Bem-vindo de volta ao segundo encontro da coluna astrológica"Cada alma é uma estrela”. Depois de ter analisado no primeiro artigo deste ciclo o mapa astral de Gustav Meyrink podemos passar a um mapa astral igualmente sugestivo: nascido em 13 de março de 1907 em Bucareste, Mircea Eliade foi um dos autores mais importantes do pensamento tradicional do século passado. Aqui falaremos sobre seu mapa astral em relação à sua biografia e seus pensamentos.
di Flávio Margotti
REVISÃO POR MARCO MACULOTTI
Mircea Eliade foi principalmente um fenomenólogo das religiões, antropólogo, filósofo e ensaísta; estudioso do mundo arcaico e oriental, especialista em yoga e xamanismo, esta primeira observação geral nos remete a um primeiro aspecto do céu natal, retornado a este ciclo temporal atual a partir de 7 de março: a entrada de Saturno em Peixes. Saturno que é o componente associado à concentração, maestria, controle, realização do homem, encontra-se em um signo liminar que representa a interação do homem com o fluxo de energias emocionais que o habitam em seu abismo, e o levam a buscar algo menos, a imersão e liberar-se no abismo da verdade que tudo engole e processa até o silêncio, um novo começo. Peixes é na verdade uma zoofania cosmológica que expressa o contato com o "caos" oceânico da realidade sincrônica. Suas próprias palavras explicam melhor:
"Ao transformar todos os atos fisiológicos em cerimônias, o homem arcaico se esforça para "ir além", para se projetar além do tempo (do devir), na eternidade."
"Para dar conta da obra do tempo, é preciso voltar e reencontrar o início do mundo."
Esta percepção da realidade "desde o ventre", esta busca de um “consciência fetal”, primordial e superpessoal visa a resolução e superação do "horror cósmico" dado pela eternidade do tempo. Por outro lado, estamos falando do autor de um livro como O mito do eterno retorno:
“Um facto surpreendeu-nos sobretudo no estudo das sociedades tradicionais: a sua revolta contra o tempo concreto, histórico, a sua nostalgia de um regresso periódico ao tempo mítico das suas origens, ao «grande tempo». O significado e a função do que chamamos de "arquétipos" e "repetição" só se revelaram a nós quando compreendemos a vontade dessas sociedades de rejeitar o tempo concreto, sua hostilidade a qualquer tentativa de "história" autônoma, isto é, de uma história sem arquétipos. regulamento."
Aqui a voz de Saturno tenta interromper o fluxo eterno de uma realidade "líquida" (inconsciente). Saturno pescando na lagoa do caos é o homem que através deste aspecto treina suas emoções para cristalizá-las e estudá-las de forma mais tangível através de símbolos e mitos, e de um ponto de vista superior indica uma retificação, um endurecimento através do choque da consciência racional com a profundidade, um saber ganhar experiência da força destrutiva do inconsciente. Além disso, Peixes é o signo domiciliar de Júpiter (e Netuno) e, portanto, intimamente ligado aos temas da filosofia e, acima de tudo, da religião, e Saturno, como deus do tempo, é o regente do conceito de história.
Essa determinada fusão é plenamente expressa pelo conceito de história das religiões, ou seja, cristalização do conhecimento divino: lidar de forma concreta, dedicada, disciplinada com a espiritualidade, observando os acontecimentos divinos, eternos, através dos humanos, profanos e cronologicamente enquadráveis. Esses elementos centrais do pensamento de Eliade denotam uma concepção de "história" que difere da "história profana": é, ao contrário, uma "história total", que admite os limites cronológicos para apreender a força eterna e ativa que opera diante das representações cíclicas, cuja história sagrada o mito é o dispensador.
