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Percy Bysshe Shelley : Prométhée dans le vent
8/7/1822 - 8/7/2020 : près de deux siècles après la noyade de Percy Bysshe Shelley, dont la figure fut immédiatement admirée et vénérée par les esprits les plus agités. Le Prométhée qui vole le feu pour le donner aux hommes, a trouvé chez le poète anglais une version aux extrêmes de la haute idéalité, au nom d'un renouveau social et spirituel radical. Une saison unique, ici racontée à travers des facettes peu connues de la nôtre et à travers l'influence profonde sur des personnalités très éloignées les unes des autres, telles que d'Annunzio, Crowley et Carducci.
William Butler Yeats, navigateur de la Grande Mémoire
En remontant le courant dans la direction opposée, WB Yeats est devenu un barde à une époque qui avait interdit tous les poèmes, oublié l'Arcadie, nié et ridiculisé le savoir des anciens druides. Toute son œuvre - et même avant cela toute son existence - fut consacrée à une Vision, fondée sur la soi-disant "Grande Mémoire", une sorte deNima Mundi des néoplatoniciens, "réservoir d'âmes et d'images et point de rencontre entre les vivants et les morts", auquel le Voyant doit accéder pour remplir ledistance irrémédiable entre l'idéal et le réel, entre le divin et l'humain.
Apollon le Destructeur : "coincidentia oppositorum" dans le mysticisme hyperboréen et l'eschatologie
Bien qu'essentiellement considéré dans son sens « lumineux » et « uranique », Apollon combine dans la tradition archaïque les dichotomies les plus extrêmes dans sa mystique et son eschatologie : l'arc et la lyre, la sagesse et la « manie », la profondeur et l'élévation, la catabase et la voyage en esprit vers l'Ile Blanche, la "Chute" de l'Etre et le retour de l'Age d'Or. À partir de sources anciennes, nous pouvons trouver des concepts similaires non seulement à ceux du chamanisme nord-asiatique et de la spiritualité celtique, mais même à la vision sacrée de certains poètes modernes. - comme Blake, Shelley et Yeats - dont le chrisme apollinien nous apparaîtra plus clair si nous analysons leur « Weltanschauung » à la lumière des doctrines platoniciennes et héraclitéennes.
Dionysos dans le miroir : le masque, le Daimon et la métaphysique de "l'autre-que-soi"
Le masque et la métaphysique de « l'autre-que-soi » : les initiations juvéniles dans la Rome antique et les symbolismes dionysiaques selon Károli Kerényi et Walter Otto ; L'"archétype et nature paradigmatique de l'homme archaïque "qui, selon Mircea Eliade," ne se reconnaît "vraiment lui-même", que dans la mesure où il cesse d'être"; le Daimon et le "masque antithétique" dans Vision de WB Yeats ; Dionysos dans le miroir, Vishnu qui rêve crée les innombrables mondes et le « dieu solipsiste des rêves » de Thomas Ligotti.
Villiers de l'Isle-Adam, aventurier de l'inconscient
L'univers de Villiers est figé et délirant, encore plus que celui de Sade : c'est un monde hanté par des fantômes gothiques mais modernisés, traversé par des caprices foudroyants de style. Défini par Verlaine "un poète absolu", vénéré par Mallarmé et mis par Baudelaire au même niveau que Poe, Auguste de Villiers de l'Isle-Adam fut l'un des personnages les plus emblématiques de la décadence française et de tout le XIXe siècle .
WB Yeats, William Blake et le pouvoir sacré de l'imagination
Bien qu'ils aient vécu un siècle après l'autre, dans les biographies de Blake et Yeats, il est possible d'entrevoir deux vies parallèles, basées sur quelques idées directrices spéculaires qui ont guidé leur activité artistique et littéraire : l'idéal de « religion de l'art », la sauvegarde mission de l'artiste, l'accent mis sur la faculté imaginative aux fins du processus de réalisation de soi et l'annonce de l'avènement d'une nouvelle ère à venir.
