di Асканио Модена Альтьери
обложка: Фердинанд Келлер, «Классический пейзаж», 1902 г.
первоначально опубликовано на Диссидент-интеллектуал
Мы уже имели возможность узнать некоторые праздники нашего древнего календаря [ср. Луперкалия: катарсические празднования Фебруа], но то, что вращается вокруг торжеств, не всегда легко увидеть или представить. Культ Анны Перенны спроецирован и рассеян много веков назад в отношении источников и археологических находок, о которых пойдет речь.
Начиная с этимологического анализа, мы сразу обнаруживаем, что рассматриваемое божество имеет первую интерпретацию в своем имени. Санскритское слово»Анна"- что на латыни даст жизнь термину"анона»- указывает на рисовое зерно или вареную пшеницу, в более широком смысле может сочетаться с мистической пищей, в последнем случае при течении воды; всегда из санскрита слово "Пурна«Можно сравнить с нашим: полный, совершенный или полный. Сравнение с богиней индуистского пантеона Аннапурной, аватара Парвати, жены Шивы, чье буквальное значение соответствует «та, у которой есть много пищи, чтобы дать», кажется вполне обоснованным.
Просто исследуя семантическое происхождение, мы можем утверждать исконное индоарийское происхождение божества, сакральной фигуры, глубоко стратифицированной в тысячелетнем мифе и предназначенной для более глубокого погружения в западный и местный духовный мир. Не кто иной, как Овидий в своем анналы, подробно рассказывает нам о культе и многочисленном происхождении нимф. По самой своей природе незаконченная эпическая поэма плодовитого автора из Сульмонта заново открыла и дала новое свидетельство в рамках великого проекта религиозной реставрации, инициированного Диво Аугусто, приски и культы предков [ср. Кровь, Род, Гений: знакомые обряды в Древнем Риме], очевидно, все еще практиковались, но о которых сами служители и молящиеся почти ничего не помнили.
Таким образом, Анна Перенна стала сестрой Дидоны, которая бежала после самоубийства основателя и королевы Карфагена, чтобы затем, наконец, добраться до Лацио, где культ закрепился сначала через Лауренто, затем через Бовилль и, наконец, в Риме. Эней благосклонно встретил Анну, однако она вызвала зависть Лавинии и, после чудовищного ночного видения своей покойной сестры, которая убеждала ее бежать от приема Пио, решила бежать, но оказалась жертвой волн Корнигера. Река Нумиций... Таким образом, из знатного беглеца финикийского происхождения Анна стала божеством, связанным с изобилием и процветанием.
Поисковые отряды не заставили себя долго ждать, но апофеоз уже произошел. Овидий приводит нам несколько слов, видимо, услышанных теми, кто первым приблизился к последним видимым следам Анны:
Я нимфа безмятежного Нумиция; скрытый в вечной реке (амнис многолетний), меня зовут Анна Перенна.
Так началась новая культовая традиция. Овидий дает нам многочисленные сведения о происхождении Перенны, в том числе следующее любопытное:
Есть те, кто считает, что эта богиня — Луна, потому что своими месяцами она замыкает круг (Annus); другие думают, что это богиня справедливости, Теми, другие корова Инако, Ио. Нашли бы вы и тех, кто говорит, что вы нимфа, дочь Атласа, и что вы, Анна, дали первое питание Юпитеру.
Эта последняя часть, посвященная кормилице Анне Юпитерской, естественным образом возвращает нас к некоторым событиямАннада Мангал Поэма на санскрите, написанная бенгальцем Бхаратчандра Рэем между 1752 и 1753 годами. В этом тексте Аннапурна раздает Шиве вареный рис. Чтобы поддержать крепкую связь между этими двумя божественными сущностями, нам на помощь приходит еще один эпизод, вновь рассказанный нам Овидием: это был 494 г. до н.э., год первого. сецессио плебисвозбужденных моментов, когда плебеи, жаждущие признания больших прав, если не равных правам аристократии, решили в больших количествах двинуться в Монс Сасер, холм к северу от Рима недалеко от Аньене, место, которое историки называют одним из самых первых ударов в истории.
В те дни, когда плебеи должны были признать свою представительность посредством трибунов, эдилов и плебис из которых они были избраны, легенда запуталась в установленной хронике. Среди толпы присутствовала старушка с седыми волосами, по имени Анна, из пригорода Бовиля: любимая маленькая женщина каждое утро делала все возможное для здоровья восставшего плебея, месила дрожащими руками, тогда еще горячими, лепешки. распределяется между различными забастовщиками. Добившись желаемых результатов, люди вернулись в Рим и решили воздвигнуть на свои средства статую старухи Анны, так заботившейся о них.
