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O "sangue do sol": sobre o sacrifício humano na tradição pré-colombiana
As antigas tradições da América Central e do Sul sustentavam que o Sol, assim como a água, a terra e os próprios deuses, para prosperar e garantir a continuidade do mundo, deveriam ser regularmente alimentados com sangue humano, conceito que justamente entre os astecas tornaram-se de importância absoluta, se não estritamente obsessiva; no entanto, a mesma concepção também foi encontrada entre os maias, os toltecas, os olmecas e os incas, como comprovam as fontes históricas que chegaram até nós.
Sauron, o Demiurgo da Terra-média
Um exame dos aspectos demiúrgicos do Lorde das Trevas da Terra-média. O Um Anel como símbolo da vontade saturniana de subjugação, que tem sua manifestação no controle do tempo.
“Altiplano”: as dores da Pachamama e do Anima Mundi
O filme de Brosens e Woodworth é muito mais do que um apelo sincero à conservação dos recursos naturais do nosso planeta: no drama de Saturnina convergem simbolismos e concepções sagradas do Novo e do Velho Mundo, que nos permitem abordar a questão em vários níveis intimamente ligados entre eles.
Extrema Ratio: notas sobre o suicídio "sagrado"
Uma discussão exaustiva sobre a forma como, ao longo dos séculos e tradições culturais, o ato de suicídio ritual foi pensado e vivido.
O simbolismo da Espiral: a Via Láctea, a concha, o "renascimento"
di Marco Maculotti
Tendo analisado nos últimos meses [cf. Cultos cósmico-agrários da antiga Eurásia] uma série de ritos, mitos e divindades ligados ao tema da renascimento cósmico, queremos neste encontro e nos próximos centrar a nossa atenção em alguns símbolos, já mencionados, que o homem arcaico reconhecia como imagens capazes de o elevar escatologicamente à compreensão deste mistério.
Simbolismo estelar e simbolismo solar
di Andrew Casella
capa: "O zodíaco e os planetas" por Bartholomeus Anglicus, retirado de De proprietatibus rerum, Ahun 1480
[segue de O tempo cíclico e seu significado mitológico: a precessão dos equinócios e o tetramorfo e Uma ciência em farrapos: sobrevivência das doutrinas do tempo cíclico do Timeu ao Apocalipse]
Para retomar o fio condutor das imagens que introduzimos nos dois primeiros encontros deste ciclo, à luz das considerações anteriores, pode ser útil citar uma passagem da mitologia nórdica.
Viracocha e os mitos das origens: criação do mundo, antropogênese, mitos de fundação
di Marco Maculotti
Estamos de olho neste ciclo de ensaios classificados como "Cadernos Andinos" enfocar os aspectos mais significativos da tradição do antigo Peru, que era muito mais extensa do que a atual, incluindo também partes do Equador, norte do Chile e Bolívia. Tendo tratado anteriormente a doutrina dos "Cinco Sóis" e Pachacuti [cf. Pachacuti: ciclos de criação e destruição do mundo na tradição andina] analisemos agora a principal figura numinosa do panteão andino: o deus criador Viracocha (ou Wiracocha ou Huiracocha). Para os fins desta investigação, usaremos principalmente crônicas antigas (Garcilaso Inca de la Vega, Sarmiento de Gamboa, Cristobal de Molina, Bernabé Cobo, Guaman Poma, Juan de Betanzos, etc.) Huaru Chiri, traduzido apenas recentemente, que integraremos de tempos em tempos com as histórias do folclore rural (coletadas pelo antropólogo Mario Polia) e com algumas das hipóteses mais recentes, se dignas de nota.
