Charles Fort et l'agitation de l'extraordinaire

Critique de la science qu'il définit comme « exclusionniste », c'est-à-dire enclin à n'accepter que les données qui confirment les théories admises et à rejeter les données qui les mettent en doute, Charles Fort procède, à la manière des anciens collationneurs de « merveilles », à recueillir et analyser toutes les soi-disant anomalies, ces "faits maudits" qui n'avaient pas leur place dans les modèles scientifiques, influençant dans une certaine mesure toute la sphère de la "réalité alternative" du XXe siècle, comme l'ufologie, l'archéologie spatiale et la cryptozoologie.

di Francesco Cerofolini

Nous vivons dans un univers beaucoup plus étrange et fou que nous ne le pensons. Charles Hoy Fort en était convaincu et pour le prouver, il a passé la majeure partie de sa vie d'adulte dans les archives des bibliothèques et des musées à la recherche de rapports d'événements que la science ne pouvait pas expliquer. Soutenu uniquement par sa femme et un petit groupe d'admirateurs, Fort a accumulé près de quarante mille notes dans sa maison devenue archive. Dans cette énorme quantité de papiers, il y avait de tout : des pluies de poissons, de charbon, de soufre. Phénomènes aériens anormaux. Apparitions et disparitions mystérieuses. Des personnes aux facultés exceptionnelles. Et la liste pourrait s'allonger encore et encore.

De cette importante documentation, Charles Fort a tiré quatre livres, Le livre des damnés, Lo !, Nouveaux territoires e Talents sauvages, avec qui il a voulu soumettre ces données inconfortables à la science de l'époque, une science que Fort considérait comme non moins dogmatique que les religions du passé. Cette offensive massive contre la citadelle de la science s'est avérée vaine et à sa mort, Fort était, au-delà de quelques cercles étroits, pratiquement inconnu. Cependant, son travail et ses idées ont été reçus par des artistes et des penseurs qui ont redécouvert son travail surtout après la Seconde Guerre mondiale.

Aujourd'hui, de nombreuses idées de Fort imprègnent la culture populaire, il suffit de penser au terme «téléportation» inventé par Fort. En retraçant l'histoire humaine et en redécouvrant sa pensée provocatrice, on comprend comment Fort n'était pas seulement un collectionneur compulsif de bizarreries : son travail était aussi un acte de rébellion contre une société qui, derrière la patine du progrès, était conformiste et déshumanisante et qui visait aussi à réguler la perception même de la réalité.

Fort_charles_1920 — *Charles Fort (1974 - 1932)*

L'écrivain du Bronx

En 1887, le chimiste Marcelin Berthelot a écrit que "désormais il n'y a plus de mystère dans l'Univers». En 1895, le célèbre physicien Lipmann a statué que la physique était un domaine de recherche épuisé. Vraiment Heinrich Hertz il considérait que la recherche sur les ondes radio qu'il avait découverte n'était d'aucune utilité pratique. Ces déclarations témoignent de la climat culturel qui régnait entre le XIXe et le XXe siècle : la science allait bientôt tout expliquer, la nature était apprivoisée et l'homme se dirigeait vers un avenir de paix et la prospérité. Dans ce paysage intellectuel particulier, Charles Fort a grandi.

Charles Fort est né à Albany le 6 août 1874, deuxième fils d'un riche marchand. La mère est morte quand Charles était encore petit. Le père, homme sévère et autoritaire, soumet Charles et ses frères à une discipline de fer. Dans son autobiographie jamais publiée intitulée Plusieurs parties, Fort raconte comment lui et ses frères ont été enfermés dans un placard en guise de punition, parfois même pendant des jours. Ces expériences ont mûri chez Fort une méfiance et une hostilité envers toute forme d'autorité, une attitude qu'il portera tout au long de sa vie.

Le petit Charles manifeste immédiatement un grand intérêt pour la nature : il commence d'abord par ramasser des coquillages et des étoiles de mer, puis des ailes et des œufs d'oiseaux qu'il chasse lui-même à la fronde. C'était un étudiant médiocre et indiscipliné, mais à la maison, il dévorait des livres sur tout, de la géographie aux langues étrangères, de l'histoire naturelle à la biologie.. Pendant son adolescence, Fort a découvert qu'il avait un talent pour l'écriture et il a donc décidé de devenir écrivain. A dix-huit ans, il entreprend un voyage en solitaire autour du monde. Fort espérait que connaître différents lieux et personnes aurait accumulé du matériel sur lequel écrire. Pendant près de deux ans, il a erré entre l'Europe, L'Amérique et l'Afrique ne subviennent à leurs besoins qu'avec des emplois occasionnels et avec le peu d'argent envoyé de chez eux. Ses aventures se sont terminées en Afrique du Sud où il a contracté le paludisme et a été contraint de retourner aux États-Unis.

