Nos complace informar a nuestros lectores la publicación del nuevo trabajo de Paolo Riberi, ¿Píldora roja o logia negra? Mensajes gnósticos en el cine entre Matrix, Westworld y Twin Peaks (Lindau, Turín, 2017), en el que el autor homenajea al escritor de la mención del artículo Los secretos de Twin Peaks: el "Mal que viene del bosque", publicado en este sitio.
En esta tercera obra suya, que sigue El Apocalipsis de Adán. La génesis de los gnósticos (Lindau, 2013) y María Magdalena y los demás (La era de Acuario, 2015), Paolo Riberi, licenciado en Filología y Literatura de la Antigüedad en la Universidad de Turín en 2011, pretende descifrar la relación entre los antiguos evangelios apócrifos y algunas de las películas (Matrix, Eraserhead, Noah, V de Vendetta, Truman Show, Dark City, Júpiter, Donnie Darko, Ghost in the Shell, Fight Club) y series de televisión (Picos gemelos, Westworld) culto de las últimas décadas.
« Razonamiento en torno a las características sobresalientes de todo conocimiento esotérico. - ante todo la concepción del mundo en el que vivimos como una ilusión, una prisión virtual custodiada por la figura de un Demiurgo -, el libro enmarca la gnosis, la alquimia y la Cábala en el relato más amplio de la cultura pop que caracteriza a la post -modernidad [...] "
Así la contraportada.
El análisis de Riberi se basa en el mito platónico de la caverna [La República, VII]: "Según Platón, la dimensión en la que vivimos es una copia, una simulación diseñada por un dios-artesano [...] quien organizó el asunto inspirado en el mundo real. Las almas humanas, aunque provengan de este más allá, permanecen en la Tierra después de la muerte, migrando a un nuevo cuerpo con reencarnación o metempsicosis."[PAGS. 15]. Ignorantes de su propia situación engañosa, solo ven las sombras de las cosas reales, por lo que les es imposible escapar de esta prisión demiúrgica. La simulación material en la que vivimos no sería en realidad más que una gigantesca prisión, custodiada por este "falso dios" y sus demonios, los llamados. Arcontes.
La única manera de escapar de esta simulación ilusoria es Samsarica consiste en "abrir los ojos" y en consecuencia permitir que la propia "chispa divina" regrese al lugar que le corresponde, el "Reino de los Cielos", que nada tiene que ver con el Demiurgo Yahvé, "el Dios enojado del Antiguo Testamento [...] que en el Génesis crea la prisión terrenal, da forma al cuerpo en el que se encierra el alma y periódicamente desata cataclismos y persecuciones contra quienes se atreven a rebelarse contra las reglas de esta prisión"[PAGS. 18]. Esta es la concepción gnóstica, que en los primeros capítulos de su libro Riberi integra con otras similares: la maniquea, la cátaro-albigense, para llegar a las iluminaciones de William Blake.
Así, el autor resume los rasgos salientes de lo que se llama "gnosis" [págs. 31-32]:
- hay dos realidades diferentes (teoría de los dos mundos);
- la realidad que vivimos es una prisión virtual;
- custodiando la prisión hay carceleros y/o un arquitecto, el Demiurgo;
- los tres puntos precedentes son un secreto que casi toda la humanidad ignora;
- el gnóstico elegido descubre la verdad a través de una revelación divina o iniciática;
- el iniciado, a través del conocimiento, adquiere un poder sobrenatural;
- el mundo terrenal es una ilusión: por lo tanto también lo es el cuerpo y su supervivencia.
Esto se aplica a la parte introductoria sobre las doctrinas gnósticas [págs. 1-32]. En la segunda parte, mucho más sustancial [pp. 33-196] - seguido de una breve conclusión -, Riberi analiza la recuperación de estas sugerencias esotéricas dentro del mundo del cine y las series de televisión.