Saturno também está em conjunção com o Sol, aumentando suas influências na vida do nativo (desde as características temperamentais até as somático-corporais e profissionais); esse aspecto indica uma pessoa que se concentra em si mesma, separada do exterior, técnica e séria, envolvida em seu trabalho, que se escraviza para sustentar uma vontade, muitas vezes carrega uma atitude melancólica, niilista ou pessimista, participa da política. Esse aspecto pode ser percebido a partir da adesão de Eliade ao pensamento da mística nacionalista Corneliu Zelea Codreanu. Além disso, Saturno, em quadratura com a visão do mundo, é susceptível de trazer o "extremismo" ou, em todo caso, uma visão rígida, radical, fria da sociedade e o fascínio pelo "totalitarismo", aspecto que poderia ser resumido nas palavras: Frangar não flectar.
Uma das raízes desse aspecto se deve à importância pai na vida e percepção do nativo, ao arquétipo do pai. De um ponto de vista mais psicanalítico pode-se observar uma admiração pelo pai e ao mesmo tempo o desejo de destroná-lo/emasculá-lo, erradicá-lo (a revolta de Cronos contra seu pai Urano) ou “tornar-se seu próprio pai” (independência). . Uma influência de seu pai que pode ser vista em sua biografia foi que este último registrou o nascimento de seu filho quatro dias antes da data atual, para coincidir com a festa litúrgica dos Quarenta Mártires de Sebaste: isso nos permite enquadrá-lo como um pai fortemente religioso e com a ideia de projetar o próprio filho em um groove.
Começando a tratar das partes mais pessoais do mapa natal, observamos que o nativo é Aquário Ascendente Peixes, denotando um impulso para a inovação e uma consciência superindividual de si que se encontra no elevado idealismo das suas obras, que vão para além da pessoa do sujeito e tendem para o "futuro" da humanidade (bem como a investigação e compreensão de seu passado, tanto histórico quanto imaginário). Eliade tem um Lua localizada positivamente em Peixes e na casa XNUMX, ou seja, uma mente que procura mergulhar na realidade circundante, identificar-se com o objeto observado, e a tudo isto se junta uma elevada sensibilidade e capacidade poética. As emoções estão sobretudo ligadas a associações, intuições, imaginações, pesquisas e necessidade de inspiração, de sentir e de se fundir através dos próprios objetivos.
A relação com o madre é espontâneo, construtivo e provavelmente tem uma mãe presente e o relacionamento com a "mulher" ou arquétipo feminino é bem antecipado, exceto por algumas complicações. De fato, sabemos que além das muitas mudanças no campo das esferas afetivas, Eliade acaba se casando com uma mulher com uma condição existencial difícil de administrar:
“Nina Mares não tinha apenas uma situação financeira complicada, mas também uma história trágica atrás dela. Ela havia sido casada com um oficial e caiu vítima de uma paixão repentina por um tenente de Brasov. Por esta última ela deixou o marido e abandonou o casamento. No entanto, a família do amante se opôs ao relacionamento. O tenente foi enviado em missão a Paris e casou-se à força com outra mulher. Nina soube da notícia pelos jornais enquanto esperava o namorado voltar para casa e levou um susto. Eliade a conheceu solteira, com uma menina de 11 anos para sustentar.”
"Ela era pequena, loura, uma boa amiga e, embora, como descobri mais tarde, levasse uma vida difícil, estava sempre rindo, era discreta, não falava sobre seus problemas."
Mas essa complexidade não é dada pela dinâmica da Lua, mas sim por um aspecto muito particular do nativo, um Vênus na XNUMXª casa em conjunção com o Nodo Norte e “sem aspectos”. Neste nascimento masculino, Vênus pode ser interpretada como o arquétipo do Amante, que reside em uma casa um tanto ambígua como a casa XII (associada ao isolamento, às provações mais inusitadas), trazendo para Eliade um atitude compassiva para com mulheres que acompanham mais de perto uma complexidade profunda ou problemática, caracterizada por distúrbios psíquicos e aflições existenciais; para se referir à biografia:
“A sua mulher, Nina Eliade, adoeceu de cancro uterino e faleceu durante a sua estada em Lisboa, em finais de 1944. Como o viúvo viria a constatar, a doença foi sem dúvida causada por uma operação de aborto a que fora submetido no início da vida conjugal. Ele então sucumbiu a crises de depressão, que foram exacerbadas quando a Romênia e os aliados do Eixo sofreram pesadas derrotas na Frente Oriental.”
