Aunque estamos hablando del fenómeno de las llamadas "abducciones extraterrestres" solo a partir de la segunda mitad del siglo pasado, algunas de sus características sugerirían cierta contigüidad con antiguas descripciones de experiencias igualmente tildadas de "sobrenaturales".
di Giovanni Pellegrino
(reseña de Marco Maculotti)
publicado originalmente en Centro de Estudios La Runa
portada: Edmund Dulac, ilustración para "La Tempestad" de Shakespeare, 1908
Uno de los desarrollos más recientes y significativos en el misterio OVNI es el hecho de que muchos miles de personas en todo el mundo afirman haber sido abducidas por extraterrestres, además de asumir obviamente que tales abducciones son Realismo. El fenómeno de la "abducción extraterrestre" surgió a principios de la década de 60, pero en las últimas décadas se ha producido un aumento exponencial en el número de personas que afirman haber sido "secuestradas". Utilizando las categorías sociológicas, podríamos decir que a partir de los relatos sobre la secuestros ha surgido una verdadera subcultura, especialmente en los Estados Unidos: ahora se está convirtiendo en una especie de organismo cultural unitario.
Aquí intentaremos identificar algunas de las características básicas que se encuentran en el secuestros. Por lo general, las víctimas son transportadas por extraterrestres a bordo de sus naves espaciales mientras conducen sus automóviles o duermen en sus casas.. En este segundo tipo de secuestros los visitantes demuestran que tienen la capacidad de atravesar paredes y permanecer suspendidos en el aire, así como tomar el control total de sus víctimas, muchas veces inmovilizadas y por lo tanto incapaces de oponerse a las acciones de los extraterrestres; estos también parecen estar dotados de poderes telepáticos y paranormales. Cuando las víctimas son llevadas a bordo de ovnis, a menudo experimentan situaciones humillantes y traumáticas. A menudo se realizan pruebas médicas, en salas grandes y en mesas de operaciones frías.
Otra característica interesante y perturbadora que se encuentra en los relatos de los abducidos es el hecho de que los extraterrestres actúan como si estuvieran controlados por una sola mente, tanto que algunos autores han adelantado la hipótesis de que tienen una especie de conciencia colectiva, un poco como la que se encuentra en los hormigueros.
Por lo general, los abducidos dicen que intentaron una fuerte sensación de miedo durante su experiencia, aunque los extraterrestres a veces les dicen a sus víctimas que lo que está sucediendo no tiene como objetivo causar daño, sino por el bien de nuestro planeta y sus habitantes. Como una extraña justificación de su comportamiento, los extraterrestres a veces muestran a los abducidos imágenes de destrucción y sufrimiento humanos para recordarles que deben trabajar duro para prevenir eventos apocalípticos.
Además, a menudo hay fuertes connotaciones sexuales en el comportamiento de los extraterrestres: a menudo toman óvulos de mujeres y esperma de hombres y no pocas veces mantienen relaciones sexuales con sus víctimas (cabe señalar que alrededor del 80% de las víctimas de secuestros son mujeres); a veces tambien pasa que extraterrestres trasplantar o extraer fetos híbridos del útero de la mujer [sobre el tema, ver M. MACULOTTI, Los secuestros de las Hadas: el "cambio" y la "renovación del linaje", en AXISmundi].
Al final de la experiencia, los individuos son llevados de regreso a sus camas o donde estaban en el momento del secuestro, pero a veces se les deja valerse por sí mismos en un lugar diferente. En la mayoría de los casos las víctimas de secuestros se quedan solas un recuerdo desvanecido, o no recuerdan absolutamente nada de su experiencia traumática, por lo que son capaces de recordarla casi exclusivamente a través de lahipnosis regresiva. En resumen, podemos decir que el escenario de abducción deriva casi exclusivamente de la regresión hipnótica.
Luego de resumir las características básicas encontradas en los relatos de los abducidos, consideramos oportuno resaltar que en las vivencias de las víctimas se pueden encontrar una serie de características importantes que no pueden dejar de interesar a los historiadores de las religiones, ya que se remontan a la dimensión religiosa. Primero, el encuentro con extraterrestres desconocidos, mucho más poderosos que los humanos, es similar a la idea de 'encuentro con el "Otro", que es básico en todos los sistemas religiosos. En el universo religioso el "Otro" puede ser un dios o un semidiós, o un ser que en general trasciende la dimensión humana.
