En 2009 Plutón, "señor de la semilla" -cuyo ciclo de unos 248 años favorece la "diversificación de generaciones"- volvió a Capricornio, cargo que ocupaba en la segunda mitad del siglo XVIII cuando se produjo el advenimiento de la Ilustración. Aquí tratamos de analizar cómo las influencias plutónicas han influido en la historia de los últimos siglos, destacando todos los tránsitos zodiacales que se han producido desde 1763 hasta la actualidad, signo por signo.
di Hiranya Mriga
publicado originalmente en mriga.blog
Aunque los nombres de los tres planetas invisibles [ 1 ] han sido conferidos en los tiempos modernos, como sucede en la realidad para todas las entidades [ 2 ], son perfectamente apropiados para el objeto; ya que son los astros, movidos por el Demiurgo en un acto ininterrumpido creador-conservador-transformador, los que los determinan más allá de las intenciones humanas. De modo que Urano realmente tiene que ver con el homónimo personaje mitológico helénico que designa al señor del cielo. El Señor del Cielo también es un dios dorado, exactamente como su contraparte sánscrita. Primona, y como tal es también señor de los comienzos. Entendemos por lo tanto por qué los astrólogos contemporáneos, que además, a diferencia de sus lejanos antecesores saben poco de mitología, asignan poder sobre los iniciados a esta estrella; así como el poder de decisión, que es consecuencia del nivel de preparación para la implementación de una elección volitiva.
La Morpurgo, un escritor tradicionalmente herético en el campo astrológico pero todavía capaz como investigador [3], escribió sobre el tema hace unas décadas: "Urano tiene una función dinámica que aprovecha cada punto de apoyo para crear o destruir, según lo que requieran las circunstancias. (la inversión de los infinitivos presentes y el subjuntivo son nuestros) ". ¿Quién materialista entre los astrónomos duda o incluso se niega [ 4 ] tomar en serio la ciencia astrológica, negando o malinterpretando incluso la filología a este respecto [ 5 ], no se da cuenta de que el paso simbólico de la vida humana también se basa en las siete estrellas visibles. Tanto es así que un salmo famoso [6] afirma sobre la pregunta: setenta años es la vida del hombre, 80 para el más robusto. ¿De dónde viene esta visión de setenta años como límite humano casi infranqueable, de la práctica existencial común? no, deEbdomade, el septenario simbólico según el cual cada uno de los siete planetas rige una década de nuestra existencia.
Así la tierna y maternal Luna preside nuestra vida desde el nacimiento hasta los diez años (infancia), el temerario pero inteligente Mercurio nos influye sobre todo con su vivacidad de los once a los veinte (adolescencia), la alegre y sensual Venus particularmente de los veintiuno a los treinta (enamoramiento y matrimonio) [ 7 ], el ardiente y poderoso suela de los treinta y uno a los cuarenta (madurez), los egoístas y violentos Marte de los cuarenta y uno a los cincuenta (carrera), los generosos y los ancianos Júpiter de los cincuenta y uno a los sesenta (vida de los padres), el obstinado y esquelético Saturno de sesenta y uno a setenta (vejez). Los que van más allá están influenciados por la dinámica Urano y en general el límite en este caso lo constituyen los 84. Otros, sin embargo, reciben más raramente la plácida influencia de Neptuno y alcanzan, o incluso superan, los noventa. Aquellos que aún más raramente alcanzan los 100 años o más están naturalmente bajo la égida del histriónico. Plutón, regente de las fuerzas vitales más profundas.
