Альфредо Каттабиани: «Праздник всех святых и кельтский Новый год»

1 ноября является водоразделом между одним сельскохозяйственным годом и другим. В конце сезона плодов земля, принявшая семена пшеницы, которым суждено возродиться весной, вступает в период спячки. Для христиан в эти дни отмечаются два важных праздника: День Всех Святых и День памяти усопших. Но когда-то в землях, населенных кельтами, которые простирались от Ирландии до Испании, от Франции до Северной Италии, от Паннонии до Малой Азии, этим переходным периодом был Новый год: его называли в Ирландии Самуин и он предшествовала ночь, до сих пор известная в Шотландии как Nos Galan-gaeaf, ночь зимних календ, во время которой мертвые вступали в общение с живыми в ходе всеобщей космической перетасовки, как это уже наблюдалось в другие критические периоды год.

К. Кереньи: «Мифологема вневременного существования на древней Сардинии»

Отрывок из эссе Кароли Кереньи "Мифология вневременного существования на древней Сардинии», адаптированы из Мифы и тайны, а также. Эйнауди, Турин, 1950, стр. 413 - 423.