Nietzsche lido por René Girard: sacrifício, violência e o sagrado

Uma comparação entre «sabedoria sacrificial arcaica» e «desmistificação judaico-cristã» em genealogia da moral di Nietzsche à luz da leitura de René Girard, centrada na suposta sacralidade originária do chamado «mecanismo da vítima» nas sociedades arcaicas.

Nietzsche, o arqueiro, o arco e a corda bamba da vontade

A vastidão e a complexidade do pensamento nietzschiano encontram uma feliz síntese nos símbolos evocativos do arqueiro, do arco e da flecha; metáforas que o filósofo costuma usar em seus principais escritos, tanto que no Prólogo do “Zaratustra”, uma de suas primeiras advertências é: «Ai! Aproximam-se os tempos em que o homem não mais atirará a flecha do desejo para além do homem, e a corda do seu arco terá desaprendido a vibrar».

Filhos de um deus menor: elementos gnósticos nos manuscritos de Nag Hammadi

A descoberta de toda uma "biblioteca gnóstica" em Nag Hammadi, Egito, em 1945, revelou ao mundo o "pessimismo cósmico" de algumas das primeiras congregações cristãs do Oriente Próximo, baseado na diferença ontológica entre o incognoscível Deus-Pai dos Evangelhos Sinóticos e o "Deus deste mundo", figura que tem notáveis ​​correspondências, mas também sensíveis distinções com o Demiurgo platônico.

Thomas Mann, o lado noturno da razão e a profundidade do Mito

Há 65 anos, em 12 de agosto de 1955, Thomas Mann, um dos mais influentes contadores de histórias e pensadores da primeira metade do século XX, deixou este mundo. Aqui vemos como - tomando como exemplo Freud, Nietzsche e Schopenhauer - Mann considerava a viagem aos abismos míticos e arquetípicos do homem como um retorno ao passado, mas com a perspectiva de entregá-lo, purificado do erro irracional, ao futuro.

Pensamento Abissal: Friedrich Nietzsche e o Eterno Retorno

Por meio da revelação de doutrinas como o eterno retorno, a morte de Deus e a transvaloração de valores, Nietzsche se compromete a nos mostrar como somente entendendo a história como algo vivo e que nos constitui na medida em que já estamos sempre inseridos em um mundo histórico, podemos ter diante de nós um futuro que é um Futuro, portanto um futuro arauto da História e não meros acontecimentos fortuitos.

“O Viajante de Agartha”: o realismo mágico de Abel Posse

No romance iniciático do escritor e diplomata argentino, publicado há trinta anos e ambientado nos últimos compassos da Segunda Guerra Mundial, o "realismo mágico" de Pauwels e Bergier, as doutrinas esotéricas da Escola Teosófica do final do século XIX, são combinados. - que então influenciou as sociedades secretas da Europa Central Thule e Vril - e a lenda oriental do reino subterrâneo dos Imortais. Ao fundo, uma Europa agora em suas últimas pernas e um Tibete que em poucos anos teria experimentado a tragédia indelével da invasão chinesa.

“Na parede do tempo”: a questão da história e a crise do mundo moderno

A obra de Ernst Jünger sobre o tempo cíclico, publicada há 60 anos, marca o ápice do que se chamou de "cultura da crise", uma corrente de pensamento voltada para a tomada de consciência do drama da História e do Historicismo e para a imagem do tempo como fluxo impetuoso que tudo subjuga: intuições que, antes de Jünger, foram trazidas à tona por Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola e Mircea Eliade.

Não vivemos no tempo, mas em "cronosferas"

As cronosferas são experiências psíquicas e eventos espaço-temporais dinâmicos, como círculos concêntricos na água, são diferentes frequências da passagem do tempo que nos envolvem; se o espaço-tempo é como o oceano, os círculos na água são os traços e os diferentes tempos que se desdobram e se dilatam, misturando-se e sobrepondo-se continuamente

Kawah Ijen: Inferno e Céu

Fizemos uma excursão, entre os indígenas coletores de enxofre, nas encostas do único vulcão do mundo que explode lava azul: o Kawah Ijen, na ilha indonésia de Java. A catabase noturna e a subida matinal, semelhantes às de Dante nas ilustrações de Doré, suscitaram em nós meditações sobre o poder dos acontecimentos cataclísmicos que sempre afetaram o "cinturão de fogo" do Pacífico e sobre a necessidade por parte de o homem para aceitá-los e chegar a um acordo com eles.