Роман Эммануэля Каррера — это бредовое путешествие в его внутреннюю бездну, которое каждый из нас может узнать и пожалеть. Но это также и радостное живое приглашение принять жизнь, наблюдать ее во всей ее полноте, подобно тому, как человек наблюдает за своими мыслями во время медитации. Каждый день сидит, неподвижно, в тишине.
di Лоренцо Пеннакки
Пока я пишу эту статью, осталось всего несколько часов до выхода нового долгожданного романа Эммануэль Каррер. Тем не менее, я только что закончил читать его предпоследнюю книгу, и на этот раз дэво напишите на нем. я сопротивлялся за Усы сюрреалистичный, еще сложнее для этого сумасшедшего панк-портрета Лимонов, но не в этот раз. Потому что письмо — это одно внутренняя потребность, это пространство, занимающее Каррера, в котором человек честен с самим собой и Йога это иммерсивная медитация это нужно расширять, практиковать, делиться, критиковать. Йога это литература, возвышенная литература и, следовательно, жизнь во всех ее проявлениях.
Книга является результатом мучительный процесс. Первоначально Эммануэль Каррер хотел написать эссе по agile в поддержку йоги и медитации, которые он практикует как новичок уже более тридцати лет. был быапология написано блестящим пером, который тут же признает, что не представляет никакого авторитета в этом вопросе, чтобы рассеять наиболее распространенные предубеждения вокруг этих практик. На самом деле, способ представить эту реальность, не выставляя себя святым при исполнении служебных обязанностей, опустошая тот радикальный шик и уродскую жилку, которая так сильно накачивает эти среды, по крайней мере, в народном воображении. Цель укрепляется опытом, интенсивно, на семинар по медитации Випассана в центре Франции в начале 2015 года.
Каррер неоднократно заявляет, что отправился туда писать свой текст, в определенном смысле нарушая правила игры. По сути, такой курс — это возможность отгородиться от мира, выйти из хаоса сансары и попытайтесь добраться до устройства, нирвана, хоть и на мгновение. Ведь для автора медитация, в одном из своих многочисленных определений, «направлена именно на то, чтобы перестать рассказывать истории». [1]. Представьте, что вы пишете об этом. Погрузитесь в непрерывный цикл вдохов и выдохов, длительного молчания, стоических поз, откалиброванных голосом за пределами пространства и времени. С. Н. Гоенка с поставленной целью сделать из него книгу совершенно парадоксально. Но это жизнь питается парадоксами, не будем удивляться.
В своем первом определении автор ограничивает медитацию «всем, что происходит внутри нас, пока мы сидим, неподвижно, в тишине». [2]. Эти несколько слов направлены на то, чтобы вырвать эту практику из экзотического или замкнутого воображаемого, сделать это доступнымчтобы обновить его. Лично мне их хватило, чтобы каждый вечер начинать медитировать, скрестив ноги, на паркете, неподвижно, в тишине. Десять честных ежедневных минут, в течение которых я сосредотачиваюсь на дыхании, на теле, на осанке, борюсь с вриттисумственные колебания, которые характеризуют нашу жизнь и мешают нам, говорят мастера, видеть жизнь такой, какая она есть. Йога заключается в том, чтобы уметь тренировать мысли, первоначально для того, чтобы привязать двух разных быков к одному и тому же ярму. Десять минут, которые не соответствуют обычным десяти минутам работы, учебы или отдыха, но действительно десяти минутам, прожитым секунда за секундой, в которых эго борется со своим эго. Потому что в сводке определений:
Медитация — это непривязанность к своей идентичности. Медитация открывает, что мы иные, чем то, что постоянно говорит: «Я! Я! Я! Медитация открывает, что мы не являемся нашим эго. Медитация — это техника для того, чтобы задеть эго.