En 1896, il épousa Anna Filing. Le couple s'est installé à New York, où ils ont vécu dans une grande pauvreté dans le Bronx pendant plusieurs années. Au cours de ces années, Fort est passé d'une profession à une autre alors qu'il tentait de faire décoller sa carrière d'écrivain. Pendant les mois les plus froids, le couple a été obligé de brûler de vieux meubles pour se réchauffer et les jours de pluie, Fort n'a pas pu sortir pour chercher du travail parce que ses chaussures étaient trouées. Fort pendant cette période est souvent en proie à la dépression et aux pensées suicidaires. Cependant, persévérant, il réussit à vendre certaines de ses histoires humoristiques à certains magazines.

Le grand romancier Théodore Dresier a défini les contes du Fort comme "les meilleures histoires humoristiques produites en Amérique […] étaient réalistes, ironiques, sages et belles à leur manière». Encouragé par ces petits succès, Fort décide de se consacrer à l'écriture de romans. Parmi les nombreux romans qu'il semble avoir écrits, seul le seul publié - c'est-à-dire Les fabricants parias - Survécu. Comme ses nouvelles, ce roman se déroule également dans les quartiers pauvres et prolétaires où habite Fort, et suit les histoires d'un couple d'escrocs. Le roman a été chaleureusement accueilli par la critique mais s'est avéré être un échec commercial.

Le cortège des damnés

Entre 1910 et 1918, la désillusion de Fort envers la science et le monde universitaire atteint son apogée. Fort était un lecteur vorace et gardait des milliers de notes sur une variété de sujets. Il a décidé de brûler les plus de vingt-cinq mille notes pour faire place à une archive encore plus substantielle dans laquelle conserver et cataloguant tous les événements que la science conventionnelle non seulement ne pouvait pas expliquer mais qu'elle refusait même de considérer. Au fil des ans, cette nouvelle archive comptera - comme mentionné - plus de quarante mille notes.

La recherche constante de faits étranges et mystérieux est devenue, selon les mots de Fort, une véritable obsession qui l'a amené à fouiller encore et encore dans les archives des bibliothèques. Sa maison deviendra un étrange croisement entre une archive et un musée. Le modeste appartement où vivait Fort regorgeait de classeurs dans lesquels l'écrivain gardait le fruit de ses recherches, de collections d'araignées, de papillons et d'insectes, d'échantillons de substances mystérieuses dont on dit ils avaient plu du ciel et d'années en années de revues scientifiques. Fort, qui collectionnait désormais des faits impossibles avec la même minutie avec laquelle il collectionnait insectes et coquillages dans son enfance, eut l'intuition qui marquera sa vie à jamais : le chemin de la connaissance passe par l'étude des anomalies.

Au cours de cette période, Fort a écrit deux livres, respectivement intitulés X e Y. Les manuscrits des livres ont été brûlés par Fort après un énième rejet par un éditeur. Des lettres que Fort a envoyées de son ami Dresier, nous apprenons que X il a exploré l'hypothèse que les événements sur Terre ont été influencés par des moyens invisibles par les habitants de Mars. Drésier rapporte ainsi quelques-unes des hypothèses que Fort avait exposées dans le manuscrit : "X était le quelque chose de mystérieux d'où émanaient ces rayons. [...] Ces rayons étaient l'émanation de quelque chose qui était capable de les utiliser comme un moyen de nous créer, vous, moi, tous les animaux, les plantes, la terre dans toute sa beauté, sa variété et son étrangeté". Fort a comparé l'action de ces rayons sur la terre à celle de la lumière imprimant une image sur un film photographique.