Подобно Аннапурне, женщина, почитаемая римлянами, была подательницей пищи и радости, поэтому впоследствии она была уподоблена фигуре богини. Магна Матер. Снова Овидий, рассказывает нам последнюю милую историю об Анне Перенне как главном герое, в образе пожилой дамы и не очень приятной глазу, и боге Марсе, влюбленном в деву Минерву:
Анна недавно была сделана богиней, и Марс идет к ней, отводит ее в сторону и произносит ей такую речь: «Ты почитается в течение месяца, посвященного мне, я соединил свое время года с твоим и возлагаю большие надежды на услуги, которые я Вы можете дать. Вооружённый Бог, за войско Минерву я горю, любовью упоенный, и долго эту рану я сохраняю живой. Ты должен добиться того, чтобы мы, боги, сходные по наклонностям, соединились в одно: эти роли подходят тебе, милый старый друг». […] Любовник верит ей и готовит постель; Анна ведет туда, ее лицо скрыто, как новая невеста. Когда он собирается поцеловать ее, Марс вдруг узнает Анну: стыд и гнев сотрясают осмеянного бога. Вы делаете левый выстрел в любовника; ты, новая богиня, дорога Минерве, и для Венеры не было ничего более приятного. Поэтому поются анекдоты старинные и похабные анекдоты, и радуется обману Анны великого бога.
Это событие с его откровенно комическими оттенками позволяет нам углубиться в детали культа в честь Нимфы. Иды марта, день 15, дата, ставшая роковой после трагического отцеубийства, были посвящены Анне Перенне; на самом деле, согласно архаическому календарю, это было не только начало нового года, но также приход и уход весны: таким образом, Анна снова становится владычицей временных потоков и теллурических перерождений. В тот день Овидий всегда рассказывает нам, сколько людей, особенно плебеев, с радостью направилось к роще, стоявшей недалеко от нынешнего района Монти Париоли, где был чудесный источник с чистой водой. Неслучайно убийцы Диво Чезаре решили выступить именно в этот день, как раз когда Рим был полупустым.
Это был праздник, граничащий с оргией, обряд погибели, но в то же время новое открытие с естественным и духовным измерением, которое больше не могло быть воспринято в городском мире. Люди растянулись на лугах лесов и под листвой деревьев, некоторые даже создавали себе палатки, используя палки и хорошо натянутые тоги, девушки с удовольствием гонялись друг за другом с распущенными волосами по ветру — нечто немыслимое для римской порядочности. - пока они пили, я больше не могу, разбавляя вино прохладной водой, хлынувшей из родового источника. Овидий в связи с этим сообщает нам забавную деталь:
Между тем, нагретые солнцем и вином, они молятся прожить столько лет, сколько кружек выпьют, считай их и выпей: найдутся бы мужчины, которые пили больше лет Нестора, и женщины, которые имели бы возраст Сивиллы. , за сколько сделаны очки.
Анна снова подтверждает себя, обладательница силы, связанной с потоком не только жидкостей и твердых тел, предназначенных для питания, но и эонов. В конце дня, после загадочных лесных состязаний и диких групповых танцев по кругу, парады краснолицых прихожан возвращались в город, и те, кто встречал их на пути, были, как правило, довольны ими, называя их счастливчиками.
Но помимо литературных источников, можем ли мы сегодня подтвердить конкретное присутствие этого культа? Ответ - да и даже больше. В октябре 1999 года в Риме, на углу площади Эвклида и улицы Виа Гвидобальдо дель Монте, при раскопках для строительства подземной автостоянки, на глубине от 6,2 до 10,3 метра было найдено неисчислимое количество находок, связанных с культом Анны Перенны. и как будто этого было недостаточно, в конце концов была найдена двойная известняковая цистерна: источник был открыт заново.
Через месяц было мобилизовано начальство, и работа была законно прервана; Вскоре после этого было замечено, что точно в конце двух холмов между Виа Чививини и Виа Архимеда, где был заново открыт источник, водоносный горизонт все еще действующий и, несомненно, монументальный в республиканскую эпоху. Археологические работы позволяют нам точно датировать строительство и использование комплекса: это фонтан с двойной прямоугольной чашей, датируемый IV веком до н.э. по греческой модели, фактически он был оборудован большой цистерной сзади и слегка возвышается над фонтаном.
Из большого резервуара для сбора, также используемого для поения скота и для многих других практик, которые мы вскоре увидим, трубы, которые позволяли воде вытекать и собираться внутри самого фонтана, предназначались для использования прохожими и верующими. Он был украшен несколькими вотивными камнями и небольшим алтарем, на котором написано: "Nymphis sacratis Анна ПереннаИли «Нимфам, посвященным Анне Перенне» с наличием даты: 5 апреля 156 г. до н.э., что делает находку еще более редкой и драгоценной. Аналогичное временное указание — царствовал Диво Антонино Пио — наводит нас на мысль, что за этим культом мог стоять настоящий таинственный аппарат, но на данный момент мы не можем это подтвердить.
