Взяв обе руки от "странной" литературы Лавкрафт e Артур Мачен и объединение доходов с гипотезами Чарльз Форт и теософские и «атлантические» доктрины, роман Вандрея 1932 года смог предвосхитить, если не сформировать, большинство культурных течений, приписываемых так называемой «альтернативной реальности» второй половины двадцатого века: от «магического реализма» из Жак Бергье к «палеокосмонавтике», от встречи с внеземные цивилизации вплоть до каких-то антиутопических предсказаний, которые сегодня, почти столетие спустя, вовсе не кажутся научной фантастикой.
di Марко Макулотти
«Земля была связана с другими мирами, внутри и снаружи, и из своих лабораторий в ультракосмосе Титаны восстановили эти связи».
«Они заберут себе все живое, те, кто сотворил нас из праха и пожирающего огня».
- Д. Вандреи, "Паутина острова Пасхи"
С момента открытия европейских поселенцев в XNUMX веке голландцем Якобом Роггевеном, Остров Рапа-Нуи (более известный как «Остров Пасхи»). потому что первая высадка состоялась в пасхальное воскресенье 1722 г.), расположенный в южной части Тихого океана в 3600 км от побережья Чили, всегда вызывал недоумение исследователей, историков и антропологов. Его мегалитические стены и платформы и еще более загадочные Моаи добывают прямо из гранитных карьеров в центре острова и доставленные на пляжи методами, которые до сих пор не совсем ясны, всегда вызывали самые творческие и «эзотерические» гипотезы, от цивилизации в древние времена мореплавателями Атлантиды до самых недавних «фантастические» теории что они хотели бы, чтобы она была колонизирована, а затем внезапно покинута каким-то предполагаемым инопланетная цивилизация.
С момента появления "Магический реализм" с публикацией в 1960 г. де Утро волшебников Пауэлс и Бержье и далее в средствах массовой информации даже появились настоящие спекуляции, присущие тайнам Рапа-Нуи, которые постоянно растущий список авторов определяет как один из археологических памятников, которые больше всего привносят воду в их гипотезы. От швейцарца Эрих фон Дэникен a Грэм Хэнкокзнаменосцы фантастической археологии до изнеможения использовали все самые загадочные стороны острова, ставя его по важности в своих гипотезах на уровень пирамид Гизы, мегалитические памятники доколумбового Перу и Стоунхендж.
⁂ ⁂ ⁂
Тем не менее, за несколько лет до выхода культовой книги Бержье и Паувелс, норвежский исследователь и археолог Тур Хейердал издал книгу, Аку-Аку (1957), полностью посвященный Рапа-Нуи и фольклорным традициям его народа, работа, рожденная в результате многочисленных посещений, исследований и интервью, проведенных на месте от первого лица. Тезис, выдвинутый в Аку-Аку, уже продвинутый в предыдущих работах автора в т.ч. Американские индейцы в Тихом океане (1952), обратил внимание на сходство и существующие параллели в устной мифологической традиции, художественных представлениях, ремеслах и этимологии между островом Пасхи и другими островами Тихого океана, включая Гавайи, Маркизские острова, Таити и Полинезийский архипелаг.
Хейердал полагал, что все эти цивилизации были основаны древним родом мореплавателей и колонизаторов, которых в фольклоре тихоокеанских островов называют «культурными героями», которые также построили некоторые из самых древних и циклопических памятников на Земле. Perù и Мексика, регионы, чьи мифологические предания говорили о древнем пришествии т.н. «Белые боги» как Виракоча e Кецалькоатль, просто чтобы упомянуть два самых известных. Не слишком отличается по содержанию от«Атлантическая» гипотеза теософской школы, тезису Хейердала противостояла большая составляющая академической антропологии и археологии, усматривавшая в его гипотезах некое продолжение тех, которые легли в основу исследовательской работы германской Аненербе. Тем не менее «заокеанские» и «талассократические» тезисы Хейердала с течением времени находили все больше подтверждений даже с точки зрения самого современного генетические анализы.
Но еще до Хейердала и в другом контексте было Дональд Вандри, американский писатель лавкрафтовского толка (а также личный друг и корреспондент того же ГФЛ) сосредоточить свои фантастические видения на острове Пасхи и его Моаи в романе, считающемся ныне одним из лучших «продолжений» творчества мечтатель провидения. Паутина острова Пасхи (написано в 1932 г., но выпущено только в 1948 г.), опубликовано в Италии под названием Каменные гиганты, настроен как особенно ценное произведение, потому что, помимо следования по стопам Лавкрафта, он также умеет ловить рыбу обеими руками от других первоклассных авторов в Странном течении, смешивая все с заметной ловкостью и балансом, даже управляя - как мы увидим - объявление во многом предвосхищают тенденцию НЛО второй половины века, от теории «Древние космонавты» к серым, а также некоторые элементы антиутопия современного мира, который автор прочувствовал почти столетие назад, с удивительной ясностью.