[3]
В минуты или в часы, когда остаешься неподвижным и безмолвным вриттис они постоянно атакуют наш разум. Конечно, это так, это часть жизни. Таким образом, медитация учит сопротивляться, укрепляет терпение, позволяет копаться в себе и тем самым ослабляет нас, что позволяет нам лучше видеть другого, когда мы снова открываем глаза. Ясно, что в данный момент я определенно проигрываю эту великую духовную войну, но я благодарю Каррера за то, что ему удалось написать несколько страниц там, где другие различные попытки, со всеми их претензиями на целостность и совершенство, потерпели неудачу за эти годы. У меня есть вся моя жизнь, чтобы совершенствоваться, и этого мне достаточно. В некотором смысле, медитация похожа на молитву но без того субстрата верований, необходимого в здравом смысле этого слова, о чем напомнил кавернозный голос С. Н. Гоенки в конце первого дня семинара. Випассана:
Не работайте с идеями или убеждениями, просто работайте со своим дыханием. Только с вашим непосредственным опытом. Последнее, о чем вас просят, это верить во что-то. Не верь ничему: попробуй. Эксперимент.
[4]
Я совершенно убежден, что если бы Эммануэль Каррер закончил свой десятидневный ретрит, он действительно написал бы ту живую и позитивную книгу о йоге, которую он намеревался оформить на основе собственного опыта. Но все пошло иначе. 7 января 2015 года, одновременно с выходом в свет нашумевшего Соттомисионе Мишель Уэльбек, в двадцать одиннадцать утра редакция Charlie Hebdo, недалеко от площади Бастилии, пересекли двое мужчин в капюшонах, вооруженных автоматами Калашникова. Погибли XNUMX человек, еще пятеро получили тяжелые ранения.
Франция поняла, что это было в одном социальная психодрама сын своей истории, люди оплакивали трагедию, Каррера вырвали (по собственной воле) из того семинара, который, по крайней мере на словах, считается непростительным. Затем он вернулся и встретил десять дней, но, само собой разумеется, с такой подготовкой, чтобы сделать опыт полностью предсказуемым и, следовательно, гораздо более ослабленным. Во всяком случае, он не мог поступить иначе, так как его попросили выступить на похоронах Бернард Марис его любви к литературе, а не Уэльбека, который сейчас был в эпицентре бури больше, чем когда-либо. Запрос поступил от партнера Бернарда, Элен Френель: великолепная пара, о которой Каррер помнит глубокую любовь и хорошее время, проведенное вместе. Отчаянный призыв, прерывающий поиск духовного единства и немедленное написание апологии йоги против легкомысленных предрассудков. Неопровержимый, неотложный. После всего:
У меня складывается впечатление, что среди крови и слез, пролитых в те дни в Париже, мозгов Бернара на линолеуме бедняков, маленькой редакции Чарли, разрушенной жизни Элен Ф., чтобы воевать против людей, которых я знаю, и наших конклав медитаторов обязался каждый следить за своими ноздрями и молча жевать булгур с гомасио, причем одно из двух переживаний гораздо проще и правдивее другого. Все, что реально, истинно по определению, но некоторые представления о реальности имеют большую степень обширности, чем другие, и не являются самыми оптимистичными. Я думаю, например, что в Достоевском больше правды, чем в Далай-ламе. Я имею в виду, что с моей остроумной и увлекательной книгой по йоге он был в дерьмовом состоянии..
[5]
Вдобавок к книге Эммануэль собирался (повторно) войти со всеми своими ботинками в дерьмо. На первых страницах Йога указывает на важное различие между два вида страданий, Первый, человек, это тот, который исходит от драм жизни. Charlie Hebdo — чистое человеческое страдание. Второй, невротик, происходит от самого себя, от вечной неудовлетворенности, от паранойи, от благополучия. Каррер, один из лучших писателей нашего времени, — невротик. Один из тех, что человек с проблемами, жизненными, бил бы с утра до ночи за то, что он такой эгоист. Вы понимаете? Радикальный невротик, который оказывается биполярным, практикует медитацию и пишет книгу по йоге, чтобы защитить свое эго. Но этого недостаточно. Le вриттис, "вриттис под воздействием кокаина [6], они на долгое время одолевают его, что привело его к заключению в психиатрическую больницу, к регулярному введению кетамина, как если бы это была лошадь, к неправильно понятой эвтаназии, к различным электрошокам, которые сегодня называются ЭСТ.
Это бездна, самая нижняя точка той постоянной медитации, которая есть жизнь, отмеченная диалектика противоположностей, как вспоминают не только восточные философы, но и греческие ученые и многочисленные ряды других западных философов, достигнув кульминации в освободительной работе Фридрих В. Ницше, глубина скажи да! кто мы и что нас окружает. Равновесие между взаимодополняющими силами, между Инь и янь, это одна из целей йоги, которая учит осваивать пути от одного полюса к другому и обратно. Цель, совершенно недостижимая для сумасшедшего, неспособного упорядочить свои мысли и беспомощного перед цунами вриттис что выделяется на фоне него. Сейчас Эммануэль — любитель медитации в различных ее формах, но также и клинически безумный. Я буду циничным и, может быть, злым, но я думаю, как писатель, не мог бы желать лучшего:
Я с предельной точностью помню тот вечер в сентябре 2016 года, когда, сидя в одиночестве, как почти каждый вечер, в Café Le Rallye, на углу rue de Paradis и rue du Faubourg-Poissonnière, куда я только что переехал, я ослеп, как Поль на дорогу в Дамаск, из свидетельства того, что моя психиатрическая автобиография и мое эссе о йоге были одной и той же книгой. [...] И я уверен, что это могла бы быть хорошая книга, необходимая книга, в которой сумеют сосуществовать два полюса: непрекращающееся стремление к единству, к свету, к сопереживанию и противоположный, мощный зов разделения , самого закрытия, отчаяния. Этот толчок и тяга в той или иной степени свойственен всем мужчинам, только во мне он доведен до крайности, это патология, но как писатель я могу с этим что-то поделать. Я должен что-то с этим сделать. Моя печальная личная история может стать всеобщей.
[7]
Эммануэль Каррер действительно выходит из невротического недомогания только тогда, когда, однажды клинически стабилизировавшись, он снова начинает относиться к человеческому злу. Фактически, во время так называемого кризиса с беженцами он отправляется в Лерос. Здесь он сотрудничает в центр для беженцев, ощутить драмы юных мальчиков, вынужденных великой космической игрой оставить все и всех, возлагая свои надежды на все более нестабильное и разрушенное (развитое) общество. Здесь он встречает менеджера Фредерика Мохаве, от которого он успокаивается и с которым он никогда не ложится спать, но с которым он переживает вечер чистого экстаза, слушая и танцуя на повторе под полонез н. 6, сказал эроика, di Фредерик Шопен.
Чтобы понять символическую важность этого события, откройте видео выше и остановитесь на 5:30 и на несколько секунд позже. В этой перемене, в этой улыбке прекрасной девушки Марта Аргерих, есть горизонт смысла, надежды, скажи да! это позволяет таким людям, как Эммануэль, и всем нам продолжать жить, несмотря на Тень, которая хочет окутать нас. Та простота, которая должна заставить нас ценить жизнь, наши жизнь и сделать все возможное, чтобы сделать ее лучше для все, Это простота медитации который заключается в том, чтобы сидеть, неподвижно, в тишине или, с другой, последней, точки зрения «ссать, когда писаешь, и срать, когда гадишь» [8]. Делать вещи, когда они должны быть сделаны с благодарностью за возможность быть в состоянии сделать их. Напишите статью от первого лица, научите своих учеников исследовать знания и уважать других, болеть за победу, продолжать петь после поражения, любить. влюбовь что «я» действительно может быть уменьшено в масштабе, и только смиренное «я» способно по-настоящему дышать:
Я никогда не достигну этого, но я верю, что йогой можно заниматься в любом положении, на клеточном и молекулярном уровне. Я уверен, что путем привлечения внимания к коже и тому, что находится под кожей, к вдоху и выдоху, к перекачивающей деятельности сердца, к циркуляции крови, к течению мыслей, к ярости к погружаемся в бесконечно скудные ощущения и осознанность, однажды мы оказываемся на другой стороне, в бесконечно большом, в бесконечно открытом, в небе, для созерцания которого был рожден человек: это йога.
[9]
ПРИМЕЧАНИЕ:
[1] Эммануэль Каррер, Йога, Адельфи, Милан, 2021 г., с. 145.
[2] Там же, с. 32.
[3] Там же, с. 280.
[4] Там же, с. 97.
[5] Там же, с. 146.
[6] Там же, с. 157.
[7] Там же, с. 162-163.
[8] Там же, с. 280.
[9] Там же, с. 234.