Empezando con Matrix, el autor señala que [p. 43] "el mundo en el que viven los protagonistas no es más que una neurosimulación [...] y es el instrumento por el cual, en el siglo XXIII, las máquinas pueden literalmente cultivar seres humanos para alimentarse de su energía. Esta forma de parasitismo o vampirismo a la que sistemáticamente está sujeta la humanidad es muy importante ya que representa un rasgo gnóstico recurrente.". Por su parte, el Arquitecto, Señor de Matrix [p. 45] "es un programa: es el software que creó toda la realidad virtual. Arrogante y engreído [...] considerar a los humanos como meras variables en una ecuación matemática". Dejamos al lector el placer de descubrir los otros puntos en común que sabiamente ha encontrado el autor entre el gnosticismo antiguo y la famosa película de los Wachowski.
Siguen los capítulos Westworld, Júpiter, Truman Show e Dark City. En Júpiter para reinar sobre nuestro universo son una multitud de poderosos monarcas alienígenas, en cuya perspectiva "nuestro planeta no es más que una especie de plantación, y la humanidad cautiva que lo habita es el fruto cultivado"[PAGS. 76]. Estos Arcontes extraterrestres actúan como parásitos, robando los genes de la humanidad para asegurar la inmortalidad y la eterna juventud. Temas similares también se tratan en Dark City, del que Riberi cita, entre otras cosas, este diálogo particularmente significativo [p. 90]:
“Antes había oscuridad. Luego vinieron los Extraños: eran una raza tan antigua como el tiempo, y eran maestros de la tecnología más poderosa, la capacidad de alterar la realidad física solo con la fuerza de voluntad. Llamaron a esta habilidad "coincidencia". Pero se estaban muriendo: su civilización estaba llegando a su fin, y por lo tanto abandonaron su mundo en busca de una cura para su mortalidad. Un viaje interminable los llevó a un pequeño mundo azul, en el rincón más remoto de la galaxia. Nuestro mundo. "
Luego pasamos a Noé por Aronofsky, quien se basa en gran medida en el "Libro de los Vigilantes" de Enoch en lugar del Antiguo Testamento. Y nuevamente, el autor analiza las sugerencias gnósticas en Donnie Darko, Ghost in the Shell (dónde está el Fantasma es el espíritu incorpóreo atrapado en un caparazón corporal, he aquí Cáscara precisamente) y Club de la lucha, llegando finalmente a uno de los directores más claramente "esotéricos" de las últimas décadas, David Lynch, cuyo autor analiza Eraserhead y la exitosa serie de televisión twin Peaks.
Dado que las implicaciones esotéricas-iniciativas de este último también han sido tratadas por el escritor en las páginas de este sitio, en un artículo [cf. Los secretos de Twin Peaks: el "Mal que viene del bosque"] citado por el propio Riberi en el libro que aquí se analiza, queremos señalar algunas intuiciones adicionales del autor, que también nos permitirán integrar lo ya dicho anteriormente.
En opinión de Riberi [pág. 160], "los muchos misterios de twin Peaks representan una verdadera enciclopedia del esoterismo que no se limita en absoluto a la gnosis: va de la Cábala a la teúrgia, de Aleister Crowley a las religiones orientales, y nuevamente del chamanismo a la alquimia". A continuación se presenta un análisis de los principales personajes "demoníacos" de la serie de televisión, desde Bob hasta Mike, Nano y ai. leñadores, y por lo tanto una referencia esencial a la misteriosa garmonbozia, "es decir, el sufrimiento humano del que se alimentan ávidamente estas criaturas. Hubo un pacto para la descomposición de esta sustancia, pero Bob dejó de observarlo y se salió de su control. Estos seres no solo invaden los cuerpos de los hombres, poseyéndolos como lo hacen los demonios de la tradición cristiana, sino que se alimentan de ellos como parásitos y para hacerlo de la mejor manera manipulan todo lo que sucede en el mundo terrenal para aumentar el sufrimiento humano. para alimentarse"[PAGS. 163].