⁂ ⁂ ⁂
Это единственный роман Вандреи, который уже продолжил дело Лавкрафта, выпустив в 1933 году два рассказа: Огненные вампиры e Древесные люди М'Бва. После смерти своего хозяина Вандрей основал вместе с Август Дерлет издательство Аркхем Хаус, со специальной целью сохранить и расширить вселенную Лавкрафта, публикация антологических произведений, писем и рассказов, вдохновленных Лавкрафтом, которые могли бы дать новую жизнь так называемому «Мифы Ктулху». В Паутина острова Пасхи особенно проявляется влияние Лавкрафта, в частностиHPL больше "водный", Это, Дагон/Зов Ктулху/Тень над Иннсмотом. В дополнение к повествовательному приему «газетных вырезок», который рабски следует примеру Лавкрафта в истории, давшей название циклу сказок, есть также упоминание о семье Марш, занимающей центральное место в ужасающей мифогонии романа. Маска Иннсмута, а заключительная часть, в которой остров Рапа-Нуи преображается после пробуждения Древних, напоминает читателю об экзотическом сеттинге Дагон.
Анкора, подземный спуск в таинственный туннель, прорытый на километры ниже «проклятого» кладбища Айлинга, который ведет главного героя Картера Э. Грэма в мир забытых геологических ужасов, напоминает другие творения Мечтателя Провидения, такие как Безымянный город, В горах безумия e Под пирамидами, написанный для иллюзиониста и акробата Гарри Гудини:
«Стены серо-зеленые, гладкие, без малейших трещин, стали проходить перед глазами. Они оказались из того же вещества, что и камень, закрывавший вход в вертикальный туннель. Кто знает, кто его построил и с какой целью! […] И, прежде всего, он не мог себе представить, откуда взялись материалы и мастерство, позволившие построить такой архитектурный шедевр в эпоху, которая затерялась в тумане времени. На самом деле он не сомневался, что эта маловероятная работа старше Вадии и Чертова кладбища».
⁂ ⁂ ⁂
Другие выборы Вандреи напоминают ужасающую мифопею Артура Мейчена. Невозможно, приступая к чтению романа, не испытать впечатления от прочтения неопубликованного рассказа Артур Мачен: повествование начинается на самом деле далеко от Тихого океана и острова Пасхи, именно Ислинг, город, расположенный недалеко от Стоунхенджа, где древняя римская дорога Вадия ведет посетителя к «Кладбищу дьявола»., зловещее место, где, по народной молве, во время оккупации римскими легионами «отправлялись богохульные обряды и странные оргии, а [...] еще раньше, в глубине дубовых лесов, друиды устраивали [ван] или совершали свои чудовищные жертвоприношения» — по лейтмотиву сказок валлийского писателя, таких как Великий Бог Пан e Красная рука.
Внимательному читателю бросаются в глаза и другие махеновские элементы: от центрального элемента повествования, представленного зеленый цвет, который повторяется несколько раз как хроматический атрибут Зла, приходящего откуда-то издалека и из неисчислимых геологических эпох, вплоть до некоторых намеков, имеющих отношение к фольклорной сфере богов феи, такие как боярышник, волшебное дерево par excellence, окружающее кладбище Дьявола, а также вышеупомянутая смесь самых архаичных и невыразимых обрядовых традиций и новейшей римской оккупации территории, которая так часто встречается в махенской литературе ( но и в знаменитом «Римском сне» Лавкрафта).
Или, опять же, «Протоплазматическая регрессия» который поражает жертв, обозначенных Злом, спящим под кладбищем, в первую очередь членов семьи Грантов, в начале романа. Зловещее дело, вызывающее сверхъестественный ужас Монтегю Родс Джеймс и предвосхищает фактическое повествование для читателя, это происходит после того, как мальчик из местной семьи приносит домой печально известную статуэтку из зеленого камня, наконец, буквально высосанный, как и несчастные жертвы Великий Бог Пан, Сокровенный свет e Сияющая пирамида, три самых представительных махенских произведения:
«На кровати гротескная и фосфоресцирующая фигура с подвижными и нечеткими очертаниями, окруженная зеленым ореолом, — вот все, что осталось от Вилли. Черные глаза, нечеловеческие и блестящие, уже не имели ничего общего с глазами мальчика. Вилли Гранта больше не существовало».
