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Sobre o simbolismo sagrado do mosaico do piso da Catedral de Otranto
Partindo dos estudos de autores como Burckhardt, Eliade, Guénon e Chevalier sobre o "simbolismo construtivo" das catedrais, tratamos aqui do de Santa Maria Annunziata di Otranto na Puglia.
O "renascimento" da Astrologia nos anos 900 segundo Eliade, Jünger e Santillana
O renascimento da disciplina astrológica no século passado despertou a atenção de alguns dos maiores pensadores do século XX, que analisaram o fenômeno filosoficamente e de um ponto de vista mítico-tradicional: de Ernst Jünger a Mircea Eliade, até o "Fatalismo" de Giorgio de Santillana.
Marius Schneider: "Os deuses são canções"
A peculiar visão arquetípico-simbólica do filólogo e musicólogo alemão Marius Schneider está lindamente encapsulada neste primeiro capítulo de "Música Primitiva" (1960) em que as forças divinas são vistas, através da análise minuciosa dos mitos de origem dos mais variados tradições, antes de tudo como "poderes sonoros".
“Oniricon”: HP Lovecraft, o sonho e o outro lugar
A recente publicação de Bietti nos permite investigar o papel do Sonho como portal para o Outro Lugar na poética de HPL... e ainda mais cedo em sua biografia.
G. de Santillana: “A história a ser reescrita”. Reflexões sobre "Destino Antigo" e "Aflição Moderna"
(imagem: Gilbert Bayes, Ananke, escultura)
Extrato do ensaio de Giorgio de Santillana «História para reescrever", Escrito em 1968 e publicado no ano seguinte pelo Massachusetts Institute of Technology, mais tarde (1985) traduzido e publicado na Itália por Adelphi na coleção de escritos intitulado"Destino antigo e destino moderno".
Prefácio e notas de Marco Maculotti. Nossos itálicos.
O simbolismo da Espiral: a Via Láctea, a concha, o "renascimento"
di Marco Maculotti
Tendo analisado nos últimos meses [cf. Cultos cósmico-agrários da antiga Eurásia] uma série de ritos, mitos e divindades ligados ao tema da renascimento cósmico, queremos neste encontro e nos próximos centrar a nossa atenção em alguns símbolos, já mencionados, que o homem arcaico reconhecia como imagens capazes de o elevar escatologicamente à compreensão deste mistério.
O tempo cíclico e seu significado mitológico: a precessão dos equinócios e o tetramorfo
di Andrew Casella
Certamente não passará despercebido por aqueles que estão pelo menos um pouco acostumados com a ciência sagrada, símbolo cristão que sempre se destacou nas fachadas das igrejas, adorna manuscritos e até é encontrado em uma lâmina de tarô: o tetramorfo. Este símbolo tem sua origem na famosa visão de Ezequiel (Ez. 1, 4-28) que São João mais tarde derramou em seu próprio Apocalipse. Estas são quatro figuras que cercam o trono de Deus: a primeira tem a aparência de um leão, a segunda de um touro, a terceira de um homem e a quarta de uma águia em vôo (Ap. 4, 7). Tradicionalmente, a essas estranhas figuras (que o Apocalipse chama de "Viventes") é atribuído um valor literário: na verdade, são os quatro evangelistas, Mateus, Marcos, Lucas e João. Tais figuras, no entanto, como mencionado, podem ser encontradas (ainda mais estranhamente, pode-se dizer) também em uma lâmina de tarô, e precisamente o número XXI, que designa o mundo.
