Перейдем к открытию происхождения населения сицилийцев, от бронзового века до железного века, путем синоптического прочтения древних текстов на греческом и латинском языках, лингвистического анализа и археологических находок.
di Алессандро Бонфанти
Книги автора можно приобрести на Классная штука
Уже более десяти лет я занимаюсь Проблема «сикулов» в этнографических и культурных рамках доисторической и протоисторической структуры Сицилии. Немногие археологи вместе с еще меньшим числом антропологов интересовались драгоценными сицилийскими популяциями эпохи бронзы и раннего железного века, очень часто делая слишком поверхностные выводы и без какой-либо научной объективности, которая дала бы точное описание объекта. исследования и в то же время дал новый импульс новым исследованиям в этой области. Ну, это было не так для меня. То немногое, что я читал об эссе, опубликованных до сих пор и доступных в университетских академиях, никогда не удовлетворяло моего научного любопытства, хотя именно неряшливая небрежность этих ученых побудила меня взять на себя инициативу вдохнуть жизнь в эту великую исследовательскую работу, потому что на сегодняшний день нельзя сказать, что она окончательно завершена, хотя результаты всегда были положительными, изобилующими данными, позволяющими мне с такой дотошностью реконструировать глубокую духовность и необычайно живую культуру Анелленские (или догреческие) люди Сицилии: то есть сикули, сиканы и элими..
Когда вы слышите о «Сикули», все, особенно несицилианцы, всегда думают о клише предложенный для «сицилийца» конца девятнадцатого века: невысокий человечек со смуглой кожей, часто невысокого роста, с волосами цвета воронова крыла и усами, типичный коппола, дробовик через плечо, продвигающийся по засушливой тропе к звук марранцано между растениями опунции и высохшими сорняками, пожелтевшими от палящего солнца. Этот "тип" сейчас в коллективном воображении во всем мире из-за дурной рекламы, не имеющей ничего общего с реальностью: только обратите внимание, как широко распространены светлые волосы и светлые глаза; так же хорошо как марранцано это древний инструмент скандинавского происхождения, присутствующий в скандинавской, кельтской и славянской народной музыке; точно так же, как опунция происходит из Центральной Америки и, следовательно, является недавним импортом, то же самое происходит и со многими другими растениями на острове. В фильмах этот фенотип часто предлагается, и очень часто актеры не сицилийцы, не говоря уже о сувениры, те, которые воспроизводят "u siculu", которые служат не столько для стимуляции слабой наблюдательности тех туристов, которые приехали на остров, чтобы уловить и прочувствовать, что во всем этом реального, сколько даже немощные своей образной нереальностью поскольку уже в их умах оно было искажено воображением аллохтонов.
На самом деле, все думают, что "сицилийцы" - это все сицилийцы, невнятно, хотя никто, и даже не многие из островитян, не знают, кто был этим населением, давшим нынешнее название нашему чудесному острову. На самом деле мы говорим о греческой Сицилии, римской Сицилии, византийской Сицилии, норманнах, швабах, арагонцах и так далее, но почти никогда не говорим о тех, кто давным-давно населял этот остров, дав ему имя Sikelia «Сицилия» (засвидетельствованная эллинская форма, определенно воссозданная на сицилийском корониме). Сикулия) и, увы, даже если и неправомерно, считать нынешних жителей «сицилийцами», а не собственно «сицилийцами». Я попытаюсь кратко объяснить, кто такие сицилийцы, кто сиканцы, кто элимийцы, кто сицелиоты и, наконец, кем будут нынешние сицилийцы. Моя работа в основном основывалась на синоптическое чтение древних текстов на греческом и латинском языках (т. е. чтение, проводимое одновременно с разными текстами, расположенными рядом, для немедленного сравнения): непосредственно Истории o Пелопоннесская война Фукидида (XNUMX век до н.э.), Римские древности Диониса Галикарнасского (XNUMX век до н.э.), Историческая библиотека Диодора Сицилийского (XNUMX век до н.э.); косвенно, через уже упомянутые выше тексты, Сикелика o Сделано из Сицилии Антиоха Сиракузского (V век до н.э.), Сикелика Филиста Сиракузского (IV век до н. э.), и снова Сикелика Тимея из Тавроменио (III век до н. э.), известного как «хулитель»; а затем чтениеЭнеида Вергилия, поэта-"археолога" в подлинном смысле этого слова, а также многие другие тексты. Затем я сравнил синоптические показания с данными, полученными в результате анализа археологический материал; затем я продолжил лингвистический анализ и, наконец, с антропологический анализ, самый трудный, но и самый приятный. Все это позволило мне сделать очень точную реконструкцию догреческих сицилийских народов доисторической и протоисторической эпохи, хотя, добавлю, я всегда падок на многие другие открытия. Как индоевропеист могу сказать, что это была очень кропотливая работа по расшифровке языков сицилийцев, элимцев и сиканцев (последние не оставили письменных текстов, но много топонимов и гидронимов), в конце из которых, однако, я увидел осуществление одной из моих мечтаний: классификацию трех других языков чисто индоевропейского происхождения и их расположение в генеалогическом древе. Все это явно присутствует в двух моих уже упомянутых в предыдущей статье работах соответственно Сикулы: народ ариев с севера (т.е. История сикулорум) И Индоевропейские сицилийцы. Северные истоки этноса, тома I-II.
