eventos apocalípticos.
Além disso, muitas vezes há fortes conotações sexuais no comportamento dos alienígenas: muitas vezes eles eles pegam óvulos das mulheres e esperma dos homens e não raramente mantêm relações sexuais com suas vítimas (deve-se destacar que cerca de 80% das vítimas de seqüestros são mulheres); às vezes também acontece que os alienígenas transplantar ou remover fetos híbridos do útero de mulheres [sobre o assunto, ver M. MACULOTTI, Os sequestros das Fadas: o "changeling" e a "renovação da linhagem", em AXISmundi].
No final da experiência, os indivíduos são levados de volta para suas camas ou onde quer que estivessem no momento do sequestro, mas às vezes são deixados à própria sorte em um lugar diferente. Na maioria dos casos as vítimas de sequestros ficam sozinhas uma memória apagada, ou não se lembram de absolutamente nada de sua experiência traumática, de modo que são capazes de lembrá-la quase exclusivamente por meio dehipnose regressiva. Em resumo, podemos dizer que o cenário de abdução deriva quase exclusivamente da regressão hipnótica.
Após resumir as características básicas encontradas nas histórias dos abduzidos, consideramos oportuno destacar que nas vivências das vítimas elas podem ser encontradas uma série de características importantes que não podem deixar de interessar aos historiadores das religiões, pois remontam à dimensão religiosa. Primeiro, o encontro com alienígenas desconhecidos, muito mais poderosos que humanos, é semelhante à ideia de 'encontro com o "Outro", que é básico em todos os sistemas religiosos. No universo religioso o "Outro" pode ser um deus ou um semideus, ou um ser que em geral transcende a dimensão humana.
Em segundo lugar, ver luzes, ver sinais estranhos, fazer viagens fora do corpo, experiências misteriosas de cura, imagens de destruição global, forte sentimento de amor ou medo todos esses são elementos comuns em experiências de arrebatamento, mas cada um desses elementos pode ser facilmente encontrado em sistemas religiosos tradicionais. Terceiro, as mensagens que alguns abduzidos afirmam ter recebido de alienígenas trazem à mente as mensagens de seres sobrenaturais recebidas por aqueles que afirmam ter tido encontros com o "Outro". Em quarto lugar, muitos abduzidos estão convencidos de que foram escolhidos, acreditando que os alienígenas lhes confiaram uma missão muito importante. Da mesma forma, em muitas tradições religiosas há pessoas que acreditam ter recebido importantes missões de entidades sobrenaturais para realizar no interesse da humanidade ou em nome da divindade.
Em quinto e último lugar, há muitas evidências de que vários elementos dos contos modernos de sequestro são versões modernizadas de contos que fazem parte do folclore europeu. Por exemplo, há grandes semelhanças entre os relatos de pessoas que no passado alegaram ter sido sequestradas pelo "Pessoinhas" ou de fadas e das vítimas de abduções alienígenas. Por exemplo, o perda de noção do tempo (Perdendo tempo) frequentemente presente em rapto é um fenômeno bem conhecido no folclore europeu [a este respeito, ver M. MACULOTTI, Quem está escondido atrás da máscara? Visitas de outros lugares e a hipótese parafísica].
Devemos destacar também que na Idade Média, muitas pessoas pertencentes à religião cristã disseram ter caído sob o poder de pesadelos e súcubos, demônios aterrorizantes que visitavam pessoas em seus quartos com o propósito de fazer sexo com elas (geralmente pesadelos faziam sexo com mulheres e súcubos com homens). Como mencionamos anteriormente, isso acontece com frequência em rapto que abdutores alienígenas têm relações sexuais com abduzidos [em pesadelos e súcubos, e mais geralmente para uma análise "esotérica" do fenômeno da paralisia do sono, veja M. MACULOTTI, O fenômeno da paralisia do sono: interpretações folclóricas e hipóteses recentes].
Não devemos esquecer que em alguns mitos dos antigos povos mediterrâneos afirmava-se que os deuses e deusas tinham relações com os seres humanos e dessas relações nasceram os heróis, seres semidivinos. Também devemos ter em mente que em alguns casos os abduzidos adquiriram poderes paranormais, ou um forte interesse pela religião ou em qualquer caso por temas de natureza mística. Outros passaram por uma forte mudança de personalidade, semelhante àqueles que afirmam ter tido um encontro com entidades sobrenaturais.
Consideramos apropriado dizer algo mais sobre as mudanças na personalidade e na visão de mundo que ocorrem com frequência nos abduzidos. Eles têm semelhanças com pessoas que receberam um rito de iniciação (tais ritos eram frequentes nas religiões de mistério e ainda são frequentes hoje no mundo do esoterismo). De fato, quem passou por um rito de iniciação acaba mudando consideravelmente tanto sua personalidade quanto sua visão de mundo. Também vários abduzidos acreditam que fazem parte de uma minoria eleita à qual foram reveladas verdades que não estão ao alcance dos seres humanos comuns, e é justamente essa consciência que determina nos abduzidos uma mudança na personalidade e na forma de perceber a realidade. Por essas razões podemos dizer que há certa semelhança entre o rapto alienígena e o fenômeno religioso de iniciação.
Em conclusão, acrescentamos que os abduzidos muitas vezes formam associações para ajudar uns aos outros. Por exemplo, um dos maiores estudiosos do fenômeno da rapto, Budd Hopkins, fundou o Fundação do Intruso, um instituto de pesquisa e consultoria com o qual as pessoas que vivenciaram a abdução alienígena puderam se encontrar, trocar seus pontos de vista e compartilhar seus sentimentos e emoções. De acordo com relatos desses encontros, as pessoas presentes os usaram para testar suas crenças e exibir os vários sinais físicos que sustentavam suas alegações sobre o sequestro. É evidente que, mesmo no universo religioso, os indivíduos pertencentes a uma determinada religião muitas vezes se reúnem, não apenas para celebrar determinados ritos, mas também para se apoiarem do ponto de vista psicológico.
Estamos convencidos de que não apenas ufólogos, mas mesmo sociólogos e historiadores das religiões deveriam estudar cuidadosamente as alegações de sujeitos abduzidos por alienígenas, a fim de tentar entender quais entidades estão se escondendo por trás desse fenômeno perturbador e sinistro e quais são os reais propósitos que perseguem.. Em nossa opinião, essas semelhanças que podem ser encontradas entre o universo religioso e o universo das abduções alienígenas não são acidentais, e justamente o estudo dessas semelhanças poderia nos fornecer elementos importantes para tentar entender melhor esse importante elemento da fenomenologia ufológica.
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