Эта форма регрессии к неформальному, которую Махен приписывал ужасающей силе Пана, Вандреи связывает с пресловутой «неевклидовой геометрией» памяти Лавкрафта.: это показатель действия в нашем мире силы полностью больше которое никоим образом не подчиняется и не ограничивается физическими законами, управляющими нашим пространственным планом. Отсюда следует, что законы, управляющие объектами, исходящими из этого неуказанного Другого, совершенно непостижимы для человеческого разума: плита, ведущая в подземный мир, выполненный неизвестной рукой с неизвестным зеленым веществом - тем самым, из которого статуэтка, выполняющая задачу «Хранитель печати» - имеет необъяснимую характеристику внезапного появления и исчезновения, а надписи, написанные на его поверхности, «не напоминали ни один известный знак [...] и между двумя словами выделялись нагромождение геометрических символов, не имевших ничего общего с традиционными евклидовыми". Это все еще:
Был ли это язык атлантов? Была ли это форма первого языка, предшествовавшего всем остальным на тысячелетия? […] Потом были геометрические знаки, стенографические символы математическая и суперэйнштейновская система, относящаяся к несколько раз и к одному множественное пространство.
Совершенно оторванное от законов земной физики, инопланетное вещество проявляет в вышеупомянутой статуэтке другие удивительные способности, такие как способность вибрировать, материализовать воздух вокруг себя и постоянно меняющиеся очертания и особенности:
«Это было похоже на изображение чудовища, но как только я убедился, что это чудовище, оно приняло облик древнего бога, величественного и ужасного, наводя на мысль о гигантском титане, тянущемся к звездам. ..."
Даже подземный туннель, целиком вырытый из загадочного серо-зеленого псевдометалла, обладает тем же «неевклидовы» свойства статуэтка и плита, используемые для предотвращения доступа:
«В этом нестареющем коридоре чувство реальности было потеряно, чтобы погрузиться в мир иллюзий и снов, где все лишено своей субстанции. […] Потолок, стены, пол смешались в какую-то дикую сарабанду. То, что мгновение назад было вертикально, стало горизонтальным, а затем снова вертикальным. […] Гигантский водоворот окончательно растворился в радиоактивном каскаде. В хаосе материи разверзлись стены навстречу гигантской магнитной буре, из которой вырвались свечения, подобные пролету метеоров».
⁂ ⁂ ⁂
Центральная тема рассказа - по обыкновению что касается историй, связанных с "Цикл Ктулху" - из изысканно-теософский привкус: предполагаемое существование на планете Земля в неисчислимые геологические эры по критериям истории эволюции человечества, инопланетные сущности, которые, хотя в данный момент и «заперты» в отдельном плане существования неблагоприятной астральной конформацией, ждут, пока звезды «вернутся на свои места» вернуть себе то, что принадлежит ему по праву: то есть «нашу» планету, включая, очевидно, и нас самих, которые так наивно всегда считали нас хозяевами.
Наличие внутри подземного туннеля бесчисленных останков скелетов, принадлежащих к самым разным видам гомонапротив, это дает Грэму, а также читателю гораздо более леденящее видение вещей, в соответствии с разочарованным видением Чарльз Форт и парафизическая гипотеза Киля и Валле:
«[…] Чтобы оправдать наличие других останков, более древних, сооружение колодца должно было быть отнесено к дате более ранней, чем на миллион лет. Следовательно, до рождения человека. Вернее, и эта вторая мысль потрясла Грэма, до зари жизни, как будто капкан имел преднамеренное, расчетливое, волевое отношение к существованию человека на земле».