Сицилийцы были населением индоевропейского происхождения и протоиллирийского происхождения, которое в далеком каменном веке, примерно в четвертом тысячелетии до нашей эры, все еще составляло одно целое с другими протоиллирийскими народами, расселившимися в центре Европы., намного выше среднего течения Дуная, в центральной и южной области, расположенной между Эльбой и Вислой, граничащей с другими индоевропейскими макрогруппами, именно с той, из которой произошли прото-латины, оско-умбры и на запад вышли венецианцы (палеовенеты или венетики), с тем, от чего вышли эллины, македонцы и фригийцы на восток и юго-восток, с частью кельтской группы (в протокельтское время) и частью германской на север (который с этим прото-кельтским, а затем ур-кельтским имел длительный и интенсивный осмос), а также претерпевший некоторый культурный осмотический процесс с индоевропейской группой, называемой «верхнеевропейской», или «палеоевропейской», или «индоевропейской». А", к которым принадлежали сиканы, земляки сицилийцев даже в гораздо более поздние времена (начиная с 1270/1250 г. до н.э. на Сицилии). Однако влияние последней группы было затруднено дунайским течением, поскольку эта группа карпатского происхождения, называемая «А», простиралась в то время, начиная с южного берега реки. Все это видно не только из антропометрических анализов, но и прежде всего из фонетический анализ, характеризующий язык сицилийцев (метод латеральных областей, глоттохронология через фонокомпонентный анализ, обнаружение примитивных изоглосс и, следовательно, в идентификации исходных телефонов: то есть обработка сонантов, фонетическая тяга и тракционные цепочки, повороты согласных, обнаружение исходных гортани с реконструкцией примитивных систем гласных и др.).
Эта группа протоиллирийцев, численно увеличиваясь, покинула свои исконные центральноевропейские стоянки, пересекла Дунай в его среднем течении, в районе современной Венгрии, влившись на Балканы в конце IV или начале III тысячелетии до н.э., занимая, таким образом, весь полуостров до оконечности Греции, известной в исторические времена под названием Пелопоннес. Многие племена были созданы, начиная с самых северных ответвлений Балканского полуострова, среди которых были либурны, сицилийцы, авсоны, дауни, пеучези, мессапи, каони, кони, пеласги и энотри.. Либурны и сицилийцы, ближайшие соседи и родственники первых, занимали соответственно берега и внутренние районы Далмации, а именно территории от современной Словении до Албании, за которыми следовали даунианцы, а затем пеучезы (эти желанные части из энотри однажды прибыли в Италию), каони, кони, авсоны, пеласги (они достигли Греции), мессапи и, наконец, энотри, которые имели максимальное распространение от Эпира до Пелопоннеса. Вскоре после этого голод и другие бедствия оттеснили часть всех этих племен к побережью, обращенному к Адриатическому морю, то есть к нашему полуострову. Первыми пришли авзоны во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры с юго-восточного побережья, дойдя до современного Лацио, так что Италия называлась Ausonia; затем сицилийцы прибыли вместе с либурнами в центр полуострова, между Эмилией-Романьей, Умбрией и Марке, примерно в начале второго тысячелетия до нашей эры; затем снова энотри, прибывшие примерно в семнадцатом веке. до н.э. всегда с юго-востока и вытесняя Аусони дальше на север, в основном в Кампанию и Лацио, и давая новое имя этой области, то есть Энотрия. Пеласги прибыли последними, в начале второй половины второго тысячелетия до нашей эры, первыми достигнув устья реки По, охватив большую часть полуострова вслед за Апеннинами на юг и присоединившись к протолатинским группам террамарических центров, с помощью которых они прогнали сицилийцев и либурнов с этих территорий, заставив либурнийцев отплыть и оттеснив сицилийцев дальше на юг, в Лацио.
