Берберы: между караванами, пустынями и оазисами

GLI Имазиген (ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ"свободные люди») они, вероятно, являются одним из наиболее достоверных, долгоживущих и интересных случаев кочевого населения, дошедших до наших времен. Более известные как берберы (так называли аль-варвар арабами), являются последним кочевым населением, присутствующим в настоящее время в географическом районе Сахары. О них мало что известно, кроме сведений, дошедших до нас из хроник империй и царств (тогда распавшихся на протяжении столетий), имевших к ним отношение в силу географической близости и экономических причин (египтяне и римляне в первую очередь).

История и происхождение

Согласно утвержденным теориям, появление берберов в северной части Африки около 20.000 XNUMX г. до н.э., вероятно, произошло отчеловек Мечта-Афалу (вариант палеоевропеоида кроманьонского человека), расселившихся на территориях Северной Африки до 10.000-5.000 тысяч лет до н. Канарские острова и отказаться от североафриканских поселений.

Более достоверными и недвусмысленными, безусловно, являются известия, дошедшие до нас от египтян, которые цитировали Тмхв, то RBW и мсвш уже в додинастический период около 3.000 г. до н.э.; последние два позже будут известны как Либу (или блондинка ливийцы принадлежащий Народы моря, конфедерация этносов, затем раздавленная египетскими фараонами, в частности Рамсесом III победоносный) и Мешвеш (народ Ма), которые даже стали фараонами около 1.000 г. до н.э., будучи включенными в состав Египетского царства во время экспансии на запад.

Непрерывное соперничество великих королевств за Северную Африку привело к краху египетских династий и вторжению пунических и финикийских народов, которые основали свои крупнейшие города на собственно берберских территориях, таких как Карфаген (814 г. до н.э.) и Эя (Триполи в Ливии). , 700 г. до н.э.); сразу же после этого прибыли и греки, которые вместо начала конфликтов с эндемичными народами построили только процветающую колонию Кирена (630 г. до н.э.) в нынешнем районе аль-Джебель аль-Ахдар в Тунисе. Таким образом, в Северной Африке существовало шаткое равновесие, когда различные этнические группы жили в мире после распада египетской империи (что имело очень жестокие и всепоглощающие коннотации), молясь своим богам и занимаясь своей основной деятельностью (торговлей, ремеслами и овцеводством) в собственные территории, признанные, в свою очередь, другим населением.

Однако это равновесие было нарушено с того момента, как начались Пунические войны, потому что прибытие римлян оборвало тонкую нить, которая позволяла всем африканским народам сосуществовать в безмятежности; Падение Карфагена и последующее присоединение всей Северной Африки к Римской империи разрушили всю эту экосистему, самоуправляемую берберами, которые видели, что их оттесняют все дальше и дальше на юг, теряя многие из основанных ими мест и переживая настоящую диаспору, подобную еврейской. один.

Учитывая мультикультурализм Римской империи, некоторые берберы объединились с европейскими народами и были включены во всех отношениях в социальную систему города, многие из них выучили латынь и учились в «землях захватчиков», дав писателям (Теренцио , Апулей или Тертуллиан), христианские святые (Санта-Моника и Зенон Веронский), Учителя Церкви и выдающиеся христианские философы (Сант-Агостино in primis), папы и даже императоры (Сеттимо Северо, Эмилиано и Макрино). До пятого века нашей эры африканская территория оставалась в руках римлян, а затем рухнула с относительным крахом Западной Римской империи, после чего территория стала милостью экспедиций вандалов Гензериха и некоторых кампаний банкротства Юстиниана (534 г.). нашей эры) для расширения власти новой Восточной Римской империи, которая, однако, была вынуждена быстро отказаться от африканских притязаний из-за прихода арабских орд. 

Культура и язык

Рожденные кочевым и политеистическим народом, берберы двигались по торговым путям и искали более подходящие места для скотоводства и земледелия. Мы обязаны им одомашниванием верблюдов (до тех пор никогда не использовавшихся) в качестве транспортных средств, что сделало их очень желанными в глазах как римлян, так и арабов. Вопреки тому, что можно было бы подумать, берберы генетически не темнокожие (как и все остальное африканское население негроидного происхождения), но есть определенные свидетельства того, что вплоть до бронзового века (около 1300 г. до н.э.) среди общих генетических признаков были депигментация, альбинизм и биондизм (признак, проявляющийся по остаточному принципу только в большей степени у берберских популяций Атласа и у гуанчей Канарских островов) — особенности, которые постепенно утрачивались с практикой гибридизации как ключом к доисторическому выживанию.

В отличие от эпидермальных особенностей есть атрибут, который берберы абсолютно не утратили, и это атрибут языка. Берберский язык на самом деле известен среди носителей как тамазайт который является частью афро-азиатского языкового фонда с сильными отклонениями и влиянием древнеегипетского, арабского и иврита, поскольку на протяжении веков эти этнические группы вступали в отношения друг с другом из-за непрерывных перемещений берберского населения (vi они фактически еврейские берберы, как те, кто живет на Атласе).