Y il s'agissait plutôt d'une autre civilisation, cette fois située au pôle Sud, qui conspirait contre l'humanité depuis des temps immémoriaux. En livre a même émis l'hypothèse que Kaspar Hauser était un émissaire de cette civilisation fantôme. Cette période agitée est marquée par des refus d'éditeurs, des incendies de notes et de manuscrits, des recherches fébriles et des réécritures continues qui aboutissent à la livre qui donnera la renommée de Fort, c'est-à-dire Le livre des damnés. L'œuvre de Fort aussi aurait certainement été destinée à suivre le triste sort de ses prédécesseurs sans l'intercession de son ami romancier. Théodore Dresier, qui a littéralement fait chanter son éditeur, le menaçant de quitter la maison d'édition s'il ne faisait pas imprimer l'œuvre de Fort. Publié en 1919 Le livre des damnés il est immédiatement devenu un cas d'édition et bien que les ventes modestes n'aient pas résolu la situation économique précaire de Fort, le livre lui a garanti un public restreint mais fidèle d'admirateurs.

Le livre des damnés c'est une œuvre labyrinthique, un mélange de faits bizarres et mystérieux qui deviennent le point de départ de spéculations cosmologiques vertigineuses et de théorisations audacieuses sur la science et la connaissance. Fort n'est que le dernier auteur à s'être essayé à la collection de merveilles, une tradition qui découle de l'historien latin Jules Obséquents et de son Livre des Prodiges, en passant par le bestiaires médiévaux et fonctionne comme il Livre des Merveilles di Gervais de Tilbury, mais Fort traite du merveilleux et du déconcertant avec l'air sceptique et iconoclaste de son temps.

Même si au fil des années Fort a été dépeint comme un crédule ou pire encore un charlatan, en le lisant sans préjugés, il est clair comment cet auteur met en pratique un scepticisme radical, pour lequel même les faits les plus absurdes et les spéculations les plus imaginatives sont dignes d'une ' analyse précise. L'écrivain de science-fiction Damon Chevalier, auteur de la biographie Charles Fort, prophète de l'inexpliqué, résume ainsi l'attitude de Fort envers la recherche scientifique :

" EST un cliché selon lequel les écrivains adolescents seraient solitaires et rebelles. Fort, ayant renié l'autorité paternelle plus fort que d'habitude - ou ayant été renié par elle - il semblait déterminé à remettre en question toute autorité et finalement à la nier. "

Cette combinaison de curiosité intellectuelle et de rébellion existentielle l'a amené à prendre parti dans tout ce que la science officielle considérait comme hérétique. Toujours selon Knight, il "est devenu le défenseur, non pas de ses hypothèses farfelues, mais des données écartées elles-mêmes. Ce n'était pas contraire à la science, ni à la méthode scientifique, mais au système clos de la science, ou à l'élévation de l'hypothèse au rang de dogme.". Ces données écartées sont les « damnés » qui donnent son titre au livre. Avec son style imaginatif habituel, Fort ouvre ainsi son œuvre :

« Par le mot damnés, j'entends les exclus.

Nous aurons alors un défilé de données que la science a écartées. Des bataillons de damnés, menés par des données diaphanes que j'ai exhumées, partiront. Vous les lirez... c'est-à-dire qu'ils défileront. Certains d'entre eux sont meurtris, d'autres flamboyants, d'autres encore pourris.

Certains d'entre eux sont des cadavres squelettiques, des momies qui se tordent et vacillent, animés par des camarades qui ont été damnés de leur vivant. Il y a des géants qui passeront, mais qui dormiront profondément. Il y a des choses qui sont des théorèmes et d'autres qui ne sont que des haillons : elles défileront sous le bras d'Euclide avec l'esprit de l'anarchie. Ici et là, il y aura des salopes. Beaucoup sont des imbéciles mais beaucoup sont de la plus grande respectabilité. Certains sont des meurtriers. Il y a des puanteurs légères et de maigres superstitions, des ombres simples et des malices vives : caprices et amabilité. Le naïf et le pédant, le bizarre et le grotesque, le sincère et le faux, le profond et l'enfantin. [...] Le pouvoir qui a dit que toutes ces choses sont des damnés est la Science Dogmatique. »

À la dérive dans la super mer des Sargasses

Dans le vaste assortiment d'événements inexpliqués documentés par Fort, ils occupent une place de choix précipitations anormales. Au cours de ses recherches, Fort avait constaté que non seulement la pluie et la neige tombaient du ciel. De nombreux rapports parlent de pluies rouges, aussi appelées "pluies de sang ". Il Les 12 et 13 novembre 1902, des pluies rouges s'abattent sur l'Australie et l'année suivante, c'est au tour de l'Europe. 27 février 1903 une étrange substance rouge s'abattit sur la Belgique, la Hollande, l'Allemagne et l'Autriche. Un navire naviguant dans l'océan Atlantique a signalé un phénomène similaire. Dans la même période, des pluies de boue rouge s'abattent sur la Russie et le Royaume-Uni. Creuser en arrière il s'avère que le phénomène se répète à l'identique en des lieux et à des époques différentes : en Chine en 1877, à Sienne le 28 décembre 1860, en Méditerranée en 1888… et la liste est longue.