Сицилийцы предприняли бегство в целях безопасности, встретив враждебность многих других племен, особенно оскан (наследников культуры ямных гробниц), наконец прибывших на территорию своих двоюродных братьев Энотри, которые их приветствовали. Там, в современной Калабрии, сицилийцы стали многочисленными и очень могущественными, вплоть до того, что их король, которого звали Итало «Торелло», завладел всей Энотрия и что после его смерти он заставил весь свой народ впасть в ненависть среди энотри до такой степени, что им пришлось бежать обратно на Сицилию (я всегда помню, что антропоним Италос, так называемый по-гречески, засвидетельствован только в сицилийских надписях и никогда не встречался в энотрийских землях, от Базиликаты до Калабрии, поэтому добрый Фукидид хорошо видел [2] в сицилийском и неэнотриевом происхождении итало [1]). Это был 1270 год до нашей эры, и сицилийцы, «великая армия», как указывает Фукидид, завоевали весь восточный сектор острова, дав жизнь Sikelia, то есть "Земля сицилийцев", опустошая и отталкивая сиканцев долгой и кровопролитной войной [3], та палеоевропейская группа (поэтому всегда индоевропейская), поселившаяся на острове примерно во второй половине третьего тысячелетия до н.э., также бежавшая из Италии (а не из Иберии) из-за прихода авсонов [4]. Вскоре после этого на Сицилию прибыли элими, всегда протоиллирийского происхождения, потому что, как и моргети, они были результатом фрагментации группы энотриумов, среди которой другие этнические элементы объединились в результате синекизма, например, небольшая часть сиканцев. и большая часть эллинов (именно тех эллинов ахейского происхождения, которые завладели в среднем бронзовом веке анатолийской твердыней, что Вилуса который позже стал известен как Троя, будучиИлиада повествование о столкновении, которое произошло в заключительном бронзовом веке между двумя ахейскими группами, одна из родины, Эллады, другая из анатолийской колонии в Троаде). Сиканы, как ни странно, были соседями сицилийцев не только в сердце Европы в очень отдаленные времена, но и, пусть в очень небольшой степени, на самом Балканском полуострове (где в настоящее время сохранилось немало топонимических следов). -день Словении) и, наконец, на Сицилии. Все это трудно, действительно очень трудно понять при первом прочтении из исторических источников, особенно если их читать индивидуально и без хорошего знания греческого и латинского языков.
Все историки предоставляют нам противоречивую информацию, некоторые из них маловероятны, но реальны, другие все еще заслуживают доверия, но на самом деле ложны. Это все головоломка, на решение которой у меня ушло много лет и, прежде всего, много научной строгости. В этом исследовании я использовал бесконечное количество данных, поступающих из разных научных областей, поэтому не только из филологии, чтобы хорошо реконструировать древние источники, но и из физической антропологии и глоттологии. Могу привести простой пример. Фукидид (афинский историк V века до н.э.) утверждал, что сицилийцы пришли из Италии и что они отличались от энотри, что сикане были иберийского происхождения и что элими были группой соседних троянцев и эллинов и находились в хороших отношениях с Sicani, но не слился с последним. Дионисий Галикарнасский и Диодор Сицилийский жили в I в. БК, как уже было сказано, старательно и удачно доложил большие части (лекции) о ныне утерянных текстах этих гораздо более древних сицелийских историков, которые, находясь также в непосредственном контакте с этими эпикорийскими популяциями, несомненно, могли бы рассказать о них гораздо больше; ссылаясь снова на Антиоха и Филиста Сиракуз, живших соответственно в пятом и четвертом веках. до н.э., Элланик из Митилены, живший в пятом веке. до н.э., и Тимей из Тавромения, живший в III в. ДО Н.Э
