Apolo, o Destruidor: "coincidentia oppositorum" no misticismo hiperbóreo e na escatologia

Embora considerado principalmente em seu significado "luminoso" e "urânico", na tradição arcaica Apolo combina as dicotomias mais extremas em sua mística e escatologia: o arco e a lira, a sabedoria e a "mania", a profundidade e a elevação, a catabase e a viagem em espírito para a Ilha Branca, a "Queda" do Ser e o retorno da Idade de Ouro. Partindo de fontes antigas, podemos encontrar conceitos semelhantes não apenas aos do xamanismo norte-asiático e da espiritualidade celta, mas também à visão sagrada de alguns poetas modernos - como Blake, Shelley e Yeats - cujo crisma apolíneo nos parecerá mais claro se analisarmos sua “Weltanschauung” à luz das doutrinas platônica e heraclitiana.

O "Fogo Celestial": Cronos, Phaeton, Prometheus

di Andrew Casella
capa: Jean Delville, Prometheus, 1907)

[Continuação de O significado astronômico da Idade de Ouro: Astrea e a "queda" de Phaeton]

Em uma oração de casamento mongol afirma-se que: "O fogo nasceu quando o céu e a terra se separaram": Portanto, antes que o equador celeste (Pai Céu) e a eclíptica (mãe Terra) se afastassem (ou seja, foi registrado o ângulo de inclinação de cerca de 23° da eclíptica em relação ao equador), o "Fogo" não existia. No início, a Via Láctea uniu o céu, a terra e o mundo dos mortos: a parte sul da Galáxia, em correspondência com Escorpião e Sagitário, é, para muitas tradições, o local dedicado à coleta de almas à espera de reencarnar.

Apollo / Kronos no exílio: Ogygia, o Dragão, a "queda"

di Marco Maculotti
capa: Ferdinand Keller

Aqui pretendemos reunir alguns ciclos de artigos publicados até agora neste primeiro ano de atividade da EIXO MUNDIAL: o ciclo sobre i Cultos cósmico-agrários da antiga Eurásia, aquele focado na questão da Tempo e ciclos cósmicos e finalmente a série de palestras de M. Ruzzai sobre o Mito da origem polar e hiperbórea da humanidade.