El simbolismo de la serpiente doble y el "guardián del tesoro"

Dentro del vasto corpus mítico relativo al simbolismo ofídico existen algunos mitologemas, recurrentes en todo el mundo, portadores de ciertos saberes iniciáticos cuya universalidad va más allá de los límites espaciales y cronológicos, como el de la serpiente doble (Caduceo de Mercurio, Iga y Pingala) , la de la serpiente que, de pie bajo los mundos o rodeando la tierra en forma de Uróboros, sostiene toda la manifestación cósmica, y la del dragón en función de "Guardián del tesoro" que el héroe debe someter y derrotar en para salvar a la "princesa".

J. Evola: "Dionisio y el Camino de la Mano Izquierda"

Evola considera al Dionisio de Nietzsche en relación con el llamado "Camino de la Mano Izquierda", un camino iniciático que implica "el coraje de rasgar los velos y máscaras con los que Apolo oculta la realidad original, trascender las formas para entrar en contacto con la naturaleza elemental de un mundo en el que el bien y el mal, lo divino y lo humano, lo racional y lo irracional, lo justo y lo injusto ya no tienen ningún sentido».

Parménides, sacerdote de Apolo: la incubatio y la curación sagrada

En un extracto previamente publicado en el sitio [cf. Ioan P. Culianu: el chamanismo hiperbóreo de la antigua Grecia] ilustramos la retrospectiva del historiador religioso rumano Culianu sobre la existencia de un chamanismo hiperbóreo en el área del Mediterráneo antiguo: una "técnica del éxtasis" atribuible a la figura divina de Apolo Hiperbóreo de que los principales intérpretes, llamados "iatromanti", fueron los antiguos eruditos y filósofos. Nos centramos aquí en uno de estos "ilustrados": Parménides de Elea (siglo IV - V a. C.), nacido en Elea/Velia (hoy Ascea, en la provincia de Salerno), donde fundó la Escuela Eleática junto con Zenón.

Los hallazgos arqueológicos de Velia permiten reconstruir la "Vía Apolínica" de Parménides, filósofo presocrático, iatromante y sanador de Apolo