Если вначале источник использовался для обрядов Анне Перенне, то с продлением имперского века, крайней ориентализацией и утверждением мистериальных культов источник стал в поздней античности местом встречи многочисленных профессиональных колдунов и магов. Вокруг цистерны можно было встретить многих пользователей оккультных искусств, особенно посвященных тому, что сегодня можно определить как черную магию, к которой в то время уже относились плохо, потому что она была связана с огромным миром суеверий, абсолютно несовместимых и едва ли приемлемых. традиционным аппаратом Роман. Таким образом, мы вступаем на цыпочках в поле, которое сохранило лишь пусковую волю тех, кто доверился колдовству.
Цистерна, после серии тщательных раскопок, дала нам обширную серию превосходно сохранившихся находок, которые сегодня выставлены в Национальном римском музее Терм Диоклетиана: 549 монет со времен Диво Августа до злобного Феодосия, поднесенные как и раньше в святилищах - монеты до первого князя, вероятно, были собраны и повторно использованы после реставрации - 74 терракотовых светильника для ритуального использования, некоторые из которых содержали небольшие проклятия, несколько глиняных табличек с выгравированными на них магическими текстами, девять свинцовых сосудов содержащий семь антропоморфных фигурок, три больших керамических кувшина, медный котел - знаменитый каккабус- используется специально для создания волшебных зелий с явными следами ожогов, семью сосновыми шишками, различной яичной скорлупой, пластинками и табличками из различных пород дерева.
Мы снова обладаем сокровищем, столь же прекрасным, сколь и темным, и богатым символикой, заслуживающей достойного анализа. Учитывая, что источник будет использоваться примерно до шестого века до нашей эры, нас не может удивить то, что население больше посвящало себя эзотерической и магической религиозности, в отсутствие разложившейся культовой структуры множественного государства, такой как римский синкретический политеизм. . Таким образом, они снова появляются на свет tavoloe defixionum содержащие известные определения, от латинского определять, гвоздь, проникнуть, заблокировать или проклятия, направленные на что-то или кого-то, обычно выгравированные на свинцовых листах, приготовленных на всякий случай, от жестокого желания до самой нищей просьбы. Эта архаичная форма гоэтии — черной магии, которую практиковал и развивал царь Соломон, — была в основном жертвами колесничих или судей, а также многих политических и любовных противников, которые изображались на тарелках или с помощью восковых кукол, где они были выгравированы различными способами. магические и зловещие символы.
Это был сектор, где определенно и обязательно требовались специалисты, поэтому не случайно было найти людей, известных своими навыками в освоении тайных предметов, вблизи этого источника ближе к четвертому веку до н. земное богатство заставит многих людей полагаться на культы, которые предусматривали широкое использование оккультных и магических сил.
Чтобы проникнуть в эти практики, мы находим — также благодаря найденным табличкам — некоторых известных фигур в митраистском и гностическом мире, таких как могущественный бог Абраксас [ср. Изначальный и тройственный бог: эзотерические и иконографические соответствия в древних традициях], великий Эон и Отец Ингенерат, огромный и таинственный мост между зороастрийским Востоком и традиционным римским Западом. На одних табличках и емкостях Абраксас иногда становится защитником и символом непобедимости, на других гонителем и карателем, подтверждающим природу Бога как высшей точки соединения между реальностями добра и зла, света и тьмы, между Ахура Маздой и Ариман и далее, высший символический синкретизм между политеизмом и монотеизмом.
Не желая украсть больше места, чтобы посвятить его личным исследованиям, мы не можем не вспомнить в свете того, о чем мы узнали, как сегодня уменьшается площадь Эвклида. За прошедшие годы из-за знаменитого источника многие предприятия обанкротились, и столько же предприятий закрылись вскоре после его открытия, несмотря на повторное открытие священного места. Сегодня в штаб-квартире наверху находится один из многих восточных ресторанов, которыми управляют китайцы, и кто знает, чем это обернется. В одном, однако, мы можем быть уверены: долгое время игнорирование жителями присутствия такого древнего и влиятельного божества, еще до появления рассматриваемого источника, превратило площадь Эвклида в плавильный котел упадка и распада. , сравнимо с другими местами в Урбс.
Гнев прекрасной старухи давно пал на ленивую молодежь, гуляющую по ее улицам, и на недостойных людей, забывших ее и ее извечную щедрость. Обращение к читателю: с сегодняшнего дня, вспоминая уход и восхождение Диво Чезаре, каждое 15 марта, не будем воздерживаться от питья вина и выезда на пикник в память о наших аутентичных культурных и духовных корнях. Не преминем несколько раз загадать традиционное желание: "Комод Annare perannareque«Так пусть вы все проведете между современной магией и воспроизведенными Богинями хороший год от начала до конца!
