Los mundos debajo del mundo. Viajes subterráneos e iniciáticos en la práctica del budismo esotérico

Zalmoxis, Apollo Soranus y el Mannerbünde

Con motivo de la publicación del primer libro de bolsillo para niñas recién nacidas Ediciones Axis Mundi, publicamos un adelanto del primer capítulo de El Ángel del Abismo. Apolo, Avalon, el Mito Polar y el Apocalipsis dedicado al chamanismo geto-tracio (en la figura mítica del semidiós Zalmoxis) y su relación con las prácticas sagradas de los iatromantes apolíneos.

La caverna platónica, sus influencias órficas y pitagóricas y la maya de los Upaniṣads

En esta exposición intentaremos comparar las principales características de la imagen de la Cueva Platónica contenida en el libro VII de la República con las de la Māyā de los Upaniṣads. Las creencias comunes son evidentes e involucran, sobre todo, los lazos que determinan el estado de encarcelamiento del hombre y la posibilidad de redención a través de la purificación de las formas cambiantes.

El Corazón y la Vulva: un viaje a los símbolos comunes

Este artículo tiene como objetivo investigar las analogías entre algunos de los valores simbólicos y esotéricos preeminentes del corazón y el órgano genital femenino. En las diferentes tradiciones de la historia humana y, no pocas veces, incluso en el mero lenguaje común, los dos órganos, de hecho, se han asociado a menudo a las mismas representaciones simbólicas, como las del triángulo con el vértice hacia abajo, el jarrón y el cueva. Comunidades representativas, estas, que no pueden dejar de referirse intuitivamente a un ámbito común de significados.

El Mito y el Logos: la sabiduría griega en los mitos platónicos

Conocerse a sí mismo y al mundo de las ideas a través del mito, o dicho de otro modo, llegar al Logos a través del Mythos: esta es la idea principal que sostiene la sabiduría griega, como Platón ha ilustrado divinamente en sus obras. El mito de la caverna, el mito de Er, el del auriga y el de Eros nos muestran que en lo que llamamos "realidad" nada es cierto, todo está en constante movimiento: la verdad está fuera del fuego, más allá de la caverna. y de la mente misma, por tanto en el mundo de las ideas, que Platón llama "hiperuranio"; es decir, "más allá del cielo".