De temps en temps, des scientifiques analysent les échantillons, certains constatant qu'il s'agit de sable du désert du Sahara, d'autres de matière organique. Des théories sont formulées pour expliquer les événements déconcertants. Par exemple, un certain EG Clayton émet l'hypothèse que les pluies rougeâtres sur l'Angleterre sont dues au "la poussière emportée par le vent des rues et ruelles du Wessex". Fort avec le sarcasme qui le distingue commente : "C'est-à-dire que toute explication est une explication du Wessex : avec cela, j'essaie d'interpréter l'énorme en termes de minuscule.».

L'esprit des sceptiques pour Fort"ils s'installent dans le concept d'un petit monde, isolé et confortable, sans contact avec le mal cosmique, à l'abri des ruses stellaires, non perturbé par les invasions et les pillages étoile». Fort part plutôt de ces faits pour se lancer dans des spéculations folles et imaginatives, déterminées autant à provoquer qu'à surprendre le lecteur. "Je pense personnellement qu'en 1903 nous avons traversé les restes d'un monde pulvérisé ... relique d'une ancienne dispute interplanétaire et qui était depuis resté dans l'espace comme un avertissement rouge». Dans l'hypothèse de Fort, la Terre était comme une île au milieu de l'océan vers laquelle des courants entraînaient les restes de planètes et "provisions de supervaisseaux qui se sont écrasés dans le trafic interplanétaire».

Mais des choses plus étranges tombent du ciel. Fort a recueilli des rapports faisant état de précipitations de bœuf et de substances ressemblant à du beurre, de pierre et de fer, et même d'artefacts tombés du ciel lors de violentes tempêtes. dans ce casuistique bigarrée, les phénomènes les plus troublants sont certainement ceux qui concernent pluies d'animaux: les plus connus sont certainement ceux des grenouilles et des crapauds comme ceux tombés d'un nuage dense apparu subitement près de Toulouse en 1804, ainsi que ceux des poissons, documentés depuis l'Antiquité. Fort nous présente une large sélection de ces événements bizarres : Pluie de moules en Allemagne en 1892, pluie de lézards au Canada en 1857, des centaines de serpents "apparaissent" après une violente tempête en 1877 à Memphis, Tennessee, pluie de fourmis en Angleterre en 1874.

Les scientifiques ont rejeté les histoires comme des rumeurs ou des rapports exagérés, d'autres ont évoqué l'action de cornes de mer ou de tornades qui "aspiraient" les groupes d'animaux puis les déposaient à l'endroit des précipitations. Pour Charles Fort ces explications ne suffisaient pas et il construisit alors l'une de ses hypothèses les plus visionnaires et farfelues. Pour expliquer ces pluies mystérieuses Fort a postulé l'existence de la Super mer des Sargasses, une région au-dessus de l'atmosphère terrestre où elle s'est terminée - à son avis - tout ce qui a été capturé par de mystérieuses forces cosmiques et y est resté dans une sorte de limbes même pendant des années ou des siècles avant d'être rejeté sur Terre des tempêtes qui troublaient parfois cette mer. Selon Fort, si nous avions pu visiter cette mer nous aurions trouvé :

«Épaves, débris, vieilles cargaisons d'épaves spatiales; des choses projetées dans ce qu'on appelle l'espace des convulsions d'autres planètes, des choses du temps des Alexandrins, des Césars et des Napoléons, de Mars et de Jupiter et de Neptune ; les choses aspirées par les cyclones terrestres : chevaux et écuries et éléphants et mouches et dodi et moa et ptérodactyles ; tous, cependant, qui ont tendance à se désagréger en boue ou sable homogène, rouge ou noir ou jaune... des trésors authentiques pour les paléontologues et les archéologues... des gisements séculaires... les cyclones d'Egypte, de Grèce, d'Assyrie... des poissons flétri et raidi, là pour un court laps de temps; d'autres assez longtemps pour se putréfier. "

Fort dans ses spéculations "supergéographiques" (comme il appelait l'étude de la "super mer des Sargasses") est allé jusqu'à émettre l'hypothèse d'une région similaire à la Terre situé dans la super mer des Sargasses, une planète appelée Genestrine sur laquelle se seraient développées des formes de vie primitives qui, grâce aux tempêtes de ladite "mer", auraient "plu" sur la Terre et l'auraient peuplée.