Антиох заявлял об иберийском происхождении сиканов, троянском и греческом происхождении элими и полуостровном и энотрийском происхождении сицилийцев. [5]; Элланик он утверждал полуостровное и энотрийское происхождение элими, а также полуостровное и авсонское происхождение сицилийцев. [6]; Филист, очень близкий к сицилийской культуре, будучи генералом при Дионисии I и имея в армии большую группу сицилийцев (основание колоний в центральной Италии, таких как Анкона, тому доказательство [7]), заявляли об иберийском происхождении сиканцев и полуостровном — сицилийцев, но ошибочно считали лигурийцев [8], хорошо зная, однако, что его «либурны», очень близкие родственники сицилийцев, считались лигурийцами древнейшими переписчиками, и поэтому единственный, кто понял истину, считался худшим; в конце Тимей, который вместо этого сообщил о многих ошибках, обвинив их всех в невежестве, подтвердил, что сиканцы были коренными жителями, как будто «возникли из ниоткуда», и что сицилийцы всегда были полуостровного происхождения. Туцидидес также утверждал, что сицилийцы были изгнаны осканским населением Опичей, жившим в Кампании, и что миграция произошла в 1264 веке. ДО Н.Э; Антиох утверждал, что сицилийцы были изгнаны энотри, но он не знал, как точно определить место этой миграции; Филист утверждал, что за восьмидесятый год до разрушения Трои, следовательно, в 1270 г. до н. э., произошло переселение сицилийцев на Сицилию благодаря энотриям; Элланик очень точно отнес это переселение к двадцать шестому году священства Альционе в Аргосе, то есть к XNUMX г. до н.э., но с вариантом, состоящим в изгнании элими всегда из-за враждебности энотри, которые прибыли самую западную часть острова, а через пять лет — сицилийцев, бежавших от япигов, населявших север Апулии, каковыми, по его словам, были сицилийцы Аусони.
Как видите, столько путаницы, столько нестыковок, но если всю эту информацию наложить через синоптическое прочтение источников и потом все данные получить через фильтр антропологического, лингвистического и археологического анализа, то что получается из это, в конце концов, правда фактов. Начнем с того, что сики не были иберами в самом абсолютном смысле, так как в их языке (образованном от антропонимов, гидронимов, оронимов и топонимов) нет ничего иберийского, кроме индоевропейского А (между прочим, хорошо задокументированного проф. Виллар [9], даже если он никогда не включал сиканов в группу, все же внесший большой вклад в реконструкцию древнейших индоевропейских пластов, характеризующихся изоглоссальным гортанным h2из которого e + h2 > a, которая сохранилась в германской группе и претерпела дальнейшую эволюцию в старославянской с h2 > h3, поэтому с исходом o). Тогда они присутствовали ab antiquo в северной и центральной Италии, где произошло их столкновение с лигурийцами, стоявшими между Лигурией и Пьемонтом. Безусловно, на Пиренейском полуострове есть река Сикано, но это искажение кельтского гидронима в районе Пиренейского полуострова, который изначально секванос, то есть «Река, разделяющая две территории», и именно с этим смысловым корнем сик- "разрез" присутствовал по всей Франции (отсюда и название реки Сены от Секвана). На самом деле эти реки, как на Пиренейском полуострове, так и во Французской области, граничили с такими кельтскими племенами, как секвани и сегобриги, в этнонимах которых можно прочитать корень сик- также присутствует у сиканов (отсюда очевидное кельтское, а не «иберийско-средиземноморское» происхождение, на котором некоторые до сих пор настаивают). Впоследствии сиканы столкнулись с аусони, однажды прибыв в Лацио, и с этого момента — середины третьего тысячелетия до нашей эры — перешли к Сицилии. Многие топонимы от Лацио до Калабрии, следовательно, вдоль Тирренской стороны, показывают типичную сиканскую суффиксацию, отсутствующую в Апулии и, следовательно, на Адриатической или Ионической стороне.
