Hay quien ve en Laùro Salentino, incluso a partir de la etimología, al descendiente del antiguo Lare, el espíritu doméstico romano. Pero de manera más general destacan los puntos de contacto con otras entidades sobrenaturales de la tradición mediterránea, desde la Pesadilla hasta el Munaciello, desde el Genio Cucullato hasta el Telesforo.
di Gianfranco Mele
Portada: Representación de tres Geni Cucullati en una pila romana del siglo III, bajorrelieve.
publicado originalmente en LaVocediMaruggio.it
En sus conocidas representaciones pictóricas de la Pesadilla, el literato y pintor Johann Heinrich Fussli, que se define a sí mismo "Pintor oficial del diablo", pinta a una mujer dormida con un enano aterrador descansando sobre su vientre, y una yegua fantasmal que aparece detrás de una cortina. Siempre que se escribe sobre el duendecillo popular de Salento, se toma prestada una de las obras célebres de Füssli, a falta de otras representaciones. Este artista nació en 1741 en Zúrich pero se trasladó en varias etapas de su vida a diferentes ciudades europeas, estableciéndose allí temporalmente: Berlín, París, Londres, Roma y finalmente Londres de nuevo. Curiosamente, sus obras recuerdan nuestro "laùru“Tanto en la apariencia y características de la pesadilla, como en la presencia constante de una figura equina. El caballo es también un animal ligado a las historias de Lauro Salentino (como es sabido, entre los ambientes domésticos este sprite prefiere el establo, e "Trenzas los caballos"). Obviamente nunca ha habido ninguna relación entre Füssli y Salento: pero elÍncubo tiene representaciones similares en todas partes del globo, y en la tradición popular inglesa el caballo es el animal que las pesadillas de la noche utilizan como medio de locomoción para alcanzar a sus víctimas.
«Anoche hablamos de eso, y esta noche vino, tenía una boca ancha y rechinaba los dientes, y sus dientes eran como muchos alfileres, y hablaba en un idioma incomprensible.". Estas son las palabras de mi amigo Salvatore, en la década de 80, al día siguiente cuando habíamos evocado en nuestra memoria las historias sobre la figura del Laùru. La dimensión en que aparece, como sabemos, es la del sueño, pero, muchas veces, a través de un sueño tan vívido que sientes que realmente has vivido la experiencia, y hay que decirlo, de hecho, yo lo vi y no simplemente lo soñé.
Por Sigismondo Castromedianoen cuanto a giuseppe gigli, esta especie de duende es una especie de re-proposición, incluso desde un punto de vista etimológico, de Laré Roman, espíritu de la casa. Desde el punto de vista de sus características, representa una mezcla de diferentes figuras mitológicas de la antigüedad: en definitiva, es una figura sincrética que resume rasgos comunes a Fauno, en el Loci Genio, Para Lari, Para larva, y a otras entidades y deidades menores.
En cuanto a su apariencia, Gigli lo describe de la siguiente manera: "está bien hecho, armonioso en sus pequeñas partes, tiene ojos brillantes y negros como frutos de color marrón morera, cabello largo y rizado, y está vestido con un terciopelo muy suave. , y su cabeza está cubierta con un sombrero calabrés muy encantador». Para el castromediano: “pequeño pequeño, jorobado, de piernas algo marcadas, es peludo en toda su persona, se cubre la cabeza con un sombrerito de ala ancha y viste una túnica corta abrochada a la cintura”.
Esta figura se representa a veces con aspecto humano, pero también con la apariencia de un gato, un niño demoníaco, un bufón. Puede ser un espíritu benévolo, pero también malévolo y aterrador, según las circunstancias y los gustos o disgustos que sienta por el huésped. Si buscamos similitudes con las descripciones de los antiguos, es la Laré hogar de la comedia aulularia (Olla de oro) de Plauto, que se ve así:
«Querrás saber quién soy. Para que nadie se quede con esta curiosidad, te lo explico en dos palabras. Soy el Lare doméstico de esta morada de la que me habéis visto salir; casa que ocupo y vivo desde hace ya muchos años, desde la época del padre y abuelo de quien hoy la posee. Ahora su abuelo con fervientes oraciones me confió un tesoro, escondido de todos: lo enterré en medio del hogar, rogándome que lo guardara.".
Derecha: una representación de Telesphoros conservada en el Museo Arqueológico de Florencia.
De hecho, guarda tesoros, protege la casa, puede dar riqueza (pero también ollas rotas), puede asustar. Cómo 'SÍncubo de los antiguos romanos se apoya en el vientre y quita el aliento, es una figura similar a otros demonios como Tonto, Fatuclo e En nosotros, representado con un gorro cónico que a veces perdían mientras retozaban. Petronio, en Satyricon habla del robo de la gorra de uno de estos demonios: "No estoy seguro, lo acabo de escuchar, pero corre el rumor de que robó la gorra de Nightmare y encontró un tesoro en ella.".
Nuestro Laùro, si puedes quitarse el sombrero, suplica que se lo devuelva, llora, se desespera y promete tesoros y otras riquezas a cambio de su tocado. Al igual que las pesadillas romanas, puede transmitir sueños malos y aterradores o incluso tratar de obligar a las mujeres a tener relaciones sexuales. Puede aparecer en forma de gato, como algunas deidades egipcias también conocidas en la mitología griega como Ailuros. Cuenta la leyenda habitante de casas antiguas, establos, almazaras, campo.
Físicamente, y en muchos otros aspectos, también tiene muchas similitudes. Telesforos, deidad de pequeña estatura representada como un niño o un enano con una capucha -bajo la cual se esconde el pelo rizado- hijo de Asclepio. Esta figura tiene un equivalente etrusco, y en este caso es el acompañante en los viajes fúnebres, también tiene un análogo celta, y aparece en relación con el culto de Asklepios alrededor del 100 a. Es considerado por algunos estudiosos como dios del sueño, demonio de los sueños saludables, dios de la convalecencia. Pero según otros, Telesphorus es un genio funerario, el portador del sueño eterno: en sus representaciones, está sosteniendo un volumen que está ligado no a la ciencia médica sino a la lectura del libro del Destino, y muchas veces lleva en sus manos un farol que sirve para alumbrar en la oscuridad durante el camino en el que acompaña a las almas.
Derecha: Augurio
La figura de Telesphorus se superpone a la de Puerto Lanternarius o Servus Lanternarius, un niño-esclavo que tenía la tarea de iluminar al dueño de la casa pero cuya representación también se colocaba para proteger el entierro, y también se interpretaba como funcional para arrojar luz en el mundo de las tinieblas, al igual que el genio funerario Telesphorus . Numerosas estatuillas galorromanas representan el genios cucullati, duendes encapuchados con forma de niños y ancianos, considerados símbolos auspiciosos de fertilidad y prosperidad, pero también de protección contra la enfermedad y el mal de ojo, asociados con Telesphorus.
En nuestro folclore el Laùru también se identifica como lo espíritu de un muerto de muerte violenta o de un niño muerto que no ha recibido los sacramentos, al igual que la Larva romana, y como las Larvas puede aterrorizar. Sin embargo, al igual que los Lares, protege la casa. En Avetrana todavía hoy algunas familias están convencidas de que tienen "lu ziu Laùru" en su casa, donde "ziu" indica el espíritu de un antepasado fallecido. El Espíritu Familiar bajo la apariencia de un elfo también está presente en los testimonios de brujería (en particular en inglés), y está "asignado por el diablo" para Brujas. Giuseppe Gallo de San Marzano nos cuenta que esta figura también pertenece a la tradición oral de Albania, con el nombre Lauri, y en este caso sería un pequeño genio que prefiere los estanques.
Famosamente, la familia de los elfos es muy numerosa y tiene diferentes nombres de una región a otra: en Versilia está la linchetto, en Friuli el pamarindo, en Val d'Aosta el Orchón, en Emilia la Mazapedán, la Ciappin en Lombardía y Piamonte, el pierna torcida en Bérgamo, el cuaga en Brescia, en masarol en Belluno, en Pésarolo en Mantua, para luego llegar a la Troll escandinavos, ai kóbolds germánico, ai Domovoy rusos, etc etc.. En el sur de Italia al duende también se le llama Monachicchio, Monacieddu, Scarcagnulu, Scazzamurrieddu. Cada uno de estos duendes tiene sus propios rasgos peculiares pero también muchas características en común con sus "parientes" de otras regiones o naciones o partes del mundo.
En algunos países el Laùro se llama Uru, en otros auroraEn algunas zonas de Bari y Tarento se dice Avurié, Agurie, Aure, y esto actúa como un reclamo etimológico para asimilar todas las voces (incluyendo "Laùru") De origen latino augurio. L 'augurio es el resultado del cuestionamiento de las divinidades realizado por sacerdotes específicos, el augurios. Las dos diferentes propuestas etimológicas aparecen a primera vista también excluyéndose, y por tanto: Gigli y otras que la hacen derivar de Lar, larva etc., están equivocados, o tienen razón, y por lo tanto quien hace derivar está equivocado augurio? De hecho, como hemos visto, este sprite tiene sorprendentes analogías con Lares y seres semejantes; si bien no parecería comparable a la figura deAugur, como tal figura es un sacerdote de la antigua Roma que tenía la tarea de dibujar auspicios interpretando el vuelo de los pájaros: por lo tanto, no muy comparable con el "Laurieddhu". La clave está en el hecho de que Lares ed augurios ¡tener una aventura! De acuerdo con la leyenda, el orden de augurios Habría sido creado por Romulus, quien junto con Remus es el Laré por excelencia (los dos hermanos son de hecho célebres como yo protectores de lari y fundadores de Roma); además, el augurios fueron decisivos en la elección de la fundación de una ciudad, y en esta elección había que reconciliarse con el Loci Genio del lugar donde fue construido.
La derivación directa de las creencias sobre Lauri desde los relativos a los espíritus de los difuntos en la antigüedad, así como en los aspectos físicos y de carácter de Laùro que se pueden asimilar a las diversas figuras mencionadas anteriormente, también en algunos oraciones de saludo:
«Bonasera en Gisu Cristu
Bonasera a la Virgen
Bonasera allu Laùru de los casos...
lo cazaron mal, y lu merci cu trasi»(Una variante que no difiere mucho es: «Bonasera Madonna meje, Bonasera Gisu Criste meje, Bonasera también a ti, Aùre de casa; 'u male cu jèsse, e' u bene cu trase! ").
Los versos anteriores se asemejan sorprendentemente a las oraciones contenidas en los rituales en honor y devoción de los Lares a los que, invocados en una sola fórmula junto a los Genes familiares, Penates, y a las deidades Ianus, Iuppiter y Vesta se les pedía protección, suerte, prosperidad, salud y felicidad para la familia y para el hogar.
Bibliografía:
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