Há homens para os quais, a certa altura, a realidade deixa de ser o desenho racional que todos afirmam ver: são o que Colin Wilson chamou de "Outsiders", capazes de ver por trás do véu das aparências, "muito e muito longe ".
di Nicholas Joy
artigo publicado originalmente em Mínimos e Moralia
No inverno de 1954, um escritor inglês de XNUMX anos, sozinho e sem um tostão,, concebeu o livro que o tornaria famoso. Chamava-se Colin Wilson, mudara-se de Leicester para Londres e, depois de passar as noites de verão num saco-cama em Hampstead Heat para poupar dinheiro, encontrara refúgio no primeiro frio na sala de leitura do Museu Britânico.
Aqui ele escreveu romances incapazes de aliviá-lo da condição de pobreza em que se colocara. Foi uma vida dura. Mas também era uma vida de aventuras. Ele seria injustiçado ao dizer que Wilson reverenciava as grandes pessoas irregulares que viveram entre os séculos XIX e XX como Emma Bovary os personagens dos romances de apêndice. Mas apenas um jovem zangado convencido de que estava se inspirando nos heróis extremos de Knut Hamsun, ele poderia se encontrar, no dia de Natal, mordiscando tomates enlatados em um quartinho úmido em Brockley (sul de Londres), sem companhia além de si mesmo e seu coração em paz.
Para um observador burguês (na época, na Europa, o atributo não era sem significado) a situação teria parecido patética. Mas Wilson sentiu-se heroicamente sozinho como o Raskolnikov de Dostoiévski ou Malte Laurids Brigge de Rilke. Então, quando os britânicos reabriram depois das férias, ele foi direto para a sala de leitura e escreveu as primeiras páginas do The Outsider.
Eles foram a base de um longo e apaixonado ensaio que, cavando as biografias de escritores, artistas, filósofos capazes de ver "muito e muito longe", tentou oferecer novas interpretações para o problema contra o qual muitos deles se chocaram (o terrível conflito entre a sociedade e o indivíduo), na esperança de riscar um mistério muito mais vertiginoso e antigo: qual é o nosso verdadeiro eu? e o que se esconde por trás da aparência do que - enganados pelo sono do aparelho perceptivo - chamamos de mundo?
The Outsider deu ao seu autor uma fama exagerada. Foi lançado em 1956, mesmo ano em que Lembre-se com raiva por John Osborne. A mídia enlouqueceu, transformando Osborne e Wilson contra sua vontade em rebeldes de opereta. Na Itália o livro foi publicado pela Lerici em 1958 com o título O estranho (a palavra estranho era quase desconhecido em nosso país na época) e finalmente retorna - tradução de Thomas Fazi - para as edições Atlantis em seu título original.
Um dos aspectos mais fascinantes da The Outsider é que ele tenta entrar não tanto nas vidas materiais, mas nas mentes e espíritos (as biografias internas) de personagens como Friedrich Nietzsche, Fedor Dostoevskij, Vincent Van Gogh, Ernest Hemingway, Vaclav Nijinskij, TS Eliot, Georges Gurdjieff, Albert Camus... Para esses homens, a certa altura, a realidade não é mais o desenho racional que todos afirmam ver.
Não está claro se o que parecia um alfabeto conhecido de repente se torna um hieróglifo brutal sem mais significado (o mundo, ao qual a burguesia se esforça tanto para dar forma, na verdade não significa nada), ou se por trás desse indecifrável esconde algo mais adiante, que poderíamos apreender se tivéssemos a força de fazer de nossa vida uma verdadeira experiência espiritual, como os místicos e santos do passado.
O estranho ele é, portanto, o único que "sabe que está doente em uma sociedade que não sabe que está doente". De repente, TS Eliot vê Londres como a cidade irreal povoada pelas almas mortas dos Terreno baldio. Friedrich Nietzsche fica impressionado com a visão do eterno retorno andando sozinho na Engadina. O que até alguns momentos antes era a vida cotidiana, torna-se insuportavelmente nauseante para o Roquentin de Sartre. E assim por diante.
A condenação do estranho consiste em estar a meio caminho entre os homens comuns e os verdadeiramente eleitos. Sensíveis o suficiente para perceber que a vida não é o que parece, eles corajosamente conseguem transformar a sua própria em uma longa e difícil aventura do espírito. O problema é que eles não são tocados pela graça dos santos, assim como não têm o temperamento que leva à iluminação bodhisattva da tradição budista. Eles não são adormecidos, mas também não são totalmente despertos. É por isso que, não raramente, a sociedade os separa.
Na última parte de sua vida, Van Gogh consegue roubar até mesmo uma simples árvore ou cadeira do domínio da aparência (ele finalmente consegue vê-los através de sua arte), mas isso não o impede de disparar um tiro de revólver. Há algo sobrenatural na nova masculinidade de Frederic Harry Adeus às armas, como se seus músculos estivessem em contato com o estoicismo de 300 aC, mas sabemos como acabou seu autor. Enquanto dança, Nijinsky sente um deus dentro de si, mas a posse não é estável o suficiente para não enlouquecê-lo alguns anos depois, como acontecerá com Nietzsche.
Poucos forasteiros escapam da ruína. Colin Wilson dá os exemplos de Eliot e Dostoiévski, capaz de resistir até resolver sua própria batalha interna nas magníficas sínteses de Quatro quartetos e irmãos Karamazov. Mas lendo The Outsider em 2016, há o desejo de projetar esses argumentos no presente.
Vivemos em uma era que neutraliza todas as formas de irregularidades e as faz lucrar. Basta seguir um talento na tv para perceber isso. Basta viajar na superfície da água no mundo da informação para confirmar como toda discrepância recebe espaço desde que seja filtrada pelos códigos (espetáculo ou conformidade) que destroem sua mensagem. A guarda baixa por um momento, e uma vocação autêntica já se deixou transformar em um fenômeno esquisito.
Hoje “Outsider” poderia ser uma marca de perfumes. Mas é preciso um radicalismo inimigo do fanatismo, uma busca do transcendente que não se alimente da megalomania ou da sede de poder. Todos nós, em nossos corações, conhecemos o discurso corrente principal está apenas nos tornando mais pobres, infelizes, atualizados, longe de uma vida à qual reconhecemos beleza e significado. No entanto - como Colin Wilson fez no Natal de 54 - bastaria olhar para o outro lado.
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