Дергая за ниточки из исследований Фулканелли («Тайна соборов»), мы обнаруживаем оккультную символику самого главного французского готического собора, фигурную «каменную книгу», которая в порталах, в витражах, в статуях представлена как редкое собрание алхимических символов с множеством мистических, религиозных и философских значений.
di Мелинда Микели
La Собор Нотр-Дам он был возведен в восточной части Иль-де-ла-Сите, на месте древнего языческого храма, посвященного Юпитеру. Первобытная средневековая церковь была построена уже в четвертом веке. посвящен святому Стефану, первому христианскому мученику. Королева Соборов, объятая пламенем, всегда охраняла великое знание, скрытое и запечатленное в ее архитектуре посредством внушения ее герметического языка. А каменная книга прикинул, что в порталах, в витражах, в статуях есть редкое собрание алхимических символов с множественными мистическими, религиозными и философскими значениями. Изумление избранных, всегда знавших это, соединилось с волнением всего мира, ставшего свидетелем разрушения единственного и священного символа христианского мира. Посвященный и герметик, Фульканелли, автор де Тайна соборов, пишет:
«Вы, наконец, владеете «Сокровище сокровищ». Ведь вы по праву заслужили его своей непоколебимой верой в Истину, постоянством своих усилий, своей настойчивостью в самопожертвовании и, прежде всего, своими добрыми делами. Это подтверждает мою уверенность в том, что огонь гаснет только тогда, когда Работа завершена и вся красящая масса пропитывает стекло, которое от декантации к декантации остается, в конце концов, полностью насыщенным, становясь таким же ярким, как солнце».
Визионерское пророчество сегодня можно назвать пророчеством Фулканелли, сравнивающим завершенную каменную работу с концом цикла. Ничего случайного, если среди множества горгульи которые украшают вершины башен, характерной чертой парижского собора является фигура, известная как «Алхимик», философ, который в задумчивой позе осматривает горизонт перед собой и носит фригийский колпак, типичный Масонский символ, связанный с древним родственные культы богини Кибелы и ее возлюбленного Аттиса, а также митраистские культы.
Виктор Гюго определил Собор Парижской Богоматери как «полный иероглиф, наиболее удовлетворительный синтез герметической науки». Это божественное, а не человеческое произведение, выражение готической архитектуры, было построено для хранения христианских секретов, которые не может понять каждый, и представляет собой настоящую полную энциклопедию, хранилище тайн и точку соединения между миром проявления и миром трансцендентности. .
На западном фасаде, обрамленном двумя колокольнями, изображен буква Н соответствующий греческой эпохе (H, η), инициал солнечного бога Гелиос и к еврейскому hêt (ח) имени Elia. Символ света является распространенным и намекает на связь между землей и небом, в частности, опуская нумерологию 4 и 8, к которой он относится.
Центральный портал западного фасада после многочисленных реставраций и реконструкций обеднен большей частью символов, но на центральном столбе остались аллегории средневековых наук, в том числе Алхимия, который стоит перед погостом на почетном месте. Изображается в виде женщины, сидящей на троне с обращенным лбом к небу, она касается облаков и держит скипетр в левой руке (власть) и две книги в правой, одна закрытая (эзотерика), другая открытая (экзотерика). . Между коленями он держит лестницу из девяти ступеней, масштаб, мистический символ вознесения, возвышающий человека через преображение к Божественному и понимание искусства.
Наблюдая за центральной дверью, за пределами выступов появляются четыре барельефа; в жертва Исаака по Абрамо, Работа на навозной куче, Сан Кристофоро пересекающий ручей и, наконец, человек на башне, намеревающийся пустить стрелы в сторону солнца.Эта последняя фигура для многих Нимрод, строитель г. Вавилонская башня, который после борьбы с человечеством изображается бросающим вызов Богу.Для герметиков эти библейские фигуры воплощают искать философский камень, где Авраам — эмблема послушания, Иов — боли, Святой Христофор — милосердия, а Нимрод — стремления к власти, враждебный противник практиков Искусства.