Este é um aspecto que o torna um amante-artista, que busca algo que passa despercebido em relação às conquistas do mundo empírico; e isso deve ser associado a um certo desafiar o destino, ao saber ir mais longe, dado pela conjunção com o Nodo Norte. Essas características projetadas na figura do amante são autenticamente características do próprio Eliade: de fato, Vênus na XNUMXª casa nos leva a buscar amigos inusitados, a lidar com os outros de maneira inusitada ou por temas inusitados (lembremos que ela é uma Vénus em Aquário e por isso ainda mais “excêntrica” e “vanguardista”), e leva a artista a ver a beleza na totalidade (a Shakti cósmica), no desconhecido e no que é moral e socialmente evitado. Em suas palavras, isso é decididamente mais imediato:
“O sagrado se manifesta de qualquer forma, mesmo a mais aberrante.”
O fato de que esta Vênus não tem aspectos aumenta muito seu caráter introvertido e profundidade: quando um planeta é desaspectado ele é percebido como distante em relação à espontaneidade racional e se torna algo mais íntimo, e ao mesmo tempo fatal, pois o planeta, não sendo sustentado por outras forças, é autônomo e sua energia não é atenuada. Isso cria situações de gangorra na vida e transmite um certo senso de consciência religiosa das experiências. Esta Vênus pode ser associada a um visão tântrica da mulher e do "todo" como poder, poder associado neste caso ao Nodo Norte, ou seja, a um ponto do céu onde o nativo experimenta uma separação com o seu próprio passado entendido como parte exclusivamente humana, alcançando uma redenção da sua própria vida, através de um instinto de realização que amplifica o área da vida em que se encontra. Por exemplo: realização individual através da mulher, tendo uma vida em que o amante é um ponto de contato entre o sujeito e o destino, e sabendo que se alguém quer cumprir seu destino (não apenas sentimental, mas, por assim dizer, "total") é preciso tendem para “o amante” e por analogia com todos os temas de Vênus na casa onde ela está.
Um último ponto de partida para análise decorre do fato de que, estando o Nodo Norte associado a uma amplificação do eu (um instinto espiritual ou melhor - sem pretender nada negativo - um "titanismo") pois o Nodo Norte ou a "cabeça da cobra" (ver mito de Rahu e Ketu, e o conceito de "pensamento aguçado", "com desenhos tortuosos" associado a Prometeu e Cronos) está muito ligado à política, tornando este Vênus é portadora de ideias políticas radicais ligadas a reflexões profundas, impiedosas perante a realidade empírica. Lembremos que é na casa XII, associada entre outras coisas aos “inimigos ocultos” observáveis na ideia de uma conspiração internacional da qual o bolchevismo e o capitalismo eram vistos como faces da mesma tirania das consciências através do materialismo e em a mesma ditadura do dinheiro com que a usura subjuga nações e reinos, em prol de uma subversão da modernidade vista em oposição à função reguladora da Romênia tradicional e à força salvadora do "cristianismo cósmico", e isso não pode deixar de nos trazer de volta à adesão política juvenil à Guarda de Ferro.
Continuando a discussão, agora nos voltamos para Mercúrio, arquétipo do engenho que neste quadro natal se caracteriza por um intelecto ousado e ousado, um impulso para o conhecimento e um domínio ativo e autónomo do pensamento, composto por intuições disruptivas. Isso ocorre porque o encontramos em Ariete, um Áries dos primeiros graus, levando assim em conta nuances poéticas e intuições mais amplas e menos ligadas à futilidade relacionada a Peixes. É interessante notar que se situa na XNUMXª casa, propícia à aquisição e reconhecimento da própria cultura também a nível social, estando ainda em contacto com Júpiter, para sublinhar uma razão ligada a interesses filosóficos, simbólicos, religiosos.
