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Le Rilke ésotérique des "Sonnets à Orphée"
Composés en février 1922 comme monument funéraire à Wera Ouckama Knoop, jeune femme décédée prématurément à l'âge de dix-neuf ans, les "Sonnets à Orphée" du poète autrichien d'origine bohémienne Rainer Maria Rilke nous parlent encore aujourd'hui, après une siècle, dans la "Langue d'éternité dans laquelle les morts se font don en nourrissant la terre", nous révélant l'indissoluble entrelacement entre la mort et la vie.
Le Puer et le Kore pour Károly Kerényi : incertitude, origine et fondement
De l'analyse des deux figures mythologiques de Puer Aeternus et Kore dans les mystères démétriques d'Eleusis, dans les études de l'historien hongrois des religions Károly Kerényi et dans les commentaires de ceux-ci par Carl Gustav Jung, l'importance de l'« original » et personnage "fondateur" émerge "du mythe grec, le lien énigmatique entre l'être et le non-être, celui entre la vie, l'amour et la mort qui permettent d'exprimer à travers des relations symboliques un processus cosmique dans lequel l'existence de l'homme est proche de la réalité.
Apollon le Destructeur : "coincidentia oppositorum" dans le mysticisme hyperboréen et l'eschatologie
Bien qu'essentiellement considéré dans son sens « lumineux » et « uranique », Apollon combine dans la tradition archaïque les dichotomies les plus extrêmes dans sa mystique et son eschatologie : l'arc et la lyre, la sagesse et la « manie », la profondeur et l'élévation, la catabase et la voyage en esprit vers l'Ile Blanche, la "Chute" de l'Etre et le retour de l'Age d'Or. À partir de sources anciennes, nous pouvons trouver des concepts similaires non seulement à ceux du chamanisme nord-asiatique et de la spiritualité celtique, mais même à la vision sacrée de certains poètes modernes. - comme Blake, Shelley et Yeats - dont le chrisme apollinien nous apparaîtra plus clair si nous analysons leur « Weltanschauung » à la lumière des doctrines platoniciennes et héraclitéennes.
Parménide, prêtre d'Apollon : l'"incubatio" et la guérison sacrée
Dans un extrait précédemment publié sur le site [cf. Ioan P. Culianu : le chamanisme hyperboréen de la Grèce antique] nous avons illustré la rétrospective de l'historien religieux roumain Culianu sur l'existence d'un chamanisme hyperboréen dans l'espace méditerranéen antique : une « technique d'extase » attribuable à la figure divine d'Apollon Hyperboréen de dont les principaux interprètes, appelés "iatromanti", étaient les anciens savants et philosophes. Nous nous concentrons ici sur l'un de ces "éclairés": Parménide d'Elée (IV - V siècle avant JC), né à Elea / Velia (aujourd'hui Ascea, dans la province de Salerne), où il fonda l'école éléatique avec Zénon.
Les découvertes archéologiques de Velia nous permettent de reconstituer la "Voie Apollonienne" de Parménide, philosophe pré-socratique, iatromancien et guérisseur d'Apollon
Cernunno, Odin, Dionysos et autres divinités du "Soleil d'hiver"
Il semblerait en effet que toutes ces puissances numineuses, ainsi qu'un certain aspect chtonico-tellurique et chaotique-sauvage de la nature, soient aussi symboliquement liés au Soleil d'hiver, ou plutôt au "Soleil mourant" dans les derniers jours qui coïncident. de l'Année avec la "crise solsticiale", durant laquelle l'étoile héliaque atteint son nadir annuel.
di Marco Maculotti
couverture: Hermann Hendrich, "Wotan", 1913
[suit de : Cycles cosmiques et régénération du temps : rites d'immolation du "Roi de l'année ancienne"].
Dans la publication précédente, nous avons eu l'occasion d'analyser le complexe rituel, reconnaissable partout chez les anciennes populations indo-européennes, centré sur laimmolation (réelle ou symbolique) du "Roi de la Vieille Année" (ex. Saturnales romaines), comme représentation symbolique de "l'année mourante" ça doit être sacrifié faire en sorte que le Cosmos (= l'ordre des choses), revigoré par cette action cérémonielle, accorde la régénération du Temps et du « Monde » (au sens pythagoricien de Cosmos comment unité interconnectée) dans la nouvelle année à venir ; année qui, en ce sens, s'élève à une micro-représentation de l'Eon et, par conséquent, de toute la nature cyclique du Cosmos. Passons maintenant àanalyse de quelques divinités intimement liées à la "crise solsticiale", au point de s'élever jusqu'à représentants mythiques du "Winter Sun" et, en entier, du "King of the Waning Year": Cernunno, le « dieu cornu » par excellence, en ce qui concerne l'aire celtique ; Odin et la "chasse sauvage" pour la Scandinavie et Dionysos pour la Méditerranée.