Los tres planetas transsaturnianos, que a diferencia de Morpurgo preferiríamos definir como 'lentísimos' ya que son generacionales (frente a los tres presaturnianos, los 'lentos' reales, y los tres subsolares rápidos) [ 8 ] por lo tanto, no tienen una gran influencia en la vida humana. Aparte de Urano, que es una excepción siendo visible, y alarga la vida como hemos informado más allá de los ochenta años. Dado que el ciclo uránico dura c. 80-85 años. ¿Será realmente una coincidencia que muchos hoy mueran en un período tan fatídico? (Urano, como señor de lo nuevo, es también el planeta de la modernidad). En cambio, se dice de Neptuno que rige las modas y ese ciclo de transformaciones periódicas que ocurre c. cada 160-65. Neptuno, además, empuja hacia el lejano [ 9 ]en sentido cosmográfico, presidiendo la emigración de pueblos e individuos; o en un sentido ideológico, creando las oposiciones de las diversas teorías en todos los campos. Incluso el arte y la filosofía están influenciados por ella. [...]
[En cambio] Plutón en c. 245-250 años por los que pasa de un Signo a otro, siendo el señor de la semilla, favorece la diversificación de generaciones. Digamos, siempre con Morpurgo [ 10 ], que mientras el simbolismo marcial tiene como emblema al Falo, el plutónico está marcado por los Testículos. Sin embargo, es necesario distinguir el dominio de Saturno, que es señor de las semillas como tesorero que reduce todo a lo esencial y por tanto gobierna todo lo que es duro como la piedra, hueso como el esqueleto, seco como la semilla o árido como la vejez, de el dominio de Plutón. Este último representa la semilla, sea animal o vegetal, como principio fecundador y generador. Por el contrario, el efecto saturnino (sequedad), al ser opuesto al efecto lunar (humedad), seca la semilla y la guarda para una futura regeneración. Esta es la razón por la cual en el año solar Saturno rige a Capricornio y Acuario, es decir el período del 21 de diciembre al 20 de febrero. En resumen, la altura del invierno. [...]
Para entender lo dicho [sobre la "diversificación de generaciones" según los tránsitos de Plutón] hay que recordar que el siglo XVIII, exactamente en 1763, fue un punto de partida cíclico muy importante. En ese momento el mundo estaba dominado por 4 grandes potencias: Inglaterra, Francia, Austria y España; a las que se sumaron entonces Prusia y Rusia, que luego fueron aprovechadas por Inglaterra para producir grandes convulsiones de ideas en sentido conservador o progresista respectivamente. Ahí Guerra anglo-francesa (también conocido como los 'Siete Años'), comenzó en 1756 con Plutón en Sagitario y que se desarrolla en el doble frente europeo (Silesia) y transatlántico (colonias norteamericanas), culmina precisamente en ese año con la doble Paz de París y Hubertusburg. El león británico, victorioso con la ayuda de Prusia, frena el ímpetu de la coalición formada por Francia, Austria, Rusia y los estados germánicos (establecida como confederación recién en 1815). Este último representó una prefiguración de la Santa Alianza. [ 11 ], fundada también en 1815 con fines defensivos por aquellos monarcas que temían las nuevas ideas liberales. El único que se opuso y protegió a los liberales fue obviamente Inglaterra, el hogar del liberalismo.
Por lo tanto, como se mencionó anteriormente, 1763 fue un año importante, ya que en 1763 Plutón - el planeta que gobierna las generaciones - entró en Capricornio, provocando el comienzo de ese movimiento de ideas llamado la Ilustración. Sin embargo, el racionalismo ilustrado fue sólo la cara externa de un movimiento de ideas más complejo, de carácter saturnino-satánico, que tuvo su ápice en la equívoca asociación deIlluminati de Baviera, que pasó a ser fundado en el mismo año en que el Declaración de Independencia del Reino Unido por G. Washington en nombre de la nueva República Federal de los Estados Unidos (1776). Seguramente una puesta en escena para liberar a los ingleses de las ideas aristocráticas europeas en favor de las liberales, dado que los antepasados de la actual dinastía anglosajona reposaban su poder desde la Revolución Inglesa de 1649 en el Parlamento y no en los Caballeros. L'Ley de hábeas corpus de 1679, nacido formalmente para proteger de las prisiones arbitrarias y garantizar las libertades personales, fue en realidad un acto de apoyo al Parlamento, que vio al mismo tiempo el fundamento del bipolarismo parlamentario (el whig y el partido conservador), que contribuyó a la victoria de la nueva aristocracia de la riqueza sobre la antigua de la sangre. En el período 1660-88 tuvo lugar la Restauración de la Monarquía por parte de los Estuardo después de 21 años de gobierno republicano (1649-60), pero más tarde los antepasados de los actuales Windsor, es decir, los hannoverianos, volvieron a tomar el poder.