Как и в сказках о владыке Провидения, здесь также ясно, что Древним все еще поклоняются в изолированных общинах по всему миру с помощью самых темных и дегенеративных обрядов. В связи с этим профессор Альтон, коллега Грэма, ссылается прежде всего на содержащуюся в нем мифологию. Зов Ктулху когда он упоминает почти идентичные обряды и заклинания, восходящие к заре времен, на Индийском субконтиненте и в Африке к югу от Сахары. Даже перевод надписи на плите Айлингского кладбища, которую ему по просьбе Грэхема удается перевести точно, сопоставив ее с известными ему индейскими и африканскими языками, полностью соответствует атмосфере надвигающегося ужаса и в Воспоминания Блаватской кто был мастером в сказке Лавкрафта:
«Вставай! Далекие Титаны Времени, и Пространства, и Бытия, творцы Жизни, творцы Смерти, творцы Энергии. В день, предначертанный звездами, спустись из своего необъятного мира сквозь звезды в этот маленький мир, который ты создал. Возьми то, что принадлежит тебе, и вернись в свою вселенную. О Хранитель Печати, возьми все, что дали нам Титаны и что принадлежит им, ибо они сами заберут это в тот день, который был установлен в звездах. Мы принадлежим вам так же, как и им. И, ожидая их, мы молим вас. Удаленные Титаны проснитесь!»
⁂ ⁂ ⁂
Вышеупомянутые газетные статьи, которые Грэм сопоставляет, все больше встревоженный ситуацией, во всех отношениях являются цитатами из уже опубликованных. Зов Ктулху они предложили внезапное распространение безумия, возвращение звезд «на место» и, следовательно, самих Древних в нашем мире. Эпидемия насилия в черной Африке с ненормальными кровавыми ритуалами, предполагающими человеческие жертвоприношения и всевозможные пытки; гражданская война в Калькутте между членами различных религиозных фракций, одинаково убежденных в том, что их соответствующие «боги предков» вот-вот вернутся; самоубийство молодого художника, который, подобно Лавкрафтовскому Пикману, формирует свои ужасные видения посредством своего искусства, чтобы изгнать их; бунт после коллективного психоза в психиатрической больнице в Баварии; и снова крайний жест поэта, оставившего эти стихи как свое единственное завещание:
«В долинах и высокогорьях
Титаны проснутся наконец,
Четырехмерные бездны откроются
Они возникнут из ниоткуда
И взлетят они с острова Пасхи.
Они прилетят из бездны времени
И космос.
Пророки объявили о возвращении Титанов
Когда звезды достигли
Правильное положение
И небо сгорит».
У Грэма есть все основания для беспокойства, не в последнюю очередь потому, что, если подсказки были недостаточно ясны, текст древней надписи и вышеприведенного стихотворения, а также всевозможные упоминания в новостях в поддержку «возвращения древние боги «Соответствуют во всех отношениях с священный текст, «написанный на неизвестном языке, вероятно, предшествующем санскриту», которую он лично видел во время поездки в Тибет, в монастыре Парусай, показанный ему секитским монахом:
«Когда звезды окажутся в предсказанном положении, Титаны пробудятся и вернутся. Земля широко разверзнется, и из склепов, более глубоких, чем облака, Хранитель Печати бросит свой зов Титанам. Хранитель Печати также станет размером с Титана и будет стоять на Crltul Thr. Воды поднимутся в огненное небо. Из их вселенной, за пределами звезд, сойдут Титаны. Они будут претендовать на себя все, что живет, те, кто сотворил нас из праха и пожирающего огня».
Десятилетиями и десятилетиями раньше (роман, как уже упоминалось, был написан в 1932 году) разными Паувелами и Бержье, фон Деникеном и разными эпигонами, до внеземных ануннаков Захарии Ситчина, в вымышленном повествовании де Каменные гиганты от Дональда Вандреи мы уже находим все Топи парадигматичнее "магического реализма" и "палеокосмонавтики": от идеи о том, что древние археологические памятники, такие как Стоунхендж и Моаи на острове Пасхи, связаны между собой, до идеи о том, что эти и многие другие таинственные места были возведены в темное время из породы «Инопланетные супермены» приземлились на нашу планету еще до появления человечества, чтобы прийти даже к гипотезе «Создание in vitro», этими внеземными колонизаторами, самой человеческой расы, посредством генной инженерии. В взволнованном отрывке романа, предвосхищая время, Грэм утверждает:
«Чем больше я думал, тем больше убеждался, что человеческая жизнь есть дело рук этой сверхкосмической силы. Но зачем он был создан? Была ли это просто лабораторная культура, имплантированная для поиска вируса, служащего противоядием от какой-то болезни, поразившей эти сверхсуществования? По истечении этих трех недель, соответствующих полутора миллионам наших лет, пожнут ли они плоды своего эксперимента или возродят новый урожай? Полтора миллиона лет! Известная нам Вселенная, возможно, всего лишь молекула или клетка наиболее распространенных видов в сверхвселенной колоссального Титаника. Есть муха-эфемерка, существование которой длится всего сутки. Но для нее, эфемерки, эти двадцать четыре часа, быть может, стоят для нас сотни лет. Таким образом, эти полтора миллиона лет грехов, любви, обид, смертей, изобретений и медленного продвижения к завоеванию цивилизации представляют собой, возможно, всего лишь несколько недель во времена наших господ.»
