Sud et Magie : le Sud entre archaïsmes et précarité historique

L'Italie et en particulier le Sud connaissent encore une forte présence de pratiques archaïques de matrice magico-religieuse : c'est le champ d'investigation dans lequel les études d'Ernesto de Martino, anthropologue napolitain connu pour avoir documenté à la première personne et pour avoir interprété les coutumes et les croyances (telles que le mauvais œil et la fascination, le travail et le jet) dont la société méridionale est encore prégnante aujourd'hui.

Une mort rouge dans la Venise grise

Il y a un an, nous publiions cet article pour honorer la mémoire de Nicolas Roeg, qui vient de nous quitter. Aujourd'hui, à l'occasion de l'anniversaire de sa mort, et suite aux récents événements d'actualité concernant la cité lagunaire, la relecture de ces notes sur la dimension archétypale de "Don't Look Now" peut nous aider à réfléchir également sur la fragilité humaine dans un monde où la désacralisation et la menace constante de perte de sens règne : un monde qui semble de plus en plus dangereusement, jour après jour, sur le point de sombrer.

Le futurisme ésotérique des cosmistes russes

Le cosmisme est le miracle d'une synthèse que l'Occident a connue pour la dernière fois à la Renaissance et qui a pris racine dans la Russie soviétique de la "course à l'espace" au siècle dernier : une attitude plutôt qu'un courant réel, un carrefour d'expériences et des recherches allant du futurisme ésotérique au pragmatisme transcendantal, du réalisme magique au matérialisme idéaliste, de l'humanisme au transhumanisme.

Charles Fort et l'agitation de l'extraordinaire

Critique de la science qu'il définit comme « exclusionniste », c'est-à-dire enclin à n'accepter que les données qui confirment les théories admises et à rejeter les données qui les mettent en doute, Charles Fort procède, à la manière des anciens collationneurs de « merveilles », à recueillir et analyser toutes les soi-disant anomalies, ces "faits maudits" qui n'avaient pas leur place dans les modèles scientifiques, influençant dans une certaine mesure toute la sphère de la "réalité alternative" du XXe siècle, comme l'ufologie, l'archéologie spatiale et la cryptozoologie.

Autobiographie spirituelle

La transcription de deux longs entretiens parus en 1969 et 1971, ainsi que trois articles publiés dans "Ur", intègrent et complètent le tableau autobiographique de Julius Evola, que le philosophe romain avait déjà exposé dans son ouvrage de 1963 "Le chemin du cinabre". Dans les textes ici rassemblés, Evola oscille avec une grande aisance des lectures de jeunesse aux études de mathématiques, du futurisme au dadaïsme, de ses relations avec Guénon aux petits portraits de personnalités illustres avec lesquelles il était en bons termes, comme Marinetti et Ezra Pound.

Le "Grand Jeu" de Jacques Bergier

"Amoureux de l'Insolite et Scribe des Miracles" (comme l'indique sa carte de visite), co-auteur avec Louis Pauwels du livre culte "Le matin des sorciers", explorateur des espaces infinis, cosmonaute de l'espace intérieur, scientifique, agent secret , visionnaire, alchimiste : tous les visages de Jacques Bergier dans son autobiographie, "Je ne suis pas une légende", vient de paraître en italien aux éditions Bietti.

Joyeuse apocalypse : des nouvelles de Tanger dans le Cosmos

Le mot d'ordre des années XNUMX était « d'élargir le champ de la conscience ». Le regard aigu, poétique et implacable de Gianni De Martino, l'un des fondateurs de « Mondo beat », considéré comme l'un des leaders du mouvement psychédélique et auteur du récent « Je veux voir Dieu en face. Fragments de la première contre-culture », révèle l'univers extatique et visionnaire, entre illumination et éblouissement, des premiers psychonautes et la rencontre avec le conte de fées à travers le nihilisme au temps des love-ins à Tanger et sur les plages de Mogador.