[…] Desde entonces, Europa y el mundo han pasado por 10 etapas de desarrollo que nos han llevado a la terrible de hoy. El paso de Plutón en Acuario entre 1777 y 1796 uránicamente condujo primero a la fundación del estado federal de EE.UU. y luego al Terror de Revolución francesa; en definitiva, a cambios repentinos e inesperados. bonapartismo, el Congreso de Viena de 1814-5, el romanticismo temprano (Sturm und Drang) y en general una nueva actitud restauradora están bajo la égida joviana de Plutón en Piscis (1776-1821). con Plutón en Aries (1821-51) en cambio, hay una tendencia a romper con las tradiciones anteriores. Industrialización europea forzada, las luchas de carbonare y los proyectos de nuevos arreglos políticos son obra de este peculiar momento histórico.
Plutón en Tauro (1851-82) por su parte creará el segundo romanticismo, más popular y concreto que el anterior a principios de siglo; positivismo, pragmatismo, la concepción materialista de la historia y una visión naturalista del mundo nacen con este pasaje. Con Plutón en Géminis (1882-1913) de lo contrario, todo queda en entredicho y fenómenos ambiguos como Decadentismo, crepuscularismo y existencialismo; aunque incoherentemente se asocian a una actitud futurista, que luego formará la base del dadaísmo. Sin embargo, se trata de un período rico en notables estímulos culturales e intelectuales (véase el nacimiento, respectivamente, en 1886 y 1898, de grandes escritores como René Guénon y Julius Evola), pero también caracterizado por el uso voluble de la palabra fin en sí mismo ( Gabriele D'Annunzio, Vladimir Mayakovskji).
El impulso hacia el 'Nuevo Mundo' [...] teorizado por los Illuminati con Plutón en Capricornio solo ahora, en la próxima entrada de Plutón en el Arco Descendente de su ciclo (co-significante del solar anual), dará sus frutos positivos o negativos según se mire. pero es con Plutón en Cáncer (1913-38) que se afianzan ciertas perspectivas futurista-decadente herederas del segundo romanticismo, a partir de primera gran guerra. Y luego, para seguir, desde revolución de octubre (1917) en Rusia y desdeascenso del fascismo, el nazismo y el franquismo en Italia, Alemania y España respectivamente.
la entrada de Plutón en Leo (1938-57) lleva a segunda Guerra Mundial, con la fase de resistencia de erradicación solar de los antiguos regímenes de carácter lunar (falso arraigo en las tradiciones patrias), y con el nacimiento de una generación exhibicionista, leonina y fogosa; que tardíamente, después del tránsito de Plutón en Virgo (1957-71) intentará restaurar el clima de resistencia dorada anterior a finales de los años sesenta. Suele ser a esta generación a la que se le imputa abandonando las tradiciones de la Europa rural de la primera mitad del siglo, pero la industrialización se había afianzado hacía mucho tiempo. En el período virginiano-mercurial vemos más bien uno segunda fase industrializadora, poscapitalista, que preparará el advenimiento de la 'Aldea Global'. Al mismo tiempo, con la reanudación de las pseudomitas anteriores a la resistencia, que por lo tanto chocarán con las demás. Por otro lado, el virginialismo ocupará una posición intermedia entre los otros dos.