Estos temas también son queridos por Jacques Vallée, impulsor del cd. "Hipótesis parafísica" de la que hablaremos en uno de los próximos artículos del ciclo "Magonía'. "estas entidades - Riberi señala [pág. 168] - suben y bajan en la atmósfera terrestre, bloqueando el umbral entre este mundo y el de otro mundo. Es más, que las fuerzas del mal que gobiernan la Tierra son entes aéreos ya era opinión de Pablo, en uno de sus pasajes más citados y tomado de los Evangelios gnósticos:
“Nuestra batalla no es contra criaturas de carne y hueso, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de este mundo de tinieblas, contra los malos espíritus que habitan en las regiones celestiales”. (Carta a los Efesios, 6, 12)”
Naturalmente en la serie de televisión este "mundo de tinieblas" es la siniestra Logia Negra, una dimensión superpuesta a la nuestra en la que estos entes proliferan y consumen garmonbozia. Escribe el autor [pág. 175]: "Además de ser un templo consagrado al culto de la materia, la Logia Negra es también el corazón palpitante del Caos, siendo un lugar donde flaquean todas las leyes que rigen el cosmos. En esta dimensión, por ejemplo, el tiempo no fluye linealmente […] ». Es más, "no solo Mike, el Enano y los demás Arcontes moran en las profundidades de este infierno gnóstico, sino también las almas de los muertos" y especialmente "residen los doppelgänger, es decir, las contrapartes oscuras y corruptas de cada hombre y mujer, vivos o fallecidos que están".
La contrapartida de la Logia Negra es la Logia Blanca, que se distingue de la primera en que lo que sucede en su interior es inefable [cf. episodio 8 tercera temporada]. A diferencia de la Logia Negra que está situada en una dimensión "subterránea", la Logia Blanca es «ubicado en la cima de una montaña que se eleva justo en el centro del océano púrpura primitivo"[PAGS. 181]. Su gobernante es el Gigante que sin embargo [p. 179] "a diferencia de lo que hacen los Arcontes [...] no manipula la vida de su huésped [el "camarero cariñoso", ed] con una posesión sistemática, sino que por el contrario lo utiliza sólo como un mensajero para manifestarse a Cooper cuando sea necesario". Los únicos personajes de la serie que logran acceder a esta dimensión de puro espíritu son Major Briggs”,el policía tonto»Andy y el agente Dale Cooper.
También hay que darle crédito a Riberi por haber brindado en un tiempo récord una interpretación personal y coherente de la tercera temporada de twin Peaks, lanzado este año. Novedad absoluta de esta nueva parte de la saga es la presencia de entidades del tipo de Dougie Jones, que en opinión del autor [p. 188] "en una inspección más cercana, ni siquiera es humano. Es un golem, un autómata modelado artificialmente a partir de una canica dorada y una masa de materia negra, informe y rebosante. Ser una construcción artesanal hecha por un Arconte [Bob, editor], no es un hombre; más bien, como dirían los alquimistas medievales, es una forma de vida infrahumana, una homúnculo ", que recuerda"la forma de arcilla y barro que los señores de la materia crean en el Edén para imitar el modelo divino del Hombre espiritualEs decir lo que los gnósticos definieron "Hombre arcóntico". Asimismo, incluso la Diane que vemos no sería más que una forma ficticia creada por los Arcontes para engañar a los protagonistas: "la verdadera Diane es la mujer sin ojos, prisionera en el limbo entre las dos Logias"[PAGS. 189].
La "creación" de Bob mediante la explosión atómica de Los Álamos en 1945, la oscura fórmula ritual pronunciada por los "leñadores" ("Esta es el agua, y este es el pozo: bebe profundamente y desciende"), la encarnación en nuestro mundo de la atávica arconte Judy, que bajo la apariencia de un insecto se instala en el cuerpo de la jovencísima Sarah Palmer y que recuerda al autor al gnóstico Achamoth",versión corrupta y material de Sophia» - Riberi destripa todos los puntos destacados de la nueva temporada de forma clara y coherente.
Hay mucho más que decir sobre esta interesante obra que acaba de publicar Lindau, pero queremos dejar al lector el placer de investigar de primera mano las implicaciones de este “Renacimiento gnóstico” en el cine contemporáneo al que hace mención el autor. Y tal vez, siguiendo los rastros dejados por Neo o el Agente Cooper, él también tendrá la oportunidad de desviar la nefasta influencia de los Arcontes y permitir que su "chispa divina" regrese al lugar que le corresponde.
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