A Caverna Platônica, suas influências órficas e pitagóricas e a Māyā dos Upaniṣads

Nesta exposição tentaremos comparar as principais características da imagem da Caverna Platônica contida no VII livro da República com as da Māyā dos Upaniṣads. As crenças comuns são evidentes e envolvem, sobretudo, os vínculos que determinam o estado de aprisionamento do homem e a possibilidade de redenção pela purificação das formas mutáveis.

O Logos e o conhecimento de Deus no Neoplatonismo de Clemente de Alexandria

No "Stromateis", escrito no século III, Clemente de Alexandria estabelece uma analogia mais profunda entre o Logos-verdade, coeterno e coextensivo com Deus, e o aeon cósmico, aiȏn, que reúne em si presente, futuro e passado: ao varredura temporal, expressão típica da criação, a articulação das partes do cosmos está conectada; assim "aquele que reagrupa as diferentes partes e as reúne contemplará seguramente [...] o Logos em sua perfeição, isto é, a verdade".

O Māyā: uma comparação entre o Śivaísmo não-dual da Caxemira e o Sankarian Advaita-Vedanta

O presente ensaio visa investigar, por meio de uma investigação comparativa, a consistência assumida pelo māyā na doutrina upaniṣadic do Sankarian Advaita-Vedanta e nas tradições não-duais śivaítas desenvolvidas na região da Caxemira, em particular, nos referiremos à posição expressa na Tantrāloka de Abhinavagupta e no Śivasūtra de Vasugupta.