En el escenario con Plutón en Libra (1971-84) somos testigos de un retorno hedonista, así como el desmantelamiento en forma no demasiado violenta de las estructuras estatales y organizativas creadas durante el paso a Cáncer. aunque solo sea con Plutón en Escorpio (1984-95) eso sucederá colapso definitivo del imperio soviético, especialmente desde la caída del Muro de Berlín en 89. La llegada de Plutón a su hogar crea esos aspectos del inframundo del mundo contemporáneo que todavía estamos experimentando hoy. de hecho el gran crisis israelo-palestina hoy, que comenzó con Plutón en Leo, se reanuda exactamente en ese período para dar sus malos frutos con terrorismo árabe y las reacciones en cadena a la misma. La guerra en Afganistán y la guerra entre Irak e Irán eventualmente conducirá a la toma del poder por parte de los talibanes por un lado y la invasión de Kuwait por el otro, así como a la Guerra del Golfo resultante.
Plutón en Sagitario (1995-2009), que está en un signo de fuego pero caracterizado por Júpiter, el nivel de los enfrentamientos aumenta aunque en este caso el factor étnico-religioso aparece como fundamental: la escisión apocalíptica de yugoslavia es la premisa, la guerra contra el terrorismo contra el mundo islámico la conclusión lógica. Esta es la duodécima fase del paso de Plutón por el Zodíaco, después de la primera en Capricornio (fundamento de la Ilustración) y las otras diez referenciadas a ella desde Acuario a Escorpio.
Nota:
[ 1 ] Urano en realidad no es invisible, pero los antiguos nunca lo tomaron en consideración. Ya sea porque escapaba a las observaciones de los simples medios de investigación astronómica a su alcance, o porque el uso de un octavo planeta no entraba dentro de sus cánones expresivos simbólicos. El hecho de que sea invisible y, sin embargo, se tenga en cuenta en las evaluaciones astrológicas muestra que la Astrología, como ciencia tradicional, no se basa en absoluto en el movimiento aparente de las estrellas alrededor de la tierra (es decir, según la concepción ptolemaica), como generalmente se piensa. creído, sino más bien en las influencias reales que emanan de las estrellas independientemente de su visibilidad o invisibilidad, siderales efectivos pertenecientes a un asterismo dado o no. El problema es que hoy lamentablemente se tiende a confundir la Astronomía, que es una ciencia solidaria con la Astrología de la que nació, con la Astrofísica que es en cambio una ciencia moderna.
[ 2 ] Véase G. Acerbi al respecto, Chamanismo y Tradición - Simetría, Roma (en prep.).
[ 3 ] L. Morpurgo, Introducción a la Astrología y desciframiento del Zodíaco- Longanesi & C., Milán 1972, Capítulo III, p.64.
[ 4 ] Es el caso, por citar un nombre muy conocido, de la simpática astrónoma toscana Margherita Hack.
[ 5 ] G. Acerbi, La vida es de origen extraterrestre? -En las faldas de Meru (19-01-06), , px, nx
[ 6 ] Ps.- xc. 10
[ 7 ] Quizás no del todo por casualidad esto era todavía a principios de los años setenta el comienzo de la mayoría de edad en nuestro país.
[ 8 ] En la tradición astrológica ptolemaica y preptolemaica de base geocéntrica, el sol mismo es un planeta. De ahí que la sucesión de las siete estrellas que el ojo ve girando a nuestro alrededor en un aparente acto de rotación, como lo demuestra la posterior teoría heliocéntrica, debe entenderse en relación con la rapidez de su movimiento. Por eso la Luna constituye el Primer Cielo y Saturno el Séptimo, en superposición simbólica.
[ 9 ] morpurgo, op.cit. p.66.
[ 10 ] Op.cit., P.68.
[ 11 ] El Reino Británico sentó las bases de su expansión político-económica durante el Período Isabelino (1558-1603), cuando Isabel I derrocó la hegemonía española.
