Тег: Космогония
Богослужение греков
Древняя эллинская религия «жила на гармоничном и взаимном отклике реальности и божественной воли. Вера грека в космос, в упорядоченный ритм звезд; и переплетение их движений может контролировать только бог». Эллинская концепция Священного на самом деле основана на густой сети мифо-исторических-астрологических соответствий, что позволяет историку религий рассматривать его в различных аспектах, связанных друг с другом: теогония, эзотерическая история космоса и человеческих родословных, эсхатология мистерий, гиперборейский шаманизм.
Мариус Шнайдер: «Боги — это песни»
Своеобразное архетипико-символическое видение немецкого филолога и музыковеда Мариуса Шнайдера прекрасно воплощено в этой первой главе «Первобытной музыки» (1960), в которой божественные силы видны через тщательный анализ мифов о происхождении самых разнообразных традиции, прежде всего как «звуковые силы».
Пачакути: циклы сотворения и разрушения мира в андской традиции
di Марко Макулотти
обложка: Текстиль культуры Паракас (прибрежное Перу)
Центральной концепцией андской космогонической традиции является вера в регулярные циклы творения и разрушения, которые будут начинать и заканчивать различные космические эры. Время представлялось круговым; согласно этому учению, оно имело только два измерения: настоящее (Кей Паша), что в конце приводит к "древние времена»(Наупа Пача), из которого мы снова вернемся в настоящее время [Кармона Крус с.28].
Это учение, сравнимое с индийским юга а для Гесиода одна из эпох основана на принципе цикличности, который будет управлять всем в космосе и который в андской традиции называется Pachacuti, в прямом смысле "революция, процессия пространства и времени". Этим термином в мифах описывается ряд катастрофических событий, предвидящих всеобщее уничтожение человечества неба и его последующую замену новым человечеством - см. мифы о происхождении озера Титикака, в которых говорится, что Виракоча истребил предыдущую расу гигантов потопом или огненным дождем, чтобы затем создать последующее человечество, нынешнее [ср. Виракоча и мифы о происхождении: сотворение мира, антропогенез, мифы об основании].
Ганс Хёрбигер: теория космического льда
Взято из Луи Пауэлса и Жака Бержье «Утро волшебников», Часть II, гл. ТЫ
Лед и пламень, отталкивание и притяжение вечно борются во Вселенной. Эта борьба приносит жизнь, смерть и вечное возрождение космоса. Немецкий писатель Эльмар Бругг в 1952 году написал произведение, восхваляющее Хёрбигера, в котором он говорит:
«Ни одно из учений, объясняющих Вселенную, не вводило в действие принцип противоречия, борьбы двух противоположных сил, которым тем не менее питается душа человека на протяжении тысячелетий. Бессмертная заслуга Хёрбигера в мощном возрождении интуитивного знания наших предков через вечный конфликт огня и льда, воспетый Эддой. Он разоблачил этот конфликт в глазах современников. Он дал научную основу этому грандиозному образу мира, связанному с дуализмом материи и силы, с отталкиванием, которое она рассеивает, и притяжением, которое она объединяет».
Изначальный и тройственный бог: эзотерические и иконографические соответствия в древних традициях
di Марко Макулотти
В древних традициях по всему миру мы находим ссылки на бога происхождения, который появился раньше всего, создатель всего проявленного и в равной степени всего непроявленного. Самые несопоставимые мифические традиции изображают изначального бога как содержащего в себе все потенциалы и полярности вселенной, свет и тьму, дух и материю и так далее. По этой причине его часто изображают с двумя ликами (двуликий Янус) или даже с тремя (Тримурти индус). Однако чаще всего его считают невидимым, скрытым, трудным для представления, кроме как в аллегорической, эзотерической форме, которая часто относится к союзу светоносного и огненного начала, «мужского», с темным и водянистым, «женским». . В традициях всего мира этот изначальный бог не удостаивается собственного культа, так как считается, что он теперь живет слишком далеко от человека и человеческие дела его не касаются: по этой причине это высшее божество часто говорят как о деус отиос.
Гвидо фон Лист и магико-религиозная традиция ариогерманцев
Мудрость Вотана — это знание, магия и поэзия одновременно. Он не только знает тайны Девяти Миров и порядок их родословных, но также и судьбу людей и судьбу самой вселенной. Возможно, именно поэтому Он, единственный среди асов, смог дать человеку духовную совесть: потому что, достигнув высшего общения с Великой Тайной и познав тайны алфавита космоса, Он смог синтезировать всех и семь духов Эзиса в единую духовную сущность, которую древние греки называли пневмой. Этим магическим действием Вотан, согласно Логосу, породил из себя Третий Логос, тот, кто имеет силу дать духовную Жизнь человеческому существу, точно так же, как Второй Логос возник из Первого.
На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, используя подход на полпути между антропологическим и оккультным, венский ученый Гвидо фон Лист предпринял попытку реконструкции германского Urgrund, анализируя более эзотерические аспекты космогонии и дохристианской религии древнего мира. древние центральноевропейские народы.
di Марко Макулотти
Космогоническое прочтение пантеона мексиканской традиции с точки зрения религиозного синкретизма.
Согласно мексиканской мифологии, каждая звезда воплощает определенный характер: божества, так сказать, «пожертвовали» собой in illo tempore, чтобы перевоплотиться в звезды. Так, например, Кетцалькоатль превратился в планету Венеру, утреннюю звезду, которой можно поклоняться в тройственной символической форме динамической энергии, звезды и персонификации как культурному герою. В свою очередь, Солнце, главный источник тона или жизненного тепла, возникает в результате жертвоприношения Нанауацин.
Религия ацтеков — это мезоамериканская религия, сочетающая в себе элементы политеизма, шаманизма и анимизма, а также аспекты, связанные с астрономией и календарем. Космология ацтеков делила мир на три уровня: верхний, местопребывание небесных богов, нижний, местопребывание сил подземного мира, и средний, в котором живет человеческий консорциум, равноудаленный от богов и демонов природы и недра. Концепция чего-либо Теотль это основа религии ацтеков. На языке науатль его часто считают синонимом «Бога», даже если, чтобы быть более точным, он относится к более общему понятию, которое относится к нематериальной динамической энергии божества (Тона), аналогично полинезийской концепции маны. Как колпачки индоариев, это Тона это не всегда полезно, так как его переизбыток несет смерть и разрушение [Торрес 2004, с.14].