По бокам портала серия из двенадцати барельефов показывает в виде символов, заключенных в медальоны и поддерживаемых таким же количеством символов, эволюционные фазы Великая алхимическая работа. В верхнем ряду появляется черный ворон, символизирующий «гниение» или фазу разложения. нигредо. Серия заканчивается эмблемой Пентагона, аллегорической отсылкой кАтанор, и фигуре философского камня.
Главный входной портал, расположенный в центре, называется «Портал г. Страшный суд , в связи с темой барельефов верхней части. В архитраве, в частности, выделено изображение воскресения мертвых из гробниц, возвещаемое с обоих концов ангелами, играющими на трубе. В полосе непосредственно выше, Сан Микеле Арканджело и сатана дружно сотрудничают в взвешивании душ, которые разделены между блаженными слева и проклятыми справа, поскольку дьявол двусмысленно пытается переложить вес своей части.
La психостазия (o психостаз; гр. ψυχοστασία; = "Взвешивание душ"), форма божественного суда, известная нескольким древним религиям, была известна древним Египет с Книга мертвых а в эсхатологической функции оно также присутствовало в зороастризме, где оно происходит в присутствии Митры, и в исламском мире. В ветхозаветном иудаизме есть иносказательные выражения, относящиеся к живым личностям.
La дверь Святой Анны представляет замечательную отделку из кованого железа, которая, согласно легенде, была сделана французским кузнецом и алхимиком по имени двурогий (то есть двурогий). Для того, чтобы его работа была неповторимой, передававшейся по наследству, кузнец изготавливал иметь дело с дьяволом, продав свою душу в обмен на строительство трех порученных ему ворот для каждого портала. Дьявол, однако, смог закончить только один и, разъяренный за обман, проклял правый портал, чтобы никто больше не мог его пересечь; наконец, он взлетел на вершину арки, превратившись в каменную хищную птицу перед входом в арку, которая более 9 веков наблюдает за теми, кто пересекает эту дверь.
Еще выше стоит Христос судья восседает на престоле; по бокам — два ангела, несущие символы его страсти: крест справа, копье Лонгина и гвозди слева. В конечностях встаньте на колени, Дева Мария и Св. Иоанна Крестителя. На центральной колонне, под статуей Христа, называемого Ле Бо-Дьё, работа Адольфа-Виктора Жоффруа-Дешомеля, некоторые барельефы представляют гуманитарные науки.
Левый портал, называемый «Богородицы», демонстрирует символику, связанную с астрологией. рельефы, посвященные Зодиаку и последовательность месяцев и сезонов в году. На центральной колонне находится статуя Мадонны с младенцем; над ним, в архитраве,ковчег Завета, как бы подчеркивая связь с Марией, которая, став посредником между Человеком и Богом, составляет новый знак Завета. Однако под его ногами барельеф изображает искушение Адама и Евы в земном Раю.
Метрах в пятидесяти от входа в Собор, на мостовой площади, в золотом восьмигранном Роза ветров стилизована, окружена круглой каменной плитой и разделена на четыре квадранта, на каждом из которых находится фрагмент фразы "ПОЙНТ" "ЗЕРО" "ДЕ МАРШРУТЫ" "ДЕ ФРАНС" (Нулевая точка дорог Франции). Географический маркер, благодаря которому рассчитываются все точные расстояния между французскими городами, его не следует путать с геодезической точкой Нотр-Дам, расположенной на шпиле собора. Парижская нулевая точка также имеет символическое значение, поскольку выступает как принцип посредничества между человеком и Богом, символически прочитываемый гностицизмом как София, Божественная Мудрость, то Священное феминино.
Это Алхимическая Полярная Звезда, полученная из Октагона прослеживая свои главные диагонали, он всегда герметично отождествлял Богиню-Мать. Это была эмблема пунической богини. Иштар, это было из Астарта и претерпели преображение, с приходом христианства, в Марианский символ. Слои и трансверсальные языки культур и культов, пересекающие века, историзированы в парижской «Богоматери», охваченной катастрофическим пожаром два года назад.
Комментарий к "«Исида в Париже»: заметки о герметической символике собора Парижской Богоматери