⁂ ⁂ ⁂
Но это не все. Что еще более удивительно, Вандри пошел гораздо дальше. В заключительной части романа главный герой засасывается в альтернативную реальность на полтора миллиона лет в будущем и сбит с толку свидетелем мутации, которой подверглось человечество.. Описание, которое он дает человеку, спускающемуся с летающей тарелки, чтобы познакомиться с ним, во всех отношениях напоминает современная иконография так называемых «серых», инопланетный вид, которого некоторые энтузиасты альтернативной реальности считают пришельцами из далекого будущего, после того как планета и само человечество пережили ужасные катастрофы и катаклизмы:
«Человек, вышедший из самолета, спустился в воздух, словно следуя по пути невидимой лестницы. Это выглядело гротескно: голова слишком велика над крошечным и хрупким телом, конечности длинные и тонкие, как ноги паука, и огромные глубокие глаза. […] Сладкая и текучая речь напоминала болтовню птицы и не походила ни на один известный язык».
Описания, которыми Вандрей предвосхитил всю мифологию летающие тарелки а что касается серых инопланетян, видения Бергера, проникнутые «магическим реализмом», и гипотеза «древних астронавтов» слишком очевидны, чтобы их игнорировать. С этими предпосылками можно без опасения отрицать, что он представлял одного из самых влиятельных американских писателей прошлого века в отношении развития многочисленных течений, приписываемых «альтернативной реальности», вместе с вышеупомянутыми — и столь же незаслуженно неправильно понятыми. широкой общественности - Чарльз Форт.
Но в заключение необходимо подчеркнуть тот факт, что не Каменные гиганты есть также несколько не менее заслуживающих внимания предсказаний о будущем человечества, омраченных критическим отношением к пути, по которому оно пошло в двадцатом веке.. Так - по примеру Эдварда Бульвер-Литтона, который в Грядущая гонка (1871) намеревался высмеять «раздражающие демократические притязания», «патриотический фанатизм» многих американцев, «привыкших с детства к ежедневному использованию револьвера» и зарождающийся феминизм — Вандреи в равной степени хотел включить в качестве подтекста его единственный роман горькое предсказание будущего, которое в глазах двадцатичетырехлетнего американца тридцатых годов будет унаследовано его потомками.
Эта заключительная часть романа имеет большое значение как из-за явного различия тона по сравнению с остальным произведением, так и из-за стилистической дистанции с его мастерами Лавкрафтом и Мейченом, и, прежде всего, из-за зловещие предсказания, которые идти рука об руку с теми, кто Дивный новый мир Олдосом Хаксли (любопытно также, что Паутина острова Пасхи, написанный в 1932 году!). Прогнозы, которые читаются сегодня, спустя почти девяносто лет после их написания, заставляют нас задуматься и в то же время поволноваться, и которые аллегорически обличают самоубийство человечества, которое было уничтожено чрезмерной мощью Титанов и теперь лишено всякой совести души, смирилось с полным отречением от своего собственного человечество:
"В настоящее время одна гонка населяли мир. Он был гибридом всех рас, которые знал Грэм […]. Они говорили один язык, этот птичий щебет […]. Все были организованы под одно правительство. […] Рождение больше не интересовало супругов и семьи. Одинаковый институт семьи исчез за тысячу лет. Это было Всемирный совет кто интересовался этими событиями: каждый год устанавливалось количество рождений, отбирались матери и приступали к искусственное оплодотворение. Дети воспитывались и получали образование под руководством Совета. Там подавление грудного вскармливания это вызвало атрофию женских органов, поэтому у женщин была плоская грудь, как у мужчин. […] Совет предоставил каждой общине место, где те, кто устал от жизни, могли добровольно прекратили свое существование простым жестом проглотить пилюлю изысканного вкуса. Так они покинули мир, унесенные волнами невыразимого экстаза. […] Он видел, как много людей входит в него и никто не выходит. На лицах этих мужчин и женщин, молодых, старых или старых, он всегда видел одно и то же выражение, спокойное и безмятежное, без малейшего следа эмоций.. […] Во всем мире резко возросло число тех, кто прибегал к помощи Башни отправления. "
5 комментария к «От Стоунхенджа до Рапа-Нуи: Дональд Вандреи и возвращение Титанов