Yenaldooshi, el "Skinwalker" que cambia de forma del folclore navajo

Caminante de la piel, "El que camina en la piel", es una palabra inglesa que se traduce libremente como el término navajo Yenaldooshi o Naglooshi, que literalmente significa "con ella, camina a cuatro". Ambas definiciones se refieren a un tipo particular de "cambiaformas" en el folclore navajo, un hechicero capaz de asumir la forma de diferentes animales usando su piel. los Skinwalkers pueden transformarse en lobo, venado, cuervo, búho o incluso en bolas de fuego que surcan el cielo, pero la metamorfosis más recurrente asociada con ellos es la del coyote. El resultado es un híbrido monstruoso que deambula por las tierras baldías del suroeste de los Estados Unidos durante la noche, trayendo dolor y tormento a los humanos. los Skinwalkers pueden moverse a gran velocidad, tanto como para igualar a un coche a toda velocidad, pero sus movimientos nunca son del todo naturales: las huellas que dejan en el suelo son descoordinadas, y hay quien dice haberlas visto correr hacia atrás, con las extremidades torcido en posiciones imposibles.

Metamorfosis y batallas rituales en el mito y folclore de las poblaciones euroasiáticas

di marco maculotti

El topos de la metamorfosis zoomorfa está ampliamente presente en el corpus folclórico de un gran número de tradiciones antiguas, tanto de la Europa arcaica (en la que nos centraremos principalmente en este estudio), como de otras áreas geográficas. Ya en el siglo V a. C., en Grecia, Heródoto menciona a hombres capaces de transformarse periódicamente en lobos. Se han documentado tradiciones similares en África, Asia y el continente americano, con referencia a la metamorfosis temporal de los seres humanos en las ferias: osos, leopardos, hienas, tigres, jaguares. A veces, en algunos casos históricamente documentados del mundo antiguo (Luperci, Cinocefali, frenético) "La experiencia paranormal de transformación en animal adquiere características colectivas y está en el origen de grupos iniciáticos y sociedades secretas" (Di Nola, p.12).