Хотя можно ошибочно подумать, что берберы говорят по-арабски, учитывая массовое обращение в ислам, их оригинальный и исторический язык остается во всех отношениях официальным языком; на самом деле у него есть свой собственный алфавит, своя грамматика и свои внутренние течения (некоторые даже считают, что их тысячи), не считая диалектов. Заната говорили древние кочевые племена. Таким образом, различные берберские штаты имеют тамазайт именно тем, что он отличается по флексиям и формам от других, приведенных ниже в синтетическом списке: ташелхит (язык Члеух, юг Марокко), тамазайт центрального Марокко или берабер (Центральное Марокко), тариф (язык Рифа, северного Марокко и Мелильи), такбайлит o кабиль (Кабилия, на севере Алжира), ташавит (регион Аурес, к востоку от Кабилии), тумзабт (район Мзаб у ворот пустыни), тамашек o тамахак (язык туарегов) e тасуссит (регион Сус в Марокко).

В настоящее время берберский язык имеет правовую защиту, признанную странами Северной Африки через языковые институты, такие как IRCAM (Королевский институт культуры амазигов; в Марокко), HCA (Верхний совет амазигите; в Алжире), DNAFLA (Национальное управление по алфавиту и лингвистическим приложениям; в Мали) и даже изБерберская академия Франции. В Марокко и Алжире берберский также является официальным языком, а в Нигере и Мали он признан национальным языком. На самом деле берберская литература не бесплодна и может насчитывать разные повествовательные циклы, в том числе: мифы, хроники и рассказы.

Культура берберов временами похожа на культуру арабских бедуинов Персидского залива, хотя и отличается различными обычаями и, прежде всего, кулинарными традициями: берберы широко употребляют мятный чай (который на самом деле является наиболее потребляемым напитком). в Северной Африке) и ячменной муки для приготовления блюд, которые можно есть все вместе, и очень питательных, таких как кускус. Они также были первыми народами, открывшими энергетический и питательный вклад фиников и меда (кибария, уже известная римлянам и грекам).

Как уже несколько раз упоминалось в этом письме, берберы затем разделились на множество этнических групп, которые придерживались разных верований и обычаев, таких как туареги, которые ведут кочевой образ жизни, но в основном мусульмане, или еврейские берберы, населявшие Атласские горы и которые в прошлом веке массово переехали во Францию, США и современное государство Израиль; последними наиболее достоверными наследниками считаются гуанчи, живущие на Канарских островах, но их небольшое количество не позволяет провести определенную и однозначную классификацию.

Религия, мифология и ритуалы

Учитывая обширную мозаику берберской культуры в ее самом широком смысле, становится трудно провести универсальные линии в отношении духовного и доктринального измерения этого народа. Будучи собственно коренным народом Северной Африки, он всегда обладал сильными анимистическими и политеистическими характеристиками, оставаясь при этом привязанным к «верованиям пустыни», которые видят пантеистическую связь с пустыней, считающейся настоящим божеством. Домашние культы берберов неизвестны, поскольку они передаются в соответствии с устной традицией и от сегмента к сегменту, но несомненно натуралистический оттенок древних культов кочевых народов.

С приходом Исламской империи большинство берберов обратились в новую религию, в частности кочевой народ туарегов, приняв, однако, скорее малахитскую философскую школу, чем ваххабитскую, пришедшую с Востока. Несмотря на это, они являются частью великой семьи суннитского ислама.

Однако есть некоторые любопытные исключения, как упоминалось выше, есть сильный компонент берберов еврейской религии, проживающих в основном на северо-западе Африки, а точнее в Атласских горах недалеко от южного Марокко. Пока неясно, почему эти народы были обращены в иудаизм, учитывая, что исторически евреи никогда не ступали на территорию Магриба, считается, что берберы Атласа поселились там спустя долгое время и что они не являются эндемиками африканских гор. скорее изгнаны из района Синая из-за насильственной колонизации Египетской империи. В настоящее время эта «секта» сократилась до очень небольшого числа, так как большинство евреев затем переселились в Европу, Америку и Израиль.

Таким образом, мифология делится на различные верования, увековеченные берберами, а именно: исламистские, еврейские и анимистические. Что касается первых двух, то отличий от них немного. тело официальные и универсальные, разделяемые различными верующими, но что касается последнего, нам нужно сказать несколько слов: хотя все еще сложно иметь авторитетные и однозначные источники, несомненно то, что у первого берберского населения был культ, связанный с временами года. и к природным компонентам, характерным для большинства натуралистических культов того времени; безусловно, существовала сильная связь со звездами, созвездиями и космосом, полезные инструменты как для поклонения, так и для гадания или просто для ориентации во время пересечения Сахары. Ярким примером, безусловно, являются туареги, у которых у нас есть довольно исчерпывающее и ясное объяснение их созвездий, с которыми они связывали животные и человеческие коннотации, связывая их с тысячелетними мифами, переданными среди пустынных степей.