En el segundo luogo, ver luces, ver signos extraños, hacer viajes fuera del cuerpo, experiencias curativas misteriosas, imágenes de destrucción global, fuerte sentido de amor o miedo todos son elementos comunes en las experiencias de éxtasis, pero cada uno de estos elementos se puede encontrar fácilmente en los sistemas religiosos tradicionales. En tercer lugar, los mensajes que algunos abducidos afirman haber recibido de extraterrestres recuerdan los mensajes de seres sobrenaturales recibidos por quienes afirman haber tenido encuentros con el "Otro". Por cuartos, muchos abducidos están convencidos de que son elegidos, creyendo que los extraterrestres les han confiado una misión muy importante. De manera similar, en muchas tradiciones religiosas hay personas que creen que han recibido importantes misiones de entidades sobrenaturales para llevarlas a cabo en interés de la humanidad o en nombre de la divinidad.
Quinto y último, hay mucha evidencia de que varios elementos de los cuentos de secuestro modernos son versiones modernizadas de cuentos que forman parte del folclore europeo. Por ejemplo, existen grandes similitudes entre los relatos de personas que en el pasado afirmaron haber sido secuestradas por el "Gente pequeña" o de las hadas y las de las víctimas de abducciones extraterrestres. por ejemplo, el pérdida del sentido del tiempo (Tiempo perdido) a menudo presente en secuestros es un fenómeno bien conocido en el folclore europeo [al respecto, ver M. MACULOTTI, ¿Quién se esconde detrás de la máscara? Visitas de otros lugares y la hipótesis parafísica].
También debemos resaltar que en la Edad Media muchas personas pertenecientes a la religión cristiana decían haber caído bajo el poder de las pesadillas y los súcubos, demonios aterradores que visitaban a las personas en su dormitorio con el propósito de tener sexo con ellos (generalmente las pesadillas tenían sexo con mujeres y los súcubos con hombres). Como mencionamos anteriormente, sucede no pocas veces en secuestros que los secuestradores extraterrestres tienen relaciones sexuales con abducidos [sobre pesadillas y súcubos, y más generalmente para un análisis "esotérico" del fenómeno de la parálisis del sueño, ver M. MACULOTTI, El fenómeno de la parálisis del sueño: interpretaciones folclóricas e hipótesis recientes].
No debemos olvidar que en algunos mitos de los antiguos pueblos mediterráneos se afirmaba que los dioses y diosas tenían relaciones con los seres humanos y de estas relaciones nacían los héroes, seres semidivinos. También tenemos que tener en cuenta que en algunos casos los abducidos han adquirido poderes paranormales, o un fuerte interés por la religión o en todo caso por temas de carácter místico. Otros han sufrido un fuerte cambio de personalidad, similar a los que afirman haber tenido un encuentro con entidades sobrenaturales.
Nos parece oportuno decir algo más sobre los cambios de personalidad y de visión del mundo que se dan no pocas veces en los abducidos. Tienen similitudes con las personas que han recibido un rito de iniciación (tales ritos eran frecuentes en las religiones de misterio y todavía lo son hoy en día en el mundo del esoterismo). De hecho, quienes han superado un rito de iniciación acaban cambiando considerablemente tanto su personalidad como su visión del mundo. También varios secuestrados creen que forman parte de una minoría elegida a la que se han revelado verdades que no están al alcance de los seres humanos comunes, y es precisamente esta toma de conciencia la que determina en los abducidos un cambio de personalidad y de forma de percibir la realidad. Por estas razones podemos decir que existe cierta similitud entre la abducción extraterrestre y el fenómeno religioso de iniciación.
En conclusión, agregamos que los abducidos a menudo forman asociaciones para ayudarse unos a otros. Por ejemplo, uno de los mayores estudiosos del fenómeno de la secuestros, budd hopkins, fundó el Fundación Intruso, un instituto de investigación y consultoría con el que personas que habían vivido la abducción extraterrestre podían encontrarse, intercambiar puntos de vista y compartir sus sentimientos y emociones. Según relatos de estas reuniones, los asistentes las utilizaron para poner a prueba sus creencias y exhibir las diversas señales físicas que sustentaban sus afirmaciones sobre el secuestro. Es evidente que incluso en el universo religioso, los individuos pertenecientes a una determinada religión se reúnen a menudo, no sólo para celebrar ciertos ritos, sino también para apoyarse mutuamente desde el punto de vista psicológico.
Estamos convencidos de que no sólo los ufólogos sino incluso los sociólogos e historiadores de las religiones deberían estudiar detenidamente las afirmaciones de los sujetos abducidos por extraterrestres, para tratar de comprender qué entidades se esconden detrás de este perturbador y siniestro fenómeno y cuáles son los verdaderos propósitos que persiguen.. En nuestra opinión, estas similitudes que se pueden encontrar entre el universo religioso y el universo de las abducciones extraterrestres no son casuales, y precisamente el estudio de estas similitudes podría brindarnos elementos importantes para tratar de comprender mejor este importante elemento de la fenomenología OVNI.
7 comentarios en "Algunas reflexiones sobre "secuestros""