Parmi les nombreuses bizarreries tombées du ciel, la plus bizarre est certainement celle que Fort a trouvée rapportée dans le numéro du 10 septembre 1910 de Scientific American. Défini par Fort «l'une des plus maudites de nos données», l'article fait référence à «une pierre étrange ressemblant à une météorite, [qui] est tombée dans la vallée de Yaqui, au Mexique, et d'un bout à l'autre du pays a fait le tour de l'histoire qu'elle était descendue sur terre une pierre qui portait des inscriptions Humain». Fort signale un autre aérolithe aux signes mystérieux, qui se serait écrasé près de Brescia le 16 février 1883 : cette fois la météorite porterait l'empreinte d'une main humaine. Qui était l'expéditeur de ces étranges messages ?

Trouvailles d'ailleurs

Des choses étranges viennent du ciel et tout aussi étranges sont les choses qui apparaissent en creusant sous terre. Un grand espace est dédié par Fort à des découvertes archéologiques extraordinaires, qui jettent un doute sur l'histoire de la planète telle que nous l'avons connue. Le catalogue est également dans ce cas large et varié. Un fermier du comté de Cass, dans l'Illinois, trouve une pièce de monnaie en bronze portant l'ancienne inscription grecque "Le roi Antiochus Epiphane le Victorieux". Fort rapporte la découverte d'une pièce de monnaie romaine dans un tumulus de l'Illinois. Plus vous plongez dans les pages que Fort consacre au sujet, plus les découvertes deviennent incroyables :

« Des tablettes de pierre portant les dix commandements en hébreu auraient été trouvées dans des monticules aux États-Unis. Des emblèmes maçonniques auraient été trouvés dans des monticules américains. "

En 1838, il a été trouvé dans un ancien tumulus funéraire à Grave Creek en Virginie Occidentale "une petite pierre ovale plate - ou disque - sur laquelle étaient gravés des caractères alphabétiques». Ces trouvailles « insolites » à la fois chronologiques et géographiques jettent un doute sur l'histoire du continent américain. Cependant, il y en a d'autres que Fort, avec sa sagacité et son imagination, utilise pour poser des questions encore plus dérangeantes.

Ils ont été trouvés en Virginie petites croix, pesant entre 7 et 28 grammes, pas plus gros qu'une tête d'épingle. Les géologues qui les ont analysés ont conclu qu'ils étaient faits de cristal et qu'ils se sont formés spontanément. Fort était bien sûr d'un tout autre avis :

« Une race d'êtres minuscules. Ils ont crucifié des cafards. Des êtres exquis... mais voilà la cruauté de leur délicatesse. Dans leur petite taille, ils étaient des êtres humains. Ils ont crucifié. "

Fort énumère ensuite d'autres récits de découvertes d'outils miniatures tels que les soi-disant silex pygmées. silex pygmées »ce sont de minuscules outils préhistoriques. Certains d'entre eux ont la taille d'un quart de pouce (0,6 centimètre). L'Angleterre, l'Inde, la France, l'Afrique du Sud - ont été trouvées dans de nombreuses parties du monde - qu'elles y aient été plu ou non. Zone». Qui étaient ces êtres minuscules ? Comme pour les pluies mystérieuses, Fort trouve l'origine des artefacts dans le ciel. Les êtres minuscules viendraient sur Terre de une planète hypothétique que Fort appelle Elvera:

"[...] on pense que les habitants d'Elvera ne sont venus ici que pour une visite : arrivés en hordes aussi épaisses que des nuées de chauves-souris pour des parties de chasse... de souris je dirais [...] ou plus vraisemblablement, pour convertir les païens ici... [... ] Ils devaient être des missionnaires. "

Leurs corps, petits et fragiles, n'auraient pas été conservés sous forme de fossiles, mais leurs artefacts le seraient, et Fort cite un article du 20 juillet 1836 dans le London Times rapportant la découverte dans une formation rocheuse près d'Édimbourg par «une petite grotte. Dix-sept petits cercueils. Trois à quatre pouces de long. Dans les cercueils, il y avait des personnages en bois miniature».

