Тег: Друиды
Шила-на-Гиг и культ воспроизводящих сил в кельтском христианстве
Культ воспроизводящих сил, пронизывавший древнюю кельтскую (и докельтскую) религию, оставался в моде в Ирландии даже после появления христианства, до такой степени, что некоторые ученые говорят о «кельтском христианстве», которое под завесой нового культ, сохранил бы древние священные доктрины нетронутыми: одним из наиболее значимых ключей в этом смысле является изображение Шила-на-Гиг сначала в мегалитических памятниках и священных колодцах, а затем и в самих христианских церквях.
Фрагменты забытого шаманизма: пьемонтский Маше
Изучение «магических» практик и фольклорных верований, касающихся пьемонтского Masche, открывает нам некоторые проблески (не слишком неожиданные) на Космическо-аграрные культы древней Евразии.
Жан Маркейл: Другой мир в друидизме и кельтском христианстве
Исследование французского ученого о верованиях относительно загробной жизни в друидско-гэльской традиции и о том, как они с приходом христианства привели к литературе о «навигациях» и к канонизации Чистилища.
Фестиваль Лугнасад / Ламмас и кельтский бог Луг
В древности у кельтских народов в начале августа праздновался Лугнасад/Ламмас, праздник первого урожая, установленный согласно мифу самим богом Лугом. Анализ функций последнего позволит нам выделить его замечательную многогранность и соответствия с другими божествами индоевропейской традиции (такими как Аполлон, Белено и Один) и даже с двумя явно противостоящими божественными силами иудео-христианской традиции. друг к другу. : Люцифер и архангел Михаил.
Метаморфозы и ритуальные сражения в мифе и фольклоре народов Евразии
di Марко Макулотти
Топос зооморфных метаморфоз широко представлен в фольклорном корпусе большого количества античных традиций как в архаической Европе (на которой мы остановимся главным образом в данном исследовании), так и в других географических областях. Еще в пятом веке до нашей эры в Греции Геродот упоминал людей, способных периодически превращаться в волков. Подобные традиции были задокументированы в Африке, Азии и на американском континенте в отношении временного превращения людей на ярмарках: медведей, леопардов, гиен, тигров, ягуаров. Иногда в некоторых исторически задокументированных случаях древнего мира (Луперки, Чиноцефали, Неистовый) «Паранормальный опыт превращения в животное приобретает коллективные характеристики и лежит в основе инициационных групп и тайных обществ» (Ди Нола, стр. 12).
