VIDEO EN VIVO: “Hiperbóreos – el primer mito”, con GIACOMO MARIA PRATI

Apolo el Destructor: "coincidentia oppositorum" en la mística y la escatología hiperbórea

Aunque mayormente considerado en su significado "luminoso" y "uránico", en la tradición arcaica Apolo combina las dicotomías más extremas en su mística y escatología: el arco y la lira, la sabiduría y la "manía", la profundidad y la elevación, la catábasis y la viaje en espíritu a la Isla Blanca, la "Caída" del Ser y el retorno de la Edad de Oro. Partiendo de fuentes antiguas, podemos encontrar conceptos similares no solo a los del chamanismo del norte de Asia y la espiritualidad celta, sino incluso a la visión sagrada de algunos poetas modernos. - como Blake, Shelley y Yeats - cuyo crisma apolíneo nos aparecerá más claro si analizamos su “Weltanschauung” a la luz de las doctrinas platónica y heracliteana.

Las amazonas y los orígenes: sobre la teoría del "matriarcado primordial"

Más allá de los prejuicios y las limitaciones ideológicas que a lo largo de los siglos han comprometido la veracidad de la investigación histórica, es necesario reconstruir una teoría del "matriarcado primordial" que proceda a través de la comparación de diferentes estudios y no excluya a priori la hermenéutica del mito: aquí tratamos de analizar de forma comparativa las hipótesis de trabajo de JJ Bachofen, Marija Gimbutas y Herman Wirth


El polaco, la incorporación, el andrógino

Las tradiciones míticas de todo el mundo hablan de una edad de oro auroral en la que el Hombre vivía "en compañía de los dioses": esto quizás pueda estar relacionado con la creación "a imagen y semejanza de Dios" y con la tradición del primordial platónico. ¿Andrógino, homólogo del cabalístico Adam Kadmon?

El fin de la edad primordial y la "Caída del Hombre"

Apuntes de carácter mítico-tradicional sobre la historia esotérica de la humanidad en el Manvantara actual: de la Edad de Oro a la "Caída", del "Sueño de Adán" al "Pecado Original", de la tripartición Adán-Eva-Lilith a la rebelión del Oso contra el Jabalí.

“Picnic at Hanging Rock”: una alegoría apolínea

Nuestro análisis de la película de culto de Peter Weir, haciendo uso de las herramientas interpretativas de la antropología de lo Sagrado, en particular: lo Sagrado como "Totalmente Otro" según Rudolf Otto; la "ruptura de nivel", la "suspensión del tiempo" y el tema del acceso al Otro Mundo de Mircea Eliade; Simbolismo apolíneo según los estudios de Giorgio Colli.

Ioan P. Culianu: el chamanismo hiperbóreo de la antigua Grecia

portada: Ilyas Phaizulline, "Orfeo en el Imperio de los Muertos"


Introducción

comisariada por Marco Maculotti

Cuando se trata de "chamanismo" [I], solemos pensar en el siberiano [II], de donde deriva el propio término, o a la del Himalaya, que muchas veces sincroniza con la tradición budista y/o hindú, o a la de las poblaciones nativas de América del Norte, México y los Andes, así como a la de los aborígenes australianos . Más raramente se enfatiza la importancia de las prácticas chamánicas para los pueblos indoeuropeos, aunque las fuentes clásicas no son pobres al respecto.

Apolo/Kronos en el exilio: Ogigia, el Dragón, la "caída"

di marco maculotti
portada: Ferdinand Keller

Aquí pretendemos unir algunos ciclos de artículos publicados en lo que va de este primer año de actividad de mundo EJE: el ciclo relativo a i Cultos cósmico-agrarios de la antigua Eurasia, el que se centró en la cuestión de El tiempo y los ciclos cósmicos y finalmente el ciclo de conferencias de M. Ruzzai sobre el Mito del origen polar e hiperbóreo de la humanidad.

¿Patria ártica o "Madre África"?

di michele ruzzai
portada: Vsévolod Ivanov

Resumen de la conferencia celebrada el viernes 24 de febrero de 2017 en Trieste.

Después de la reunión anterior sobre "Las antiguas raíces de los indoeuropeos"Del 27/1/2017 también esto, que tuvo lugar gracias a la organización de Daniele Kirchmayer, fue introducido por las útiles e interesantes notas de Fabio Calabrese, quien proporcionó una primera visión general de los temas en cuestión, insistiendo en particular en un fuerte conformismo. , de orientación ideológica, de la investigación prehistórica actual. De hecho, como punto de partida de la conferencia, ciertamente podemos decir que hoy el mundo académico, y también el popular dirigido a un público más amplio, se basa en dos supuestos que tienden a presentarse como verdaderos "dogmas" de fe, en verdad todo menos demostrado: el evolucionismo “ascendente” en una perspectiva biológica más general, y el afrocentrismo de origen humano en lo que atañe más específicamente a nuestra especie, el Homo Sapiens. Comenzaremos exponiendo algunos puntos de crítica a estos dos a priori conceptuales y luego pasaremos a ilustrar los elementos más propiamente constructivos del discurso.