D'autres découvertes ont suggéré que des êtres gigantesques avaient parcouru la Terre dans un passé lointain. Fort rapporte plusieurs découvertes faites à l'intérieur de tumulus d'armes et d'outils trop grands et trop lourds pour être utilisés par un être humain ordinaire. Même un rapport parle d'empreintes humaines de 45 à 50 centimètres de long qui auraient été retrouvées dans le grès du Nevada. A la lumière de cette actualité pour Fort les légendes sur géants et le "Les petites gens" ils ont acquis une nouvelle crédibilité.

Ces découvertes ont incité Fort à considérer l'hypothèse que la Terre avait été visitée dans le passé par des êtres d'autres mondes. Charles Fort fut le premier auteur à populariser cette idée qui connaîtra un grand succès tant dans le domaine de la littérature de science-fiction que dans celui des pseudosciences et des "réalités alternatives". Les visites d'extraterrestres pourraient expliquer les nombreux artefacts égarés, comme les monnaies romaines en Amérique :

"Nous sommes d'avis qu'il y a eu des catastrophes dans l'air, et que des pièces de monnaie sont tombées ici et que les habitants de la la terre les ait trouvées ou les ait vues tomber, et qu'eux aussi frappaient les monnaies par imitation : il se peut que les monnaies aient été déposées ici par quelque être tutélaire qui entendait nous faire passer du stade du troc à l'usage de l'échange. "

Charles Fort dans ses écrits éclipse cependant un scénario plus inquiétant dans lequel l'humanité sans méfiance est à la merci de entités extraterrestres dont il ignore l'existence et les projets qu'ils lui réservent :

"Je dirais que nous appartenons à quelque chose: que cette terre était autrefois un No Man's Land et que d'autres mondes l'ont explorée et colonisée et se sont battus pour la possession, mais qu'elle est maintenant possédée par quelque chose. Que quelqu'un possède ce terrain et que tous les autres ont été avisés de rester à l'écart. "

Fort suggère que pour rendre notre planète précieuse et attrayante pour nos "maîtres", ce serait nous les humains : nous serions leur bétail en un mot :

"Je soupçonne que nous sommes utiles après tout ... et qu'un accord a été conclu entre les demandeurs en lice, à savoir que maintenant quelque chose a des droits légaux sur nous, obtenus par la force ou en payant avec l'équivalent de nos colliers de verre. à notre premiers et plus primitifs propriétaires - après avoir averti tous les autres de s'éloigner - et que tout cela était connu depuis des siècles par certains habitants de la terre, par une secte ou un ordre, par des membres qui font office de chefs de meute pour nous autres, ou qui sont des super-esclaves ou des contrôleurs qui nous dirigent selon nos instructions reçues… ailleurs… pour notre mystérieuse utilité. "

Fort pense également avoir trouvé des preuves de communications entre ces groupes humains et leurs supérieurs inconnus. Dans l'un de ses vols imaginatifs les plus audacieux, Fort déclare que des empreintes de pas ont été trouvées dans les roches de diverses parties de la planète qu'il appelle "en forme de tasse de café» Disposés en rangées. Fort voit des similitudes avec l'alphabet braille et le code morse et imagine que les signes sont le résultat d'une transmission à distance qui les a imprimés dans la roche :

"Peut-être que les forces derrière l'histoire de la terre ont laissé des écrits sur les rochers de la Palestine, de l'Angleterre, de l'Inde et de la Chine, qui seront un jour déchiffrés, concernant des instructions adressées à certains groupes ésotériques. "

Fort et Sciences

Que faire de toutes ces données incroyables et des conclusions déconcertantes auxquelles Fort est parvenu ? Ne les acceptez certainement pas sans critique, car cela rendrait un mauvais service au travail de Fort. En revanche, c'est lui-même qui a écrit : "Je ne crois rien de ce que j'ai écrit». Tout comme il est légitime d'avoir quelques doutes sur l'exactitude des signalements recueillis par Fort. Fort lui-même se considérait comme un pionnier qui collectait toutes les données disponibles sans se soucier de leur exactitude. La vérification aurait été un travail à effectuer ultérieurement :

