Рерих, Гурджиев, Блаватская: тайны пустыни Гоби

Во время экспедиции 1927 года в Среднюю Азию русский художник и исследователь Николай Рерих двинулся в сторону пустыни Гоби в Монголии, пересек солончак Кайдам (Цайдам). Традиции, переданные мадам Блаватской и Жоржем Ивановичем Гурджиев, а также рассказы местного фольклора говорят, что это было место древнего моря, в пределах которого, как передавалось, развивались развитые цивилизации, ныне забытые, и легендарные города, ныне погребенные под песками.

Звери, Люди, Боги

Отчет Фердинанда Оссендовского о путешествии по Центральной Азии — драгоценное свидетельство геополитических потрясений начала 900-х годов, но прежде всего в нем проявляются «магические» убеждения и атавистические суеверия высокогорий Гималаев.

Путешествие в Монголию: признания Болода-бурята

Наш второй отчет о путешествии, для друзей де Знак, о Монголии: от шаманских культов к империи Чингисхана, от буддийского ламаизма к советскому господству

Религиозность фон Унгерн-Штернберга: между буддизмом, шаманизмом и христианством

di Амодио войны

Есть персонажи, которых история отодвинула на второй план. Великая История, та, что с большой буквы, та, которой учат в школе, гимназии, университете, маргинализирует, забывает, исключает этих персонажей. Ни в этих «модных» энциклопедиях, ни в «официальных» книгах, ни в университетских учебниках я не встречал имени Романа Федоровича Николая фон Унгерн-Штернберга. Когда мы говорим о Гражданской войне в России и особенно о Белой армии, всегда упоминается имя адмирала. Колчак, из генералов Врангеля, Корнилов, Деникин, но я никогда не слышал имени "фон Унгерн-Штернберг".

Жизнь как гер: кочевничество в Монголии

Из трех миллионов человек, проживающих в настоящее время в Монголии, половина проживает в столице Улан-Баторе. Из оставшихся полутора миллионов жителей примерно треть живет оседло в других…

Фоторепортаж из путешествия: Северная Монголия (часть II)

(следует из часть I)

«Земля голых гор, равнин, раскаленных солнцем и промерзших от холода, где царят болезни скота и людей, чума, сибирская язва и оспа; земля горячих источников и горных перевалов, охраняемых демонами, священных озер, кишащих рыбой; земля волков, редких видов оленей и муфлонов, миллионов сурков, лошадей, ослов и диких верблюдов, всех животных, никогда не знавших узды, страна свирепых собак и хищных птиц, пожирающих трупы, оставленные людьми равнины: такова Монголия.

Родина людей, которые исчезают и смотрят, как белеют на солнце известкованные кости своих предков, людей, покоривших Китай, Сиам, северную Индию и Россию, и чьи груди столкнулись с железными копьями польских рыцарей, защищавших тогда христианство от вторжение в кочевую и дикую Азию: такова Монголия.

Земля больших природных богатств, которая также ничего не производит, во всем нуждается и, кажется, страдает от всех зол и катаклизмов мира: такова Монголия. "

(Ф.А. Оссендовский, "Звери, люди, боги", гл. XVII, "Таинственная Монголия")

Фоторепортаж из путешествия: Северная Монголия (часть I)

«В сердце Азии лежит бескрайняя, загадочная и богатая Монголия. От заснеженных склонов Тянь-Шаня и палящих песков западной Зунгарии до лесистых предгорий Саянских гор и Великой Китайской стены она простирается через огромную часть Центральной Азии. Колыбель бесчисленных народов, историй и легенд; родина кровожадных завоевателей, оставивших свои столицы, засыпанные песком Гоби, свои таинственные кольца и древние законы кочевников; земля монахов и злых демонов, странствующих племен, управляемых ханами, потомками Чингисхана и Хубилай-хана: такова Монголия.

Таинственный район культов Рамы, Шакиамуни, Джонкапы и Паспы, культов, охраняемых живым Буддой, Буддой, воплотившимся в божественном лице третьего сановника ламаистской религии, Богдо Геген а Та Куре или Урга; земля таинственных целителей, прорицателей, чародеев, прорицателей и ведьм; родина свастичного символа; страна, не забывшая мыслей великих держав, некогда царивших в Азии и половине Европы: такова Монголия. "

(Ф.А. Оссендовский, "Звери, люди, боги", инципит гл. XVII, "Таинственная Монголия")

Подземное царство (Ф. Оссендовски, «Звери, люди, боги»)

(Взято из Ф. А. Оссендовского, «Звери, Люди, Боги: тайна Царя Мира", Почтовый Код. XLVI)

Монголия с ее голыми и страшными горами, ее бескрайними равнинами, усеянными потерянными костями предков, породила Тайну. Его люди, напуганные бурными страстями Природы или убаюканные ее мертвенным покоем, чувствуют ее таинственность. Его «красные» и «желтые» ламы они сохраняют и делают его тайну поэтичной. Папы Лхасы и Урги знают его и владеют им. Впервые я встретил «Тайну Тайн» во время путешествия по Средней Азии и не могу дать ей другого названия. Сначала я не придал этому большого значения и не придал ему того значения, которого, как я впоследствии понял, он заслуживал, я понял это только после того, как проанализировал и сравнил многие спорадические, смутные и часто противоречивые улики. Старейшины на берегу реки Амыл рассказали мне древнюю легенду о том, что некое монгольское племя укрылось в подземной стране, спасаясь от притязаний Чингисхана. Позже сойот, приехавший из-под озера Ноган-Куль, показал мне дымящуюся дверь, которая служит входом в «Царство Агарти». Через эту дверь в королевство в прошлом вошел охотник и, вернувшись, стал рассказывать, что он там видел. Ламы отрезали ему язык, чтобы он не рассказал Тайну Тайн. Достигнув старости, он вернулся ко входу в эту пещеру и исчез в подземном царстве, память о котором украсила и осветила его кочевое сердце. Я получил более достоверную информацию об этом от хутукту Джелыб Джамсрапа в Нарабанчи Куре. Он рассказал мне полуреалистичную историю прихода могучего Царя Мира из преисподней, его явления, его чудеса и его пророчества; и только тогда я начал понимать, что в этой легенде, гипнозе или массовом видении, что бы это ни было, скрывается не только тайна, но реальная и могучая сила, способная повлиять на ход политической жизни в Азии. С тех пор я начал проводить некоторые исследования. Фаворит принца Чултун Бейли Лама Гелонг и сам принц рассказали мне о подземном царстве.