Uma vez que os símbolos, os mitos, o saber popular, a ligação aos antepassados e os sistemas arcaicos de culto estão em Caranguejo, estes temas são, no caso de Eliade, analisados de forma ainda mais profunda, tocando também nas componentes menos claras ou socialmente aceitáveis. Júpiter em Câncer em conjunção com Lilith, uma espécie de "sacerdote pagão" que não tem medo de integrar o tabu no espírito, os elementos mais viscerais e depois sangrentos das religiões e, sobretudo, saber como se conter e recorrer a conhecimentos perigosos, entenda por si mesmo a mecânica da magia e a estrutura do ritual.
Este aspecto é potenciado pela proximidade de Netuno, mas sobretudo pela Plutão na casa XNUMX, uma casa em que este planeta é muito forte, o que leva o sujeito a investigar suas próprias origens (mesmo no sentido racial) e a "disfarçar-se no presente" atrás do holograma espectral de um ancestral falecido. A prática de observar o crânio do ancestral e o culto doméstico dos Lares e dos Mani, que a nível psicanalítico simboliza agonizando sobre o passado, estabelecendo os próprios objetivos de forma que coincidam com a necessidade sentida de resolução do passado (por vezes relacionado com a família) e/ou um anseio de aquisição de poder (especialmente psíquico) através da família.
Sabemos por sua biografia que Eliade foi um grande conhecedor de línguas, falando oito delas: romeno, francês, italiano, inglês, alemão, hebraico, persa e sânscrito. Isso nos traz de volta, como mencionado acima, a Mercúrio na casa XNUMX, mas acima de tudo a um Marte em Sagitário (associado a estrangeiros e comunicação com países estrangeiros) na casa XNUMX, de onde se deduz o anseio de uma "realização" ou melhor, uma "conquista" da própria imagem individual através da viagem (Marte como movimento físico, presença e contato) e posse de conhecimentos linguísticos. Marte também está conectado com a escrita (no último artigo, dedicado a Meyrink, esse discurso foi tratado), então aqui está ligada à realização como escritora.
São as condições deste Marte que ilustram a última parte desta discussão astrológica, com referência à última condição da biografia, ou seja, o morte. Não há muita informação sobre isso, mas sabemos sobre a doença que atingiu o escritor romeno, ou seja, artrite, uma doença que, como todos os fenômenos externos, está anagogicamente ligada a um fenômeno que ocorre primeiro no interior. Esta doença está simbolicamente ligada a uma mobilidade do corpo, a uma propulsão para um ato dinâmico mais ordenado, ou seja, para Marte. Nesse tema, de fato, temos uma tensão "malévola" (significando a tensa declinação dos planetas que a astrologia chama de "malévola"), ou seja, uma grande conflito de masculinidade: este Marte está em oposição a Plutão (também associado a micróbios, vírus e doenças) e em quadratura com o Sol e Saturno.
Aqui podemos ver a marca que esta doença coloca, ou seja, o estigma que afeta social e internamente um determinado tipo de escritores, como é o caso em questão, e ao mesmo tempo as retaliações que sofrem decorrentes da visão peculiar do mundo explícito através do trabalho. Você poderia chamar essa experiência “morrer por escrito”, e pode-se também ver isso relacionado com o fato de não ser mais capaz de escrever. É como se, a nível puramente físico, os ossos deixassem de sustentar o corpo (lesão marcial de Saturno) e o movimento é conseqüentemente restrito, controlado (aflição crônica de Marte); nisso a profissão e o papel existencial às vezes são prejudicados (o Sol "atingiu" uma conjunção com um planeta "maléfico" em aspecto de conflito com outro "maléfico").
No entanto, em conclusão, todas essas configurações astrais às vezes desfavoráveis, se não totalmente "malévolas", certamente não impediram Mircea Eliade em seu caminho para a realização: as estrelas apenas arranharam levemente o aço antigo de seu caráter, ascético por natureza através Quíron comum para o ascendente e deste “canalizado”:
“Imagens, símbolos, mitos não são criações irresponsáveis da psique; respondem assim a uma necessidade e cumprem uma importante função: desnudar as formas mais secretas de ser”.
Composição planetária:
♃- 17%
♄- 13%
♆- 13%
☽- 11%
♅- 11%
♂- 9%
☉- 8%
♀- 7%
☿- 6%
♇- 5%