« Je ne pense pas que je fais de l'absurde une idole. Je pense que dans les premières tentatives, il n'y a aucun moyen de savoir ce qui sera acceptable par la suite. Si l'un des pionniers de la zoologie (qui est à refaire) entend parler d'oiseaux qui poussent sur les arbres, il devrait signaler qu'il a entendu parler d'oiseaux qui poussent. des arbres. Alors il doit prendre soin, mais alors seulement, d'examiner les données de ce fait. "

Cela nous amène à la question de la relation entre Charles Fort et la science. C'était certainement une relation conflictuelle. Il il l'a défini voire "l'ennemi de la science". Une définition efficace mais pas très précise. S'il est vrai que Fort n'a pas lésiné sur les attaques même féroces contre la science de son temps, il est également vrai qu'il n'a jamais complètement rejeté la méthode scientifique. Fort était un sceptique, un sceptique critique de la science qu'il définissait comme un "exclusif" ou enclin à n'accepter que les données qui confirmaient les théories acceptées et à rejeter les données qui les mettaient en doute.

Cette tendance conduisit selon lui à une stagnation mortelle et empêcha de réels progrès scientifiques. Crucial pour Fort était l'analyse des anomalies, de ces maudits faits qui n'avaient pas leur place dans les modèles scientifiques. En confirmation de cela, Fort écrivit non sans ironie :

« Il y a beaucoup de choses dans les sciences les plus acceptées d'aujourd'hui qui représentent une réhabilitation de soi-disant légendes, superstitions et folklore. Souvenez-vous de l'incrédulité de Voltaire face aux fossiles, auxquels selon lui seuls les paysans pouvaient croire... Il était l'un des esprits les plus vifs, mais il ne pouvait pas accepter les données, car il refusait l'explication de ces données... Aujourd'hui il sont certains arriérés qui ne croient pas aux sorcières : mais tout homme marié connaît la vérité ! "

Pour Fort, le progrès scientifique est passé de l'étude de données qui remettent en cause les modèles acceptés, plutôt que de données qui les confirment, favorisant ainsi l'émergence de nouveaux paradigmes : "La science d'aujourd'hui... la superstition de demain. La science de demain ... la superstition d'aujourd'hui». Dans certaines parties de ses écrits, en revanche, il semble percevoir l'insuffisance de la science de son temps comme salvifique pour l'homme : tout à fait dans la lignée du narrateur lovecraftien du phénoménal incipit de L'Appel de Cthulhu il juge que "Toute science est une pieuvre mutilée. Si ses tentacules n'étaient pas coupés en morceaux, il entrerait en contact avec des choses inquiétantes. Bref, la science l'exclusionniste de son temps était incapable de comprendre l'homme et sa place dans l'univers et peut-être que pour la vie tranquille de l'humanité c'était mieux ainsi.

Fort Charles — *L'enseigne de l'Association Marchmont, qui se consacre au « Fortianisme », c'est-à-dire à l'étude des phénomènes surnaturels et extraordinaires à l'instar de Charles Fort*

L'héritage de Charles Fort

Même si aujourd'hui le nom de Charles Fort ne dit rien au grand public, ses idées ont pénétré l'imaginaire collectif et sont devenues l'héritage du folklore moderne des "réalités alternatives". Dans ce créneau particulier, Fort est devenu un tournant, au point d'être considéré comme le premier érudit "moderne" du paranormal. Dans une certaine mesure, toutes les disciplines pseudoscientifiques telles que l'ufologie, l'archéologie spatiale et la cryptozoologie sont issues des travaux de Fort et il n'est pas hasardeux de dire que sans ses livres ce courant culturel ne serait pas le même. Son importance dans ce domaine est telle qu'elle a été inventée le terme "fortiano" (fortéen en anglais), au double sens de suiveur de Fort et de typologie de phénomène (qui aurait pu être) étudié par Fort dans ses travaux.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, des dizaines d'auteurs ont poursuivi l'œuvre de Fort ou en ont été influencés. Le français Louis Pauwels e Jacques Bergier ils citent Fort comme l'un des représentants du « réalisme magique » dans le séminal Le matin des magiciens. Parmi les disciples les plus influents de Fort, il faut certainement retenir le journaliste et chercheur John A. Quille, avec Jacques Vallée l'un des plus grands partisans de l'hypothèse OVNI "paraphysique". Connu avant tout pour avoir fait la figure légendaire du célèbre Mothman, Keel dans ses livres poursuit le travail de catalogage de l'absurde commencé par Fort et tente de trouver un fil conducteur qui relie les types d'anomalies les plus disparates.