Ниже приводится краткий перечень космической организации туарегов: Большая Медведица («Камелла»[Таламт], в которую входят 9 других звезд), Малая Медведица («Верблюжонок» [авара/алегод], в которую входит «Полярная звезда» [Ленкешем/Лекешан], Плеяды («Дочери ночи» [Шет Эход] мифологически жены Ориона и Альдебарана, их правильно 7 и они организованы в пары, за исключением одной, которая находится в одиночестве: Но тесексек – Эссек-авет, Ма телеглег - Эллег-авет, Ма терегрег - Эррег-авет e Тит-эннит аба-тет [«Безглазая»], Хвост Овна («где молятся Дочери Ночи» [тамезгида н Шет Эход]), Лади ("Козы" [Улли], представляет собой светящееся скопление, составляющее голову созвездия Тельца), Corona Boreale («Хижина кузнеца» [Абук н энаден], из которых Альфекка это самая яркая звезда, фактически она представляет собой очаг, где работают эти звездные мастера); Орион («Путеводитель» [Аманар], состоит из Бетельгейзе [Афус ва н Эгил; «Правая рука»], Беллатрикс [Афус ван тешалге; «Левая рука»], Балтео Ориона [Tagbest н Аманар; «Пояс Аманара» e Такуба н Аманар; "Меч из Аманэр"], Ригель [Адер н алаку; «[левая] нога стоит в грязи»]; Щит Ориона [тамезгида н Аманар; «Место молитвы Аманара»], Туманность Ориона [Эй (o ашива) п Аманар; «Пол Аманэра»]), Телец [Кукайод], Близнецы/Кентавр ("Черные газели" ["Инеран"], Южный Крест ["Игаррен», который представляет завод Маэруа толстолистная эндемик пустынных районов Северной Африки, который на языке туарегов носит название Итиль/агар], Лира («Сидящий гриф» [игадар ва сганан], с самой яркой звездой Vega), Орел («Стервятник в полете» [игадар ва иггадан], с самой яркой звездой Альтаир], лебедь («Журавль» [Танегит], Cane Maggiore («Те, кто двигается, издавая резкие звуки» [Ифаракфаракан], Заяц ("Газели-доркас" [Ихенкад/Изекад], Неф Арго (в составе Канопо [Гусшат; "Август"], δ Велорум [Танафлит; «Благополучие»] e Теззурт; «Недомогание»), Кассиопея («Юноши/собрание» [Ибарадан/Джамагат]), Квадрат Пегаса («Крыша» [Тафелла], Млечный Путь («Путь, ведущий в Воздух» [Таррайт н Айер]) и Скорпион [Тезардемт] (состоит из: Antares [Абелькорай/Амрот; «Юноша взбирается на нее»], Граффии e Дшубба [Тибарадин; «Девочки»], Тенилт [«Женщина страуса»], которая представляет собой хвост скорпиона, в свою очередь состоящий из Шаула e Лесат [Тьеттавен в танилте; «Глаза страуса».

Как мы видим, космология туарегов связана с повседневными аналогиями, такими как характеристика созвездий с верблюдами, а не с медведями, как это было в Европе, кроме того, есть несколько аналогий с римской и греческой культурой (Сириус, Плеяды, Арго, Пегас и т. д.). .), но в основном есть ссылки на повседневную жизнь людей, как показано созвездием Южного Креста, который имеет в качестве своего ориентира растение, которое росло только в местах, населенных и вытоптанных "люди с синей кожейИли одно из двух названий Млечного Пути явно указывает на гору Эйр в Нигере, вокруг которой процветали несколько поселений берберов и туарегов. Как мы можем хорошо заметить, самое важное созвездие — это не то, что включает в себя Полярную звезду, а Орион, который является эталонным созвездием легендарного воина Аманара, наказанного богами за нападение на Мать-Землю и приговоренного к расчленению для Космоса. мнение каждого (сильные ссылки на "Падение с небес«О Люцифере»).

Что же касается обрядов берберов, то относительно космологии туарегов нет определенной информации, известно лишь то, что они, помимо того, что являются традиционным обществом, не слишком затронуты патриархальным и моногамным наследием; Туарегские караваны, возможно, именно женщина является членом с большим авторитетом и опытом, но это частные случаи, которые не могут быть универсальными.

Что же касается погребальных ритуалов, то несомненно одно: в контексте Северной Африки не египтяне первыми мумифицировали тела умерших, а гуанчи, которые знали об этой погребальной практике задолго до этого. люди пирамид и это продемонстрировано открытием мумии в Ливии в 1958 году, которая предшествует любой египетской мумии, найденной до сих пор. В отличие от гуанчей, берберы посыпали тело усопшего красной охрой и клали его в позу эмбриона или на бок, однако этот обычай был введен капсийскими народами, которые вкладывали внутрь гробницы: раковины устриц, драгоценности и оружие (обычай позднее подхваченный египтянами и распространенный среди многих других народов) [ср. Загадки Средиземноморья: гуанчи, «народы моря» и Атлантида].

---

Библиография:

---