Вергилий действительно помнит вЭнеида i Сикани ветераны и столкновение между этим этнос и аусони, положившие конец золотому веку [10]. Сиканцы дали жизнь фации Кастеллуччо и Тапсос от 2200 до 1270 г. до н.э. С ними слились некоторые элементы предшествующей культуры дольменов, и, возможно, это опровергло древний тезис об иберийском происхождении, хотя эта группа была протокельтской, а не иберийской. Некоторые черепа из Кастеллуччо (на территории Ното) действительно относятся к клиновидному типу. Многие археологи, начиная с Паоло Орси из Роверето, утверждали, что во время сицилийской миграции не произошло никаких изменений и что Панталика была бы культурным продолжением Кастеллуччо. Что, это, быть полностью отвергнутым. Не только материальная культура полностью изменилась, но и тюбетейки подтверждают тезис о миграции: черепа Панталики в большинстве случаев эллипсоидного типа, поэтому они немного отличаются от черепов культур Кастеллуччо и Тапсос. [11]; кроме того, типично сиканская керамика (из серо-желтой смеси, украшенная сначала расписными полосами, образующими различные ромбовидные и треугольные переплетения, а затем и насечками) продолжала существовать на западной стороне острова, а в восточной части появилась новая с сильный процент железа гранатово-красного цвета, состав которого кажется не островным, а полуостровным.
Поздняя сицилийская керамика, собственно островная, на самом деле имеет серо-желтую смесь, так как земля смеси - это земля территории, и именно оттуда родилась пернатая керамика, которая присутствует только на восточной стороне, а не в Сиканский контекст. Итальянские археологи, особенно сицилийские, до сегодняшнего дня просто «видели» подделку. Элимцы явно имели протоиллирийское происхождение и, конечно же, с ахео-тройскими инфильтрациями и другими элементами чисто эллинского (фокейского элемента) и сикийского происхождения: их язык на самом деле очень похож на язык сицилийских иллирийцев (ЭМИ ''Я'' присутствует в надписях обоих Этна, по-сицилийски также в варианте иемиа точнее с легким подсосом на e); и их керамика имеет серо-желтую смесь, как у сиканцев и пернатая у сицилийцев (поэтому все островные производства), даже если она меняет формы и символы, принятые в украшениях (знаменитые тауриновые протомы не присутствует в формах сицилийской или сицилийской керамики).
Сикулы, Сиканы и Элими, и все они по сравнению с греками, прибывшими несколькими поколениями позже. (начиная с XNUMX века до н.э., период второй колонизации) они представляют хорошо дифференцированные антропологические, лингвистические и культурные элементы, но всегда в очень относительной и, следовательно, малой форме, всегда оставаясь в индоевропейском контексте. О значении этнических названий сицилийцев, сиканцев и элими, а также об их языке и культуре я мог бы сказать очень много, действительно многое, но я оставляю этот сюрприз для читателей моих книг. Я могу закончить эту короткую (и, надеюсь, приятную) статью, сказав, что сицилийцами были протоиллирийцы, населявшие восточную часть острова, вобравшие в себя некоторые авсонские элементы (уже вошедшие в культурную орбиту протовилланова, между Авзоний I и II с Эолийского архипелага), поддерживающие племя энотрий моргетов с начала XNUMX века. до н.э., так и через другие последующие миграционные явления (вплоть до XI в. до н.э.), и прежде всего то, что они называли себя таковыми, или «сикулами», уже начиная с их первого балканского поселения (иначе Плиний Старший никогда бы не говорил о сикулах Балкан в своем Naturalis Historia, все еще присутствующий там в свое время [12]); что сиканы были индоевропейцами А подкарпатского происхождения, мигрировавшими из Италии на Сицилию в конце третьего тысячелетия до н.э.; что моргеты были фракцией энотрийской нации, поэтому всегда были протоиллирийцами, и что, достигнув восточной Сицилии, они держались на определенном расстоянии от сицилийцев, даже если пернатая керамика была найдена в остатках их самого известного основания, а именно Моргантина (а затем и всем известные искусственные пещерные гробницы); что элими были также протоиллирийцами, потому что они отделились от энотри, приняв со временем другие этнические элементы и в минимальных количествах, чтобы не искажать их язык, и что они заняли западную сторону Сицилии вскоре после прибытия сицилийцы; и, наконец, что авсоны, всегда протоиллирийцы, были действительно изгнаны с северо-востока приходом иллирийских япигов (даунов), частично мигрировавших на юг и таким образом достигших Эолийских островов, а затем побережья северной Сицилии ( области Милаццо), частично сливаясь с сицилийцами вплоть до Панталики и Лентини (древний Ксутия [13]).
Поэтому Сицилия была названа первой Тринакрия ''Тринакрия'', то Сикания «Сикания» и, наконец, Sikelia, то есть «Сицилия» [14]. Название Италии происходит от имени сицилийского короля Итало [15], являвшегося первым Ausonia , а затем Энотрия. Даже имя Адриатического моря имеет отчетливо сицилийско-иллирийское происхождение, как и имя человека, происходящее от него, Адриано: оба имени имеют общее происхождение от бога. Адранос (на сицилийском языке Хатранус), Бог Неба, Света, Молнии и Огня, почитаемый сицилийцами, непосредственно от сицилийской радикальной формы имеет- ''огонь/тепло'', явно индоевропейского происхождения, являющийся прародственным помощь-. Греков, рожденных на нашей земле, называли сикелиотами, или «греками Sikelia», Но они вовсе не были сицилийцами; точно так же, как греки, родившиеся в южной Италии, позже названной Magna Grecia, назывались Italioti, или «греками, родившимися на земле, которой правил сицилийский король Итало». Но откуда тогда деноминация «Сицилиано»? Простой, суффикс в n открывает тайну: все они те, кто пришел из Sikelia, остров, который был завоеван сицилийцами.
В заключение я хочу сказать вам еще одну вещь, весьма важную и являющуюся введением ко всем последующим статьям, т. е. начиная с третьей и далее. Археология и антропология, как и все науки (в моем конкретном случае и глоттология, которой я пользуюсь обильно и прежде всего квалифицированно), постоянно нуждаются в неологизмах, часто созданных именно специальныйИли даже резко, которые позволяют исследователю очень легко сузить обширный круг понятий, очень часто наслоенных или переплетенных друг с другом самым разнообразным образом, чтобы образовать новую семиологическую сущность, как если бы она была символом. Это позволяет нам, исследователям, получать большой объем данных и, в свою очередь, иметь возможность создавать очень точные схемы синтеза, а главная цель состоит в том, чтобы ничто не могло остаться незамеченным, но чтобы все всегда было доступно в момент использования одного и того же. данные. Я понимаю, что неспециалисту все эти ``большие слова'' могут показаться заумными, даже труднопроизносимыми, следов которых невозможно найти в различных словарях, потому что они слишком специфичны и, главное, всегда и непрерывно придумываются. поцарапать. Мы, исследователи, к сожалению, такие. Но именно благодаря нам и, прежде всего, нашей работе, все вы можете следить за нашими исследованиями рука об руку, заставляя вас всех участвовать в нашем опыте. Однако неологизмы возникают из-за хорошего владения классическими языками, то есть греческим и латынью, очень часто в процессе не только создания, но и повторной фонологизации определенных фраз, экстраполированных из многих текстов, составляющих язык. тело греческой и латинской литературы.
Например, великий проф. Паоло Орси, посвятивший всю свою жизнь изучению предыстории Сицилии (он сам из Роверето) изобрел различные неологизмы, до сих пор используемые в нашей области, такие как чеканка энхитризм, указывающее на захоронение, часто инфантильное, ``внутри большой вазы'', внутри кувшина, который по-древнегречески назывался Pithos. Но ясно, что рассматриваемый неологизм не встречается в древнегреко-итальянских словарях и даже в словарях только итальянского. Тем не менее, благодаря хорошему Орси, мы, исследователи, сегодня умеем обозначать конкретный погребальный обряд одним словом, а не утомительной фразой. Я сам, теперь уставший от устаревших ''формул'' и устаревших ''форм'', переданных мне академической средой, должен был создавать новые ''формулы'' и более эффективные ''формулы'', чтобы лучше двигаться в своих исследованиях, не впадая в те же ошибки, на которые наталкивались все мои предшественники. Если бы этого не было, она бы никогда не продолжалась, она блуждала в кромешной тьме. Мне приходилось, и мне нравится это делать, придумывать для этой цели всевозможные неологизмы, очень часто подрывая навязанные дисциплинарные рамки, потому что они ошибочны. Но я всегда придерживался всех атрибутов интеллектуальной честности, всегда предостерегая своих читателей в начале каждого чтения от моей жесткой позиции и объясняя им новый метод исследования и новую систему толкований, которые следует принять, чтобы лучше усвоить плоды моих исследований.
Поэтому я понимаю разочарование некоторых читателей в том, что они не сразу поняли некоторые «новые» слова, единственным недостатком которых, а потому и не неопытностью, было то, что я не дал предварительного объяснения. Я на самом деле всегда сожалею об этом. К сожалению, доступное время таково, и, может быть, я не привык говорить с очень разнообразной аудиторией, но всегда слишком мало. Но я могу, да и должен, всегда исцелять любые лакуны. Поэтому, если некоторые из вас, мои дорогие читатели, не понимают некоторых неологизмы, например Урволк, макро-группа, протогруппа, протокельтский e ур-кельтский, протоиллирийский (поэтому немного отличается от иллирийский, которыми обозначаются последующие генеалогические ветви), смысловой состав, фонетический состав, верхний европейский/палеоевропейский, подкарпатский, ксантроцизм и т.д., просто попросите, и все будет дано вам. В частном случае леммы Урволк (немецкая форма), мы имеем дело, как и во всех научных неологизмах, с чистой интеллектуальной условностью, лабораторным созданием для использования и потребления специалистами. Но учитывая то значение, которое имела рассматриваемая лемма в первой половине двадцатого века, в исторический период, когда археология и антропология имели большое значение в жизни немецкого народа, та же самая лемма попала даже в словари, и это происходит благодаря хорошо известному процессу, который в языкознании известен как «акклиматизация». В других европейских языках этого фактически не произошло еще и потому, что антропологические и археологические науки не играли столь важной роли в формировании личности у других европейских народов.
Ma ясно, что лемма ``немецкий'' Урволк на самом деле это не «немецкий язык», а академическое изобретение, поскольку первый радикальный и характерный элемент, ur-, это не то чтобы ''немецкая'' а чисто индоевропейская. На самом деле это наследственная корневая форма, присутствующая во всех индоевропейских языках, поэтому обнаруживаемая в боковых областях, и, следовательно, абсолютно индоевропейская. Этот радикальный элемент фактически встречается в различных формах, из которых я упомяну только самые важные: ур̥- ''сила'', заключающая в своем ядре один r sonante, поэтому с возможностью вокализации, сгенерированной на латыни соответственно по отношению ''сила'' е вир ''человек'' (в смысле ''наделенный силой''), но и Урус ''бык'' (потому что ''самец'' и, следовательно, ''сильный''); на норвежском языке верр ''человек'' (от древнейшей формы виар); на современном ирландском гэльском языке страх ''человек'' (с метафонией u/v > f); в древнегреческом, хотя и с небольшим семантическим дрейфом, мы имеем βία ``сила/насилие'' (благодаря известному феномену бетацизма, т.е. двугубной звонкой смычной передачи b звонкий губно-зубной фрикативный звук v, которая, в свою очередь, происходит от округленной и неокруглой гласной закрытого заднего ряда, т.е. известной дигамма индоевропейский). Следовательно, этот радикальный элемент ur- оно означает не «первобытный» или «изначальный», а «сила», поэтому подвергся процессу семантического дрейфа в значении «человек», «бык» и т. д.. Теперь, и именно здесь я хочу, чтобы вы, просто войдя в Мировоззрения индоевропейский, мы понимаем, что он находится прямо в мышление Индоевропейские обозначают любой творческий акт, следовательно, первичный, вызывающий «силу», действующий именно на косную основную материю, формирующий ее для своих целей. Акт силы, ur, мужской принцип, это именно то, что: активная энергия формирует лежащую в основе пассивную материю, которая является женским принципом; будучи, однако, «первым» актом творения на пассивной неподвижности косной материи. Действительно, в словарях любого современного европейского языка мы никогда не могли найти этот коренной элемент, ur- Да так же важно, как единый глянец. Этот радикальный элемент виден даже в сицилийском антропониме. Уиталус, то есть король Итало, который с его силой сумел вывести из федерации энотрий, став господином этой территории, тем самым создав Италия, земля Итало, наша родина.
Если кто-то всегда может дать вам объяснение своей работы, то его работа всегда искренняя и верная, в противном случае он лжет. До сих пор я так много слышал, как в академических кругах, так и в других местах, о сицилийцах или сиканцах: кто видел ``рунические глифы'' (НИЦ) в графемах сицилийских надписей, разбросанных по восточной островной части; кто пришел к происхождению сицилийского языка из санскрита; плюс прочие непристойные приятности. Единственное, что нам сейчас действительно нужно, это серьезность, только серьезность.
Примечание:
[1] Фукидид, Истории, VI, 2, 4 (Итало, король сицилийцев); См. Аристотель, Политика, IV, 9, 1-3; Антиох Сиракузский в Дионисе Галикарнасском, Римские древности, I, 35, 1-3 (Итало, король Энотри, известие следует понимать не как «царь энотрийского происхождения», что является ошибкой, а как «регентство над Энотри»); Вергилий, Энеида, VII, ст. 176-181.
[2] Фукидид, Истории, VI, 2, 5; Дионис Галикарнасский, Римские древности, я, 22, 5.
[3] Диодор Сицилийский, Историческая библиотека, В, 6.
[4] Павсаний, Периегези Греции, В, 25, 6; Страбон, География, VI, 2, 4 (в чьем тексте Эфор Куман говорит, что первые жившие там Sikelia были иберы, вернее иберы, следовательно народ колоколообразной формы).
[5] Дионисий Галикарнасский, Римские древности, я, 22, 5.
[6] Дионисий Галикарнасский, Римские древности, Я, 22, 1-3.
[7] Это также подтверждается Плинием (Naturalis Historia, III, 13, 111): Numana a Siculis condita, колония ab issdem Анкона.
[8] Дионисий Галикарнасский, Римские древности, Я, 22, 4-5.
[9] Франсиско Вильяр, Индоевропейцы и происхождение Европы, Эд Мулино, Болонья, 1997.
[10] Вергилий, Энеида, VIII, ст. 322-332.
[11] Джузеппе Серджи, Доисторические черепа Сицилии и отправлять адресату Труды Римского антропологического общества, Том VI, Рим, 1899 г., с. 3-13; Джозеф Серги, Неолитические сицилийские черепа и отправлять адресату Бык. Итальянская палеонтология, т. XVII, Рим, 1891 г .; Джозеф Серги, Древние черепа Сицилии и Крита и отправлять адресату Труды Soc.Rom. антропологии, т. II, Рим, 1895 г. Эти тексты всегда следует читать с должными оговорками. Доисторические и древние черепа в основном изучались мной. диплом ману; также проводя множество сравнений (не совсем прямых, потому что я бы вызвал у людей ужас, а используя для этого фотоаппарат или мою хорошую память) с населением нынешних, т. прежде всего в районе Гиблей, местах с сильным сицилийским наследием (например, такие муниципалитеты, как Бушеми, где я заметил этот эллипсоидизм, сопровождаемый красивой блондинкой, ксантокроизмом и очень чистым цветом лица, лейкодермия, очень бледно-розового цвета и подверженная легкое эмоциональное покраснение).
[12] Плиний, Naturalis Historia, III, 22, 141.
[13] Диодор Сицилийский, Историческая библиотека, В, 8.
[14] Диодор Сицилийский, Историческая библиотека, В, 2, 1-2.
[15] Фукидид, Истории, VI, 2, 4.
Отличная экспозиция. Также было бы неплохо узнать тайны и происхождение канарских народов.
Благодарю вас! Я писал нам несколько лет назад: https://axismundi.blog/2016/02/03/enigmi-del-mediterraneo-i-guanci-i-popoli-del-mare-e-atlantide/
Очень интересный пост, поздравляю. Известно ли что-нибудь еще о народе Конусов или Чони, упомянутом в статье? Спасибо.
Спасибо Стефано. Если хотите, я могу связать вас по электронной почте с автором исследования, чтобы вы могли спросить его напрямую. я остаюсь доступным
MM
Скопируйте и вставьте из письма автора:
«В своих книгах я рассматриваю всех очень подробно. Конусы были изгнанниками нации Хаони Эпира и слились с Энотри, дав жизнь Культуре камерных гробниц Конусов Базиликаты. "
Пришло время собрать воедино форум Мечей Науэ II и погребальные композиции Урнфилда сицилийцев в Липари ((Инсендио дель Кастелло), которые Бреа очень хорошо проиллюстрировал в своей работе.