Un autre domaine dans lequel les idées de Fort ont connu un grand succès est celui de la science-fiction, en particulier ce sous-genre aux frontières incertaines qui porte le nom de bizarre. Ici aussi, il existe de nombreux exemples d'auteurs qui se sont inspirés des livres de Fort pour des nouvelles et des romans, mais il y a un auteur en particulier avec qui Fort partage sa vision particulière du monde, à savoir le susmentionné Howard Phillips Lovecraft. A la lecture de certaines considérations sur l'univers, les forces obscures qui le gouvernent et la "béatitude ignorance" de l'être humain mises en page par Fort, l'esprit ne peut que courir aux meilleurs contes du solitaire de la Providence.

Ces deux hommes, solitaires, obsessionnels et misanthropes, concevaient l'univers comme un lieu froid et hostile à la merci de forces aveugles et incompréhensibles, où l'être humain a survécu, fuyant l'horreur qui vient du savoir en se protégeant de les dogmes et fétiches des religions et des sciences. L'écrivain Lyon Sprague de Camp dans son Lovecraft : une biographie, raconte à quel point Lovecraft était enthousiasmé par le Le livre des damnés, y trouvant une grande source d'inspiration pour les histoires sans prendre au sérieux les idées de Fort, à tel point qu'il cite l'écrivain new-yorkais dans son histoire Celui qui murmurait dans l'obscurité. S'il s'avère qu'il n'a jamais rencontré Fort, ni que les deux ont correspondu, cependant, de Camp n'exclut pas que Lovecraft ait pu être présenté à Fort pendant la période où il vivait à New York.

L'aboutissement le plus réussi du mariage entre les théories de Fort et la science-fiction est certainement le roman Esclaves des Invisibles (en version originale Barrière sinistre) De Eric Frank Russel, publié en 1943. Inspiré de la célèbre maxime de Fort «Je pense que nous sommes la propriété des autres», L'histoire raconte l'histoire d'un groupe de scientifiques qui découvrent que la terre est habitée par des extraterrestres invisibles à l'œil nu, les Vitons. Dès l'apparition de petites sphères d'énergie, les Vitons se nourrissent des énergies nerveuses et de la souffrance des humains sans méfiance et pour cette raison, ils ont affecté négativement l'histoire humaine depuis des temps immémoriaux. Dans ce roman, Russell développe de nombreuses idées de Fort, anticipant également de nombreuses idées qui deviendront très populaires dans le domaine des réalités alternatives dans quelques décennies, comme le thème deinfluence des entités parasites à travers l'histoire de l'humanité et celle de enlèvements extraterrestres.

Malgré le siècle qui s'est écoulé depuis la publication de Le Livre des damnés, Fort et son travail restent pertinents et, à certains égards, controversés. Au fil des ans, il a été qualifié de prophète ou de charlatan : il n'aurait certainement pas accepté l'une ou l'autre des définitions. Fort était, comme nous l'avons dit au début, une étrange sorte de rebelle; et, après tout, ils nous offrent la meilleure synthèse de sa figure Bergier et Pauwels de celui-ci Le matin des magiciens:

« Avant les premières manifestations du dadaïsme et du surréalisme, Charles Fort a introduit dans la science ce que Tzara, Breton et leurs disciples auraient introduit dans les arts et la littérature : le refus flamboyant de jouer à un jeu où tout le monde triche, l'affirmation violente qu' « il y a plus ». Un effort énorme, peut-être pas pour penser le réel comme un tout, mais pour éviter que le réel soit pensé de manière faussement cohérente. Une pause essentielle : "Je suis un taon qui irrite le cuir du savoir pour l'empêcher de dormir." "

Bibliographie:

Charles-Fort, Le livre des damnés
Charles-Fort, Les livres complets de Charles Fort
Damon Chevalier, Charles Fort : prophète de l'inexpliqué
Louis Pauwels et Jacques Bergier, Le matin des magiciens
Lyon Sprague de Camp